Turen til Tyrkiet regnede jeg udelukkende med på en strandferie: gyldent sand, blåt hav, hvid dampbåd … Jeg ved ikke engang om nogen ortodokse helligdomme, der er i dette land af duftende krydderier og orientalske danser.
Og pludselig siger guiden, at nogle få timer væk ved mundingen af Andrak-floden, på bredden, som ifølge legenden, før de rejste til Rom, gik Kristi disciple, apostlene Paul og Luke ud. Den gamle by Mira er også beliggende her, en af de mest betydningsfulde byer i den gamle Lycia - solens land, der fik sit navn fra ordet "myrra" - den harpiks, hvorpå røgelse laves. Men dette er ikke denne bys herlighed. Og det faktum, at i Mir tjente som biskop Nicholas af Patara, kendt i den ortodokse verden som Nicholas the Wonderworker eller Nicholas the Pleasant, der nedladte søfarende, medgift, børn, fremmede eller bedre at sige til alle dem, i det fjerde århundrede e. Kr. der forlod deres fars hus. Da hun var i den tætte tillid til, at Nikolai den Behagelige er et fiktivt billede, blev hun chokeret over at høre, at han var en rigtig person. Derfor var hun den første, der tilmeldte sig en tur over halve landet i den brændende varme.
Græsk-romersk teater i Mir.
… Stien var ikke kort. De blå vidder ved Middelhavet blev erstattet af sletter, der forbrændtes af varmen med visnet græs. Akvedukter, amfiteater, ruinerne af gamle paladser, der blev ødelagt af tid og jordskælv, og andet bevis på en gammel civilisation, der blev udarbejdet af "Roms slaver", flød for mine øjne. Det så ud til, at lidt mere og i en rødglød tåge materialiserede Alexander den Store tropper sig, hvor sporene huskes af disse sten og urter. På vej til byen Mira overfører vi til et skib, der fører os til en stille havn, hvor en gammel by, der er sunket til bunden, ligger under et lag med klart vand. Han blev afskåret fra klippen som en skarp barbermaskine. Det ligner en bygning i flere etager, hvoraf en del kollapsede som fra en eksplosion af husholdningsgas, som det ofte sker i vores byer nu. Men i disse dage var der ingen gas. Og der var jordskælv. Naturkatastrofer blev de skyldige i denne gamle katastrofe. Under vandkolonnen er vores fjerne forfædres bygninger perfekt synlige: ideelt set endda rækker med gader med boligbygninger, svømmebassiner, bade eller, mere korrekt, en betegnelse. Er det ikke Atlantis? Her i bugten opdages en usædvanlig nekropolis på vandet. Grafsten i form af væltede stenbåde: meget symbolsk - livet er forbi, båden kantret. Hver båd har et hul på siden, så en solstråle kan komme ind i krypten. Så de levende tog sig af de døde …Hver båd har et hul på siden, så en solstråle kan komme ind i krypten. Så de levende tog sig af de døde …Hver båd har et hul på siden, så en solstråle kan komme ind i krypten. Så de levende tog sig af de døde …
Og til sidst er hovedmålet for vores tur byen Mira. Først føres de til ruinerne af et græsk-romersk teater, der betragtes som et af de bedste eksempler på gammel arkitektur. 35 rækker med tilskuersæder, stigende som trin ind i himlen, scenefasaden rig dekoreret med teatermasker og relieffer, der skildrer mytologiske figurer - alt tyder på, at mennesker, der vidste meget om høj kunst, levede på denne jord. Ikke langt fra teatret er der en klippe, hvor mange graver er udskåret. De fleste af disse klippeskårne grave har udsmykkede facader og ligner boligerne hos de lokale gamle indbyggere. Begravede deres naboer på en høj klippe mente de gamle lykiker, at dette ville hjælpe de døde med at komme hurtigere til himlen. Men vi, kristne, ved, at himlen er tættere ikke fra en klippe, men fra helt forskellige højder. Så lad os gå der hurtigt,hvor de oprindeligt stræbte - til den mirakuløst bevarede kirke i 17 århundreder, hvor en af de mest betydningsfulde kristne helgener Nicholas the Wonderworker tjente. Han blev begravet her. Kort efter hans død forekom flere mirakuløse helbredelser blandt de troende, der kom for at tilbe hans aske. Siden da er byen Mira blevet et sted for pilgrimsrejse.
Kirken blev ødelagt flere gange af jordskælv og arabiske angreb. I løbet af de århundreder, der er fløjet over dens stenmure, ser det ud til at have vokset ned i jorden. Ved hvilket mirakel overlevede disse mure og hvælvinger midt i de elementer, der gentagne gange rasede i raseri ?! Imidlertid er dette spørgsmål sandsynligvis upassende i klosteret til den, der kaldes Wonderworker. For at komme til basilikaen skal du gå ned. Men af en eller anden grund ser det ud til, at dette er en sti langs trapperne opad. Ånden fryser, når du går på gamle sten, der fra tid til anden er udslidt. Her er hovedkapellet, hvor de kongelige døre var placeret, der svingte op og afslørede himlenes rige for dem, der bad. Her er kirkegården, brolagt med sten, her, sandsynligvis i stilhed og skygge under en stenbaldakin, overvejede biskop Nikolai de hemmelige ord fra sine prædikener. Nu står hans skulptur her,ved siden af hvilke turister vil tage billeder. Men dette er ikke det vigtigste, der skal tages væk fra disse vægge … Rundt omkring er sten, ikke et græsblad, ikke en blomst. Og dette har også sin egen symbolik: sikkert, stærk som en sten var troen på dem, der prædikede inden for disse mure og dem, der blev fodret med disse prædikener.
Og her er det hellige af hellige - et rum, hvor der er en sarkofag, hvor relikvierne fra Nicholas the Pleasure lå. I maj 1087 tog italienske købmænd efter at have taget dem i besiddelse til byen Bari, hvor de opbevares i katedralen i dag. Kristne fra hele verden kommer for at tilbe dem. Imidlertid betragtes ikke kun relikvierne i Bari som hellige, men også sarkofagen i Mir, hvor de blev hvile. Og mennesker fra hele den kristne verden kommer også til at ære sarkofagen.
Salgsfremmende video:
Agile indbyggere i Mira nær basilikaen sælger ikoner af St. Nicholas Wonderworker, som de siger, for enhver smag og tegnebog - lavet af sølv, læder, sten. Vedhæft, siger de, et ikon til sarkofagen, og det vil ikke være det værd. Jeg havde nok penge til tre meget enkle billeder. Jeg gjorde alt, som guiden lærte - en russisk kvinde, der inderligt tror på kristne relikvier. Hun gav to billeder til sine sønner, der var undervejs hele tiden og gav deres børn under beskyttelse af Nikolai den Behagelige. Jeg holder en med mig selv. Som et lyst billede af den, som jeg tror uendeligt. Som et minde om denne rejse gennem en fremmedes varme varme ved at erkende en anden religion og tale et andet sprog. Som et minde om min bedstemor, der bede hele sit liv til Nikolai Ugodnik og tilsyneladende bad om sin Komsomol-barnebarn en smule intelligens for at få nok til at tænke på tro.
Forfatter: Natalia Verkashantseva
