En ny udflugtsrute er vist i Irkutsk, der er dedikeret til historien til en af de ældste og mest mystiske kirkegårde i byen, på det sted, hvor Central Park of Culture and Leisure indtil for nylig var. På Jerusalems bjerg fandt de politiske eksil, repræsentanter for præster, det videnskabelige samfund, købmænd og alle lag af befolkningen deres sidste tilflugt. Mere end 100 tusinde mennesker er begravet på territoriet på 20 ha.
Hvilke hemmeligheder er skjult i centrum af byen? Hvornår og under hvilke omstændigheder optrådte nekropolis i Jerusalem, og hvordan blev det et sted at underholde? Altair-korrespondenten mødtes med forfatteren af et nyt kulturprogram, leder af eksponeringsafdelingen for det regionale museum for lokal lore "Vindue mod Asien" Sergei Norvaishas og gik på en retrospektiv rejse over det sorgsomme land.
Pest født
Historien om Jerusalem-nekropolis begynder i 1772. I disse dage blev funktionerne fra civile kontoret tildelt kirken. Hver nyfødte blev tildelt sogn i et tempel og indført i et specielt register - "metrisk bog". Der blev også indtastet oplysninger om de vigtigste begivenheder i sognernes liv: ægteskaber og selvfølgelig dødsfald. De afdøde blev begravet i indviet grund, det vil sige i kirkens hegn. I Irkutsk på det tidspunkt var der egne kirkegårde i Spasskaya, Tikhvin og Holy Cross-kirkerne.
Men sådanne territorier blev meget hurtigt "mættede" med de døde. "Populære" kirkegårde huse flere "etager" med begravelser i centrum af byen. Uhygiejniske forhold bidrog til udbrud og spredning af infektioner, som det var tilfældet i det europæiske Rusland, hvor pest rasede i 1700-tallet. I 1771 blev der udstedt et dekret af det regerende senat, der forbød begravelser i kirker i alle byer i imperiet. Dekretet beordrede, at alle begravelser skulle foretages på specielle steder uden for byen. I Irkutsk blev området bag Kirkens ophøjelse af korset afsat til en ny kirkegård. Sådan opstod Jerusalems kirkegård.
- Hvis du kigger tæt på kortene, kan du se, at der praktisk talt ikke var nogen grænser, der adskiller Jerusalems kirkegård fra ophøjelsen af korset. Musikkteatret og hele det omkringliggende område er også beliggende på grund af tidligere begravelser. Imidlertid var det kun 20 år efter dets grundlæggelse, at kirkegården modtog sine moderne grænser og regelmæssige lederskab. Det havde sin egen artel af arbejdere, der gravede grave, såvel som hovedmanden, der indsamlede penge og derefter overleverede dem til rådet. Efterfølgende blev midlerne brugt til at forbedre kirkegården. Der var også en administrator, der overvågede arbejdet på det sørgelige sted, - siger Sergey Norvaishas.
Salgsfremmende video:
Andet tempel
Det er bemærkelsesværdigt, at i Irkutsk skete så at sige en genindspilning af historien om Salomos tempel, der er blevet et symbol på frimureriet. Eller det kan være, at du kan finde bibelske hentydninger i noget. Under alle omstændigheder var indgangen til Jerusalem-templet, der har overlevet i dag, ikke den første ritualbygning under buffeten. En lille stenkirke i navnet på Herrens indtræden i Jerusalem blev bygget i 1795, den lå i parkens nuværende centrum. På grund af tekniske overtrædelser under konstruktionen i midten af det 19. århundrede blev kirken markant nedslidt og blev delvist ødelagt af et jordskælv, hvorefter det blev afmonteret, og et kapel blev installeret på sin plads på bekostning af den byborgerlige kvinde - fru Kachalova.
Den anden indrejse i Jerusalem-templet blev grundlagt til tjeneste i 1835, på byens højeste punkt. Alle Irkutsk kirker og klostre var synlige fra dets klokketårn. Kirken havde en interessant særegenhet: der var ingen fødselsregistre, ingen dåb og bryllupsceremonier blev afholdt, kun en begravelsesceremoni fandt sted. Desuden måtte myndighederne i sognekirken, som den afdøde blev tildelt, før begravelsen informere abbeden fra indrejse kirken til Jerusalem om, at den afdøde allerede var inkluderet i deres metrik. Først efter en sådan bureaukratisk procedure var begravelsestjenesten mulig. Foruden de ortodokse var der katolske, lutherske, gamle jødiske og nye jødiske kirkegårde på kirkegården i Jerusalem.
"Stjerner" og fremmede
Nu har organisationen "Irkutsk Necropolis" identificeret identiteten af lidt mere end to tusinde begravede, dette er mindre end to procent af det samlede beløb. Blandt de mest berømte er navnene på arkitekterne Anton Losev, Vladislav Kudelsky og Alexander Razgildeev, decembristerne Joseph Poggio og Pavel Vygodovsky, forfatteren af Irkutsk-kronikken Pyotr Pezhemsky, publicisten Mikhail Zagoskin, kunstneren Maxim Zyazin, medarbejder af Kolchak i polarekspeditioner og rejsende. Men nu er det næsten umuligt at etablere stederne for deres rigtige begravelser.
- Det nøjagtige antal monumenter er endnu ikke taget i betragtning, de er spredt over hele territoriet. Mens du går, kan du snuble over et stort antal gravsten: gravstrukturer, underlag til monumenter, plader. Og meget få monumenter har overlevet på deres oprindelige placering. Det er kun takket være et lykkeligt tilfældighed, at monumentet til Mikhail Vasilyevich Zagoskin har overlevet på det historiske sted. Da alle kirkegårdsstrukturer blev afviklet i fyrerne af det forrige århundrede, gik arbejderne simpelthen ikke i berøring - monumentet var for massivt, og de besluttede ikke at røre ved det, ” forklarede en medarbejder ved det lokale historiske museum.
Partisaner og polfarere
Ifølge Sergei Norvaishas, tiltrækker den såkaldte kommunistiske platform ved monumentet til Fighters of Revolutionen megen opmærksomhed blandt gæsterne på udflugten. Der er flere gravsten her, navnene på dem kan genkendes. Herterne fra borgerkrigen, lederne af de røde partisaner Nestor Kalandarishvili og Nikolai Burlov samt chekisten Konstantin Tanaisov begraves her. Der er også en massegrav på 145 ofre for gadeslag i Irkutsk i 1919-1920, som sluttede Kolchaks styre i byen. I alt 18 gravsten blev installeret, og i 1940 dukkede et monument op til "Fighters of the Revolution", som nu er blevet fjernet til genopbygning. Det genskabes som det var.
Polaraviators grav er meget populær: den finske søflyvemotor Otto Arturovich Kalvits og den ungarske revolutionær, flymekaniker Franz Frantsevich Leonhardt, deltagere i borgerkrigen og det første Irkutsk frivillige samfund Dobrolet. De var arrangører og pionerer for ekstreme vinterflyvninger til Bodaibo, Yakutsk samt en luftekspedition til Wrangel Island. Deres fly styrtede ned i 1930 i en snestorm. Ofrenes familier insisterede på begravelse af flyverne i Irkutsk. Et monument blev opført over deres grav - en tetraedrisk afkortet pyramide, der blev til en pylon, hvorpå en propel er fastgjort.
Ved udgangen af det 19. århundrede rejste byens myndigheder spørgsmålet om lukning af kirkegården på grund af dens tilsyneladende "overbefolkning". Begravelserne var placeret i fire lag, forfædrene til Irkutsk-folket trængte bogstaveligt talt på hver kvadratmeter jord. Men byens videnskabelige kredse beviste, at det stadig er muligt at begrave der: den specielle sammensætning af den lokale jord hjalp organerne hurtigt med at mineralisere, det organiske stof blev nedbrudt efter kort tid. Nu er det svært at sige med sikkerhed, hvad der var det afgørende argument: autoriteten af forskere eller praktiske overvejelser, men kirkegården varede indtil 1932 - i 160 år.
Dans på knoglerne
I 1950'erne besluttede byrådet i Irkutsk at oprette et rekreativt område i regionen Jerusalem Mountain. Uden for vane ændrede den sovjetiske regering radikalt konceptet for området, og i 1957 blev Park of Culture and Rest åbnet til ære for 40-årsdagen for oktoberrevolutionen: med et dansegulv, et faldskærmstårn, skak- og damklubber og seværdigheder. I 50 år forvandlet dette territorium sig til en fornøjelsens enklave.
- Kirkegården blev behandlet meget uvenlig. Grafsten, strukturer, indkapsler blev metodisk ødelagt. Nogen tog det med til deres hjem for byggematerialer, statuerne blev anbragt på lastbiler, ført til isen i Angara, derefter ventede de, indtil foråret kom, og alt sank til bunden. Oprindeligt var der en liste over monumenter af arkitektonisk og historisk interesse, der burde have været bevaret, for eksempel et monument til Decembrist Joseph Poggio. Men det blev ødelagt i en smule af destruktiv inspiration, og det har endnu ikke været muligt at etablere et specifikt gravsted. Billedhuggeren Andreevs nuværende design blev skabt først i slutningen af 1950'erne, sagde historikeren.
Fortællinger fra krypten
Som ethvert sted, der flyder over af de døde, er det berømt for Mount Jerusalem at være et sted med paranormal aktivitet. I de tidlige 2000'ere besøgte repræsentanter for den ikke-akademiske organisation til studiet af anomale fænomener "Cosmopoisk" her. Aktivisterne udførte "dyb videnskabelig forskning" og fandt nogle "afvigelser fra elektromagnetisk stråling" og andre bevis for en poltergeist på det lokale land. Her i indgangen til templet i Jerusalem begynder måske den mest berømte Irkutsk urbane legende - "Om den indstigede kirke".
Sagnet begynder med en historie om et dårligt tegn: Da opførelsen af templet var ved at ende, kollapsede hovedkuppelen. Ingen blev såret, men sedimentet forblev. Kupplen blev restaureret, og konstruktionen blev afsluttet i løbet af få år. Denne historie er en sand kendsgerning. Men yderligere begivenheder, som de siger, er ikke dokumenteret. Allerede før revolutionen i 1917, da templet var i drift, begik en ung pige selvmord under den restaurerede kuppel. Snart blev bygningen lukket med henblik på restaurering. Flere år begyndte, at templet begyndte at arbejde igen, men et stykke tid senere, på samme sted, skete en lignende historie med en ung mand. Det er vanskeligt at sige af denne grund, men efter denne hændelse stoppede gudstjenesterne i kirken igen. I sovjetiske tider husede væggene i den gamle kirke først et politihus, derefter en studenthjem og derefter en skihytte. Men folk slåede ikke rod her, rygter spredte sig rundt i byen om et ildevarsende sted fuld af selvmordsspøgelser. Bygningen blev forladt. Så snart de kom ud af brædderne, besluttede de at gå op på døre og vinduer, og mørket regerede for evigt i det.
Men studerende er urolige mennesker. En bestemt modig fyr havde en indsats med sine venner om, at han ville tilbringe natten i et forbandet gammelt hus. For ikke at kede sig, tog han sin kæreste med sig. Den første ting, de fandt, klatrende gennem vinduet, var et rigtigt flygel, der gav den dystre ødelæggelse og øde en atmosfære af surrealisme. Pigen, der tilsyneladende besluttede at tilføje et ædelgråt hår til fyrens hår, spillede en frygtelig, men sød melodi på klaveret. Disse lyde var den sidste, der blev hørt af det ledsagende par studerende, der forblev udenfor. For ikke at forstyrre de unge gik vennerne hjem.
Ingen ved, hvad der skete natten, men om morgenen vendte det modige par ikke hjem og vendte ikke tilbage den næste dag. De ringede til brandvæsenet, brækkede vinduerne ned. På det sted, hvor to selvmord engang havde fundet sted, blev en ung pigens livløse krop fundet. Og i hjørnet på det samme klaver fandt de et barn. Pigen døde af et brudt hjerte, fyrens underkrop var lammet, han blev stum og mistede hurtigt sindet. Detaljerne om hændelsen er stadig ukendt, men det antages, at uhyggelige klaverlyder stadig kan høres i nærheden.
Sergei Norvaishas henviser til legenden med en vis grad af ironi. Meget mere mystisk er en anden hændelse, lidt kendt for en bred kreds af Irkutsk-beboere. I 1950'erne, længe før udseendet af den nu næsten flyttede zoologiske have, var der et menageri i Central Park of Culture and Leisure, hvor hovedsageligt blev holdt taiga dyr. Og så en dag, og denne kendsgerning er indikeret ved dokumentation, en mørk nat … en elg forsvandt fra menageriet. Den mystiske forsvinden har længe agiteret samtidernes sind. Politiet viste sig at være magtesløst, efterforskningen af forsvinden stod stille. Okay, en hare eller en gopher ville være forsvundet, men en hel elg? En meget mistænksom sag.
renæssance
Efter lukningen af Central Park of Culture and Leisure on Mount Jerusalem blev der faktisk dannet en”eksklusionszone”, et sted hvor marginale elementer hænger ud. Byens centrum er blevet et kriminelt ødemark. Men i marts 2018 stemte flertallet af Irkutsk-beboere for genoplivning af parken som en del af programmet "Dannelse af et behageligt bymiljø". I juli 2017 begyndte forbedringen af trappen, der forbinder komplekset og den historiske del af byen. Bygherrerne totalrenoverede trappen, lagde granitfliser, reparerede og udstyrede springvand og observationsdæk. Blomsterbede blev lagt omkring springvandet, buske og træer blev plantet, bænke og lanterner blev installeret.
I 2018 blev der åbnet en gyde på parkens område, hvorefter der står information om fremtrædende Irkutsk-beboere begravet på Jerusalem-kirkegården. I år begyndte den anden fase af arbejdet. For at fjerne historisk analfabetisme vil der blive installeret mindesmærketegn på de lutherske, katolske, ortodokse dele af kirkegården. Det er planlagt at udvide indgangsområdet, rekonstruere hovedindgangen og installere en glaskuppel over det. På mindesmærkeområdet findes rekreative områder, stier til vandring, forbindelse mellem indgange langs Baikalskaya Street og det centrale torv. Arbejdet på stedet udføres under opsyn af arkæologer.
- Jerusalem bjerg er en del af vores historie. Byens historie er for det første de mennesker, der glorificerede den. Det ville ikke være synd at nævne, hvor disse mennesker hviler nu. Mere end 100 tusind Irkutsk-beboere er begravet her. Det ville være uretfærdigt at overføre dem til glemmebogen - afslutter guiden.
Vadim Melnikov / IA Altair
Foto af forfatteren