Forrige del: Yew, blindhed for Druiderne
En druid eller phylid er herskeren over vand såvel som ild, og vi kan give mere end et eksempel, der vidner om en sådan kraft. Eksempelvis findes et eksempel på denne art i The Death of Loegire, som det fremgår af følgende kommentar:”Hvordan døde Loegair the Victor? Det er ikke svært at sige. Aed Mak Ainin mødtes med Mugain Aitinhaircheh. Hun var hustru til Conchobar, og det blev kendt, at de var sammen. Digteren blev beslaglagt ved ordre fra Conchobar, og han bad om at drukne ham. Conchobar gav sit samtykke til dette. Derefter blev han taget hen til alle Irlands søer, men han kastede en trylleform på vandet, og hver gang han ramte kysten, gjorde han det, så der ikke var en eneste dråbe vand, ingen flod, ingen sø tilbage til at drukne ham. Til sidst blev han ført til Loch Lai, til døren til Loegires hus, og der var han ikke i stand til at fortryde søen. De var allerede klar til at drukne ham,da lederen af Loegaira forlod fæstningen.”Ve mig, Loegire,” sagde han. "De fandt ikke et andet sted i Irland til at drukne digteren!" Så rejste Loegair sig og tog sit sværd; men med det hastende ud ramte han toppen af hovedet så hårdt på døren over overfladen, at han blæste af hele baghovedet, og hans hjerner sprøjtede over hele kappen. Derefter dræbte han tredive af dem, der druknede digteren, og Aed formåede at flygte. Således omkom Loegair …”[319 - Ogam, XI, 424.]XI, 424.]XI, 424.]
Velsignet vand
Druid Mog Ruith, der korrigerede, hvad hans kolleger fra Leinster havde gjort, som "bundede" alle farvande i Munster-provinsen, udførte den modsatte operation: "Da dette var gjort, gik Munster-folket sammen, hvor Mog Ruith og herskerne var … Mog Ruith sagde til dem:”Hvis du synes, det er tid for mig at hjælpe dig, så fortæl mig, hvilken slags hjælp du ønsker i dit behov?”Giv os vand,” svarede de. - Hvor er Kenmhar? Spurgte Mog Ruith derefter.”Her,” sagde Kenmhar. "Bring mig mine vidunderlige spyd." De blev serveret ham. De formørkede plads og himmel, og alle så, at en strøm strømmer ved deres fødder. - Hvor er Kenmhar?”Her,” svarede Kenmhar. - Swarm jorden, hvor spydspidsen strejker. - Hvad vil være min belønning for dette? Kenmhar spurgte: "Dit navn vil blive flodens navn," sagde Mog Ruith. Kenmhar begyndte at grave og søge efter vand. Under søgningen udtrykte Mog Ruith følgende ord: "Hej, vidunderlig strøm osv. …" Da han var færdig, brød vandet støjende gennem jordskorpen, og alle formåede næppe at flygte fra den. Da han hørte lyden af vandet, og inden alle andre hørte det, sagde Kenmhar: "En fuld kop osv. …" Da de ædle mennesker blev beruset fra kilden, der blev givet af druiden, sagde Mog Ruith dem: "Drik dette vand for at vende tilbage til dig din styrke og din ængstelse og din militære tapperhed og din fasthed og din værdighed. " De skyndte sig til vandet, i hele hære og i skarer, og alle havde slukket tørsten, mennesker, heste og kvæg fuldstændigt, så der var nok vand til alle. Derefter blev farvandet delt og delt i alle retninger til deres folk; de spredte sig derfra langs dalene, langs kanalerne og fjedrene i provinsen og befriede dem fra de druidiske trylleformularer, der bundede dem. Så vandene dukkede op for alle;besætningerne og kvægene i hele provinsen blev bragt til dem, og de drak deres fyld.”[320 - Rev. celt, 43, 74-76.]
Mog Ruith ligner bestemt Moses her, som fik vandene til at gøs ud af jorden, men analogien blev naturligvis bevidst fremhævet af skrifterne fra legenden, da det irske motiv for vand i dens kontekst ikke har noget at gøre med den bibelske.
Salgsfremmende video:
Helbredende vand
Her er en anden tradition, der også tjener som en illustration af den "druidiske dåb", ifølge hvilken vandet, der kontrolleres af druiden, fungerer som et helbredelsesmiddel. Dette er historien om fødslen af Conall Kernach, ældre eller mejeri, i forskellige versioner, bror til Cuchulainn. I afhandlingen "Korrespondance af navne" er det givet som følger: "Conall og Kernach, hvor kom disse navne fra?" Det er ikke svært at sige. Findhoy, datter af Katbad, Amorgenes kone var på flugt. Hun mødte en druid, der sagde til hende: "Hvis der er en god belønning for mig, vil du give Amorgen en god søn."”Du har ret,” svarede hun,”så får du en god belønning fra mig.” "Gå til foråret i morgen," fortalte druiden hende, "og jeg vil ledsage dig." Den næste morgen kom de begge til foråret, og druiden beordrede:”Vask dig selv med dette vand, så vil du føde en søn; intet barn vil være så respektløst over for Connaught-folket,der udgør sin mors folk. " Den unge kvinde drak en slurk vand fra foråret. Hun slukede glasset sammen med vandet. Glasset faldt i fosterets hånd i moders skød; han gennemboret hånden og slukede den. Da hans mors bror, Keth Mac Magah, fik at vide, at hans søster ville føde en søn, der ville dræbe mere end halvdelen af alle mennesker i Connacht, forlod han ikke hende, før hun var aflastet af byrden. Tiden kom, og hun fødte. Druiderne kom for at døbe babyen i hedenskhed og sang ordene om hedensk dåb over ham og sagde:”Der vil ikke blive født flere sønner mere respektløse over for Connaughts befolkning, han vil ikke tilbringe en nat uden at sætte hovedet på en Connaught mand på hans hoved, og han vil dræbe mere end halvdelen dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Glasset faldt i fosterets hånd i moders skød; han gennemboret hånden og slukede den. Da hans mors bror, Keth Mac Magah, fik at vide, at hans søster ville føde en søn, der ville dræbe mere end halvdelen af alle mennesker i Connacht, forlod han ikke hende, før hun var aflastet af byrden. Tiden kom, og hun fødte. Druiderne kom for at døbe babyen i hedenskhed og sang ordene om hedensk dåb over ham og sagde:”Der vil ikke blive født flere sønner mere respektløse over for Connaughts befolkning, han vil ikke tilbringe en nat uden at sætte hovedet på en Connaught mand på hans hoved, og han vil dræbe mere end halvdelen dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Glasset faldt i fosterets hånd i moders skød; han gennemboret hånden og slukede den. Da hans mors bror, Keth Mac Magah, fik at vide, at hans søster ville føde en søn, der ville dræbe mere end halvdelen af alle mennesker i Connacht, forlod han ikke hende, før hun var aflastet af byrden. Tiden kom, og hun fødte. Druiderne kom for at døbe babyen i hedenskhed og sang ordene om hedensk dåb over ham og sagde:”Der vil ikke blive født flere sønner mere respektløse over for Connaughts befolkning, han vil ikke tilbringe en nat uden at sætte hovedet på en Connaught mand på hans hoved, og han vil dræbe mere end halvdelen dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Tiden kom, og hun fødte. Druiderne kom for at døbe babyen i hedenskhed og sang ordene om hedensk dåb over ham og sagde:”Der vil ikke blive født flere sønner mere respektløse over for Connaughts befolkning, han vil ikke tilbringe en nat uden at sætte hovedet på en Connaught mand på hans hoved, og han vil dræbe mere end halvdelen dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Tiden kom, og hun fødte. Druiderne kom for at døbe babyen i hedenskhed og sang ordene om hedensk dåb over ham og sagde:”Der vil ikke blive født flere sønner mere respektløse over for Connaughts befolkning, han vil ikke tilbringe en nat uden at sætte hovedet på en Connaught mand på hans hoved, og han vil dræbe mere end halvdelen dem … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]
Profetisk bølge
I en samtale om de to vismænd har en af Philids magten over havets bølger:”Adna, søn af Utidir af Connacht, var den første blandt Irlands filider inden for videnskab og poesi. Han havde en søn ved navn Nede. Neda gik for at studere poesi-kunsten i Alba sammen med Eoh Ehbel og blev hos ham, indtil han lykkedes. En gang han gik og kom til kysten, for filiderne troede, at hemmelig viden blev afsløret for dem ved vandet. Pludselig hørte han en trist og trist sang fra bølgerne, og hans overraskelse greb ham. Derefter udtalte han staver på bølgen, så det blev afsløret for ham, hvad der var sagen. Og han lærte, at bølgerne klagede over døden af hans far, Adna, og at hans kjole var blevet givet til Verchertna, Philid, der blev den første digter. " [322 - Per. S. V. Shkunaeva. Ed. Stokes, Rev. filt, 26, s. 8.]
Keltiske Druider. Bog af Françoise Leroux
Fortsættes: Druid - Lord of Fire