"Ny kronologi", udviklet i slutningen af det 20. århundrede af matematikere fra Moskva State University A. Fomenko og G. Nosovsky på grundlag af en matematisk analyse af historiske tekster, lydløse fakta, astronomisk datering osv. viser, at menneskehedens skriftlige historie ikke har mange tusinde år af antikvitet tilskrevet den, men begynder ikke tidligere end det 9.-10. århundrede. Tidligere århundreder er fyldt med dubletter af begivenheder fra 2. årtusinde e. Kr. Derfor er det interessant at spore, hvad kristendommen og islam virkelig er.
Om "kristendommen". I det døende Byzantium i det 12. århundrede opfordrede folket Tsar Andronicus. Udryddelse skete fra forarmelsen forårsaget af den vilkårlige udpresning af adelen. Andronicus introducerede reglen”fra den, der gav Cæsars ting til Cæsar, ingen andre beder”, det vil sige "Til hver i henhold til hans arbejde." På denne måde blev udpresningerne undertrykt, udryddelsen blev standset, og Andronicus fik tilnavnet Frelseren i løbet af hans levetid, dvs. Kristus (kronik af Nikita Choniates). Tilhængere af Andronicus / Kristus Frelser begyndte følgelig at blive kaldt”kristne”. Selvfølgelig er det uventet, at Andronics lov er identisk med princippet om socialisme "til hver i henhold til hans arbejde", men den amerikanske ambassadør for Sovjetunionen J. Kennan tvivlede ikke på socialismens gamle oprindelse, for i 1946 skrev han: Det betyder ikke noget, om Rusland er kommunist eller antikommunist; det er vigtigt, at hun arvet Byzantiums skikke, og dette gør hende til vores største fjende.
Andronicus / Kristus Frelseres regering var utilfreds med den byzantinske adel, og i 1185 henrettede hun ham grusomt med et korsfik. Klanen Rurikovich, hvorfra Andronik kom, hævnede ham med korstoget i 1204, og forenede derefter i 1237 polyanerne, Drevlyans, Vyatichi og andre under hans styre. stammene, der beboede Østeuropa, der blev kendt som "Mongol-Tatar-åget".
Men hvorfor kaldes Rurikovichs regel / åg "Mongol-Tatar"? I den skytiske historie med A. Lyzlov kan man se, at”russerne” er”skytianerne”, der vandrede fra Asien, som også blev kaldt “Mongails” og “Tartars”, det vil sige”Mongol-Tatarer”. Disse skyttere / mongoliske tatarere var ifølge Lyzlov forskellige i dimension (retfærdighed), så "ikke kun jorden, men også himlen måtte elske dem." Sandsynligvis vidste de truede byzantiner om dette, derfor kaldte de Andronicus til deres frelse, der foregik gennem deres mødre blandt dem. Derfor er "mongolsk-tatarisk åg" reglen for Rurikovichs i henhold til princippet "til hver i henhold til hans arbejde" af forskellige stammer, forenet af dem til staten Rus.
Efterfølgende i 13-16 århundrede udvides Rurikovichs deres indflydelse til alle kontinenter og skabte VERDENS CHRISTISKE EMPIRE, der blev styret af det samme princip "til hver i henhold til hans arbejde." De gamle verdensimperier, der undervises i uddannelsesinstitutioner i dag: de romerske, mongolske, romerske germanske nationer osv. Er i henhold til den nye kronologi duplikater af fragmenter fra verdens kristne rige Rurikovich.
Den europæiske adel kom imidlertid ikke til udtryk med tabet af deres ufortjente berigelse, undertrykt af Andronicus / Kristus Frelseren. Hun ledte efter en måde at legitimere det på, for hvilket hun udviklede en "ret til privat ejendom." Ifølge ham kunne en del af statslandet overføres til private, og folk, der befandt sig på dette land, ud over "hyldest til kongen", måtte betale "for at give til den private ejer." Den nye "lov" kunne ikke andet end forårsage forargelse siden var i konflikt med Kristus Frelserens lov "for hver i henhold til sit arbejde", og betød faktisk et oprør i Rurikovichs imperium. For at fjerne denne modsigelse blev der foretaget betydelige ændringer i biografien om Andronicus / Kristus Frelseren, dvs. gennemførte reformationen. Oprindeligt blev det antaget, at kong Andronicus var en almindelig person, der efter at have modtaget "salvelse af Gud" visdom for en retfærdig regering blev Kristus frelser. I stedet begyndte de oprørske reformatorer at undervise i, at Kristus er "Gud søn" af "hellig treenighed", som foruden ham består af "Gud Faderen" og "Gud den Hellige Ånd". Den nye Kristus som en del af "Treenighedsguden" var ikke længere en retfærdig byzantinsk konge, men en palæstinensisk vandrer, der udførte mirakler. Og han brydede sig ikke om retfærdighed ved loven "til hver i overensstemmelse med sit arbejde", men tværtimod instrueret om at stille uretfærdighed "bud på tålmodighed": den, der holder fast til slutningen, vil blive frelst (Matt. 24:13). Som en belønning, ikke verificerbar, lykke i efterlivet blev lovet. Naturligvis troede de ikke på en så skandaløs substitution, derfor blev Andronicus / Kristus levetid (1152 … 1185) tilskrevet 1,5 tusind år tilbage århundreder. Dette gjorde det muligt at sige, at i årenes løb var Kristi koncept glemt, og nu er de blevet gendannet."Tålmodighedskommandoen" var beregnet til at pacificere folks vrede forårsaget af "skat til private ejere", som ikke var til befolkningens almindelige behov, hvordan man skulle "give tsaren", men for den uberettigede ufortjente berigelse af ædle personer. Ideen om reformationen (udskiftning af Kristus) opstod sandsynligvis i begyndelsen af det 14. århundrede, da pave Boniface VIII med sin tyr Unam Sanctam (1302) erklærede kirkens overherredømme over sekulær magt. I dette tilfælde skulle kirkens godkendelse af "ret til privat ejendom" gennem "tålmodighedskommandoen" betyde dens automatiske anvendelse i borgerlivet. Men det virkede ikke med det samme.da pave Bonifatius VIII med sin tyr Unam Sanctam (1302) erklærede den kirkelige overherredømme over den sekulære magt. I dette tilfælde skulle kirkens godkendelse af "ret til privat ejendom" gennem "tålmodighedskommandoen" betyde dens automatiske anvendelse i borgerlivet. Men det virkede ikke med det samme.da pave Bonifatius VIII med sin tyr Unam Sanctam (1302) erklærede den kirkelige overherredømme over den sekulære magt. I dette tilfælde skulle kirkens godkendelse af "ret til privat ejendom" gennem "tålmodighedskommandoen" betyde dens automatiske anvendelse i borgerlivet. Men det virkede ikke med det samme.
Der blev afholdt syv økumeniske råd for at indpode en ny doktrin om "Treenighedsguden" for at retfærdiggøre den uretfærdige "ret til privat ejendom". I den officielle historie er dette sandsynligvis perioden med "pavelig skisma" (1378-1417), men de gav ikke det forventede resultat, så de brugte det, der nu kaldes "administrative ressourcer." På det florentinske råd ~ 1440 blev Unionen vedtaget, som underordnede de lokale kirker til paven. I Uniate Church blev flokken fjernet fra valget af præster, der blev udnævnt blandt dem, der anerkendte "Treenighedsguden", og for flokken gjorde de overbærenhed. Troende behøvede ikke længere som før at efterligne Jesus Kristus med retfærdige gerninger, men det var kun nok til at prise Gud korrekt, det vil sige for at kalde ham "treenighedsguden", og det er grunden til, at de spottende fik tilnavnet ret / herlig, det vil sige "at prise Gud korrekt."For at slippe af med dette nedsættende kaldenavn begyndte de forenede at kalde deres kirke katolske. Vedtagelsen af Unionen viser, at de indtil midten af det 15. århundrede i Europa og Rusland ikke troede på "Treenighedsguden", de ikke kendte rettighederne til "privat ejendom", men levede efter Kristi lov "til hver i henhold til hans arbejde." Anvendelsen af "retten til privat ejendom" efter Unionen i 1440 bekræftes også af læren fra Karl Marx, der tilskriver det til det 16. århundrede, som gav formen for kommerciel og usuccerende kapitalisme. Fyldig privat ejendom med privatisering af ikke kun penge, men også jord med de vigtigste produktionsmidler, blev oprettet i det 17. og 18. århundrede. Anvendelsen af "retten til privat ejendom" efter Unionen i 1440 bekræftes også af læren fra Karl Marx, der tilskriver det til det 16. århundrede, som gav formen for kommerciel og usuccerende kapitalisme. Fyldig privat ejendom med privatisering af ikke kun penge, men også jord med de vigtigste produktionsmidler, blev oprettet i det 17. og 18. århundrede. Anvendelsen af "retten til privat ejendom" efter Unionen i 1440 bekræftes også af læren fra Karl Marx, der tilskriver det til det 16. århundrede, som gav formen for kommerciel og usuccerende kapitalisme. Fyldig privat ejendom med privatisering af ikke kun penge, men også jord med de vigtigste produktionsmidler, blev oprettet i det 17. og 18. århundrede.
Efter vedtagelsen af Unionen indså troende, der var uenige i reformen af Kristi lære, at de ikke længere ville blive overtalt, som ved økumeniske råd, men ville begynde at tvinge med magt. Dette pressede sandsynligvis de kristne fra byen Mosul til at blive muslimer. Deres vigtigste dogme: der er ingen gud, men Allah, og Mohammed er hans profet, optrådte som en protest mod dogmen fra den uretfærdige "Gud-treenighed". Den første del af den (der er ingen gud undtagen Allah) angiver uenighed med dogmen om "Gud den Hellige Ånd". Reformatorerne tilskrev hans forslag de uhyrlige ændringer, de foretog i Kristi lære, hvilket gjorde det, ifølge definitionen af Novgorod-kirken, til "kætteri af jøderne". Den anden del af dogmen (Mohammed, hans profet) siger, at Mohammed (= Jesus), ligesom den "hellige ånd", ikke er en gud. I det syvende økumeniske råd for muslimers omvendelse (dvs. tilbagevenden)det blev foreslået at opgive æren over ikoner. Hvis muslimer var fremmede, ville de overveje at ændre deres tro for deres skyld? Selvfølgelig ikke. Derfor var muslimerne deres egne. Den kristne kirke "Basil den velsignede", bygget i Moskva på tidspunktet for adskillelse af muslimer fra kristendommen, har ingen ikoner, og dens vægge er malet, som i muslimske moskeer, kun med blomsterpynt (fig. 1a). Fra dette kaldte Napoleon i 1812, under sit ophold i Moskva, logisk det en moske.kun med blomsterpynt (fig. 1.a). Fra dette kaldte Napoleon i 1812, under sit ophold i Moskva, logisk det en moske.kun med blomsterpynt (fig. 1.a). Fra dette kaldte Napoleon i 1812, under sit ophold i Moskva, logisk det en moske.
Salgsfremmende video:
Figur: 1.a. St. Basil's Cathedral indefra.
Figur: 1.b. Tegn på muslimer.
Figur: 1.c. Kryds på en kristen kirke.
Muslimers oprindelse fra kristne er angivet med nutidens, betragtede muslimske symboler: "stjerne" og "halvmåne" (fig. 1b). De blev først set af kristne som en påmindelse om en solformørkelse ved henrettelsen af Kristus (himlen blev mørkere, solen formørkede og blev en halvmåne, hvorefter mørket faldt og stjernerne blev synlige), indtil de blev erstattet af en "korsfæstelse" i det 16. århundrede. På mange kors, der er installeret på kristne kirker, bevares i dag en halvmåne i bunden af korset og stjerner ved dens ender samt en stor stjerne i midten, sandsynligvis betyder Stjernen i Betlehem, (Fig. 1.c). Andrei Lyzlov, der levede i det 17. århundrede (de huskede stadig, hvordan kristendommen var før de økumeniske råd), bemærkede, at Korans vigtigste ideer var lånt fra de tidlige kristne, dvs. dem, der var foran de økumeniske råd.
Derefter fjernede muslimer henvisninger til deres kristne oprindelse, og kristne begyndte at blive kaldt "vantro", fordi de har forrådt deres Kristus. I dag antages det, at kristne kaldte hedninger "utro". Det kan det ikke være. Hedningerne troede ikke på Kristus, hvilket betyder, at de ikke havde nogen mulighed for at ændre ham (for at blive”utro”).
Figur: 2.a. Halvmåne på månespidsen.
Figur: 2.b. Stjerner.
På mere end 100 graveringer fra midten af det 16. århundrede med titlen "Triumf procession af kejser Maximilian" findes der ikke et eneste "korsfik", som er et symbol på "katolisisme" og privat ejendom. Men på dem er der en masse halvmåner, for eksempel i form af et spydspids og vinger (fig. 2.a) og stjerner (fig. 2.b). Disse tegn betragtes som "muslimske" i dag, men faktisk var de, som du kan se her, selv blandt middelalderens kristne. Dette betyder, at muslimer fra kristendommen i midten af det 16. århundrede endnu ikke var helt fremherskende. Og på nøjagtig samme måde er katolicismen endnu ikke endeligt etableret.
Forfatter: Vladimir Korotkov
