Forrige del: Immortality of the Soul and Druid Metempsychosis
Hvis, som de gamle forfattere siger eller opmuntres til at tænke, privilegiet ved metempsychosis også bør tilskrives enkle, virkelige mennesker, kunne vi tilføje vores meget omfattende "kapitel af absurditeter" til vores forskning, mens vi for at afklare alle situationer, som teksterne fortæller, det er nok til at adskille sjælens”virkelige” udødelighed fra den”mytologiske” metempsychosis.
Det er troen på sjælens udødelighed, der forklarer, hvorfor Fergus optræder i fuldt militært udstyr under trylleformularen (evo-katio), når han bliver bedt om at recitere "The Abduction of the Bull from Kualnge." [487 - Se nu. red. s. 183.] I den finder vi en forklaring på det faktum, at de døde blev begravet med våben og undertiden sammen med kvæg og tjenere. [488 - Det ville være udslidt at opbygge en sociologisk eller religiøs teori på grundlag af metoden til begravelse, som kelterne praktiserede.] Men i sin form og retning var denne tro helt anderledes end de dogmer, der blev erklæret af kristendommen, og det var på dette grundlag, at en af de keltiske konger nægtede at acceptere dåb:”Niel, min far, lod mig ikke tro, og jeg vil blive begravet i Tara-højderne, som en kriger, i militærudstyr, da det er almindeligt blandt hedninger at være bevæbnet i graven,med våben klar, mod fjenden, indtil selve Erdathe, som for tryllekunstnere (det vil sige druider) er dagen for Herrens dom. " [489 - Stokes, Tripartite Life, II, 308.]
Den førkristne opfattelse af dagen med Erdatha er vanskelig at definere præcist, [490 - Indtil nu har ingen foreslået nogen acceptabel fortolkning af dette ord, og dets etymologi forbliver ukendt.] Under begravelsen kan man imidlertid observere en identisk ceremoni: al hans rustning i syd foran den kongelige fæstning Loegire i Tara, mod Leinster, som om han var gået i kamp med dens indbyggere, hvis fjende han var i hans levetid. Loegaira-fæstningen var dengang bankets sal for den øverste konge, og af denne grund bad han om at blive begravet der. " [491 - Lebor na hvidre, 118b, 39-44.]
Keltiske Druider. Bog af Françoise Leroux
Næste del: Orientering i rummet