Historien gemmer mange fakta om overnaturlige fænomener, der forekommer i forskellige lande, med forskellige folk. Det bemærkes, at visse grupper af mennesker har usædvanlige evner til at bringe ondskab til andre mennesker enten ved hjælp af deres egen usædvanlige vilje eller ved en slags mystisk magisk kunst.
I nogle dele af vores land, for eksempel i Haiti, Australien, Afrika og her og der i Østeuropa, er troen på magi og forbandelser lige så stærk som nogensinde. Selvom mange i Vesten benægter dette, er det stadig ubestrideligt, at nogle gange rige mennesker, uden nogen åbenbar grund, pludselig bliver syge og dør.
Blandt de mest berømte metoder til overnaturligt drab er ritualet med skærpede knogler, der er udbredt blandt aboriginerne i Australien. De tidlige bosættere fra kontinentet var overraskede over, hvor hurtigt døden blev forårsaget af disse aboriginiske metoder. En ekstraordinær form for henrettelse har været kendt i tusinder af år og bruges fortsat i dag.
Det anvendte våben - "kundela" - rituelle knogler af dræbte store firben, kenguruer, emu eller udskåret af træ. Deres form såvel som det materiale, som de er lavet af, er forskellige i forskellige stammer. Det er normalt en lille pit 8 til 9 inches lang, skærpet i den ene ende og omhyggeligt poleret. De er desuden hærdet i ild, den stumpe ende er bundet med et menneskehår, og derefter får de mulunguwa-energier.
Når våbenet er klar, gives det til kurderne - stammens særlige rituelle mordere. Til trussel smøres de med menneskeblod og ruller derefter i kenguruuld, bærer masker lavet af emu-fjer.
De mødes i grupper på to eller tre og forfølger ubarmhjertigt deres valgte offer. Efter at have endelig kørt hende i en fælde, stopper en af dræberne omkring femten skridt fra offeret, og når han rettet en knogle mod hende som en pistol, løber det hurtigt ud, men kaster intet på samme tid. Angriberen forsvinder med tillid til, at døden helt sikkert vil komme, som om en knivstikkelse virkelig var blevet stukket til hjertet.
Beskrivelser af dødsfaldet hos dem, der dør i smerte efter et sådant rituelt mord, er temmelig ubehagelige. En antropolog skrev om en mand, der døde af et kurdisk angreb:”Hans kinder brændte feber, hans øjne blev meningsløse, og hans ansigt blev forvrænget af frygtelig lidelse … Da han ville sige noget, satte lyden sig fast i halsen, og skum dukkede op på hans læber. Hans krop begyndte at bøje sig, og hans muskler trækkede sig krampende … kort efter det faldt han ned på jorden og begyndte at slå hans dødskaster ….
Salgsfremmende video:
For manden beskrevet af Dr. Herbert Baysdow kom døden som befrielse.
Mange psykologer mener, at døden i dette tilfælde kun er resultatet af frygt, hvor en masse adrenalin kommer ind i en persons blod, så musklerne ikke har nok ilt indført i blodet, og dette medfører krampeanfald. Ifølge forskere påvirker frygt sænkning af blodtrykket og kan i sidste ende være dødelig. Derfor, hvis ofrene ikke troede på den magiske kraft af de dødbringende knogler, ville det sandsynligvis for dem ikke have endt så tragisk. Vestlige eksperter hævder, at ritualdrab med knogler er en form for psykosomatisk selvmord.
Et eller to tilfælde, der er sket i vores tid, viser, at metoderne til rituelt mord, der eksisterede blandt aboriginerne, ikke er helt glemt. I 1919 arbejdede Dr. S. M. Lambert på Rockefeller Foundation International Medical Division ved Monas fjerntliggende mission i det nordlige Queensland.
I en artikel, der blev offentliggjort et par år senere, skriver Dr. Lambert, at drab med rituelle knogler ikke efterlader fysiske mærker på kroppen: der er ingen sår eller ridser, da våben ikke kommer i kontakt med den menneskelige krop. Det er umuligt at fastlægge dødsårsagen fra et medicinsk synspunkt. Men lægen indrømmede stadig ikke, at døden kun kunne forekomme på grund af en uforståelig og forældet forfædres spell.
Da en af hans assistenter, Rob, i 1919 blev offer for en rituel trolldom, der blev kastet på ham af den lokale troldmand Nebo, ændrede Lambert sine synspunkter. Umiddelbart efter at den spidse knogle var rettet mod Rob, blev han syg og meget svag, selvom Lamberts undersøgelse ikke viste tegn på feber eller symptomer på kendte sygdomme. Han forsøgte med rimelighed at forklare den uheldige mand, at der ikke var bragt nogen skade for ham, men Robs liv forsvandt hvert minut.
Så gik Lambert til den lokale troldmand og truede med, at han ikke ville forsyne stammen med mad. Nebo accepterede modvilligt at besøge Rob og give ham en medicin for at stoppe den magiske knogles magt. Dagen efter at have taget Nebos drik, kom Rob sig fuldstændigt tilbage og følte sig fin.
Imidlertid dør oftere end ikke mennesker fra den inducerede trolldom til trods for hvide lægeres forsøg på at redde dem. I 1953 blev en syg aborigin, der vred sin stamme med noget, straffet med en knogle og var på randen til døden, da han blev fløjet til det nordlige territorium.
Kinjik, det var navnet på den uheldige, hverken blev forgiftet eller skåret, led ikke af nogen sygdom, som moderne medicin kendte, men læger i Darwin indså hurtigt, at han var ved at dø, og at grunden til dette var frygt for fordømmelse.
Ingen på hospitalet kunne dog hjælpe ham. Indfødte levede 72 timer og døde derefter i frygtelig smerte. En obduktion af Kinjiks krop afslørede ingen forgiftning eller skjulte sår, der kunne forårsage død.
Tre år senere, i midten af april 1956, blev en anden indfødt, Leah Woolumi, bragt til det samme hospital og led af den samme lidelse som hans forgænger. En grundig undersøgelse, inklusive røntgenstråler, blod- og cerebrospinalvæskeanalyse afslørede ingen abnormiteter, og lægerne tabte til at gætte, hvad der forårsagede en så alvorlig tilstand hos patienten.
Som en af specialisterne, der observerede Leah Woolumi sagde, syntes livet at strømme ud af ham, som sand i et timeglas. Psykiatere forsøgte at helbrede med hypnose og forsøgte at overbevise ham om, at han var i stand til at klare den sygdom, der var forårsaget af forbandelsen, men hans styrke smeltede gradvist væk. Tre dage efter indlæggelse på hospitalet døde Lia Woolumi i stor smerte.
