Forrige del: Druid Healer
En druid er ikke kun en præst, han er ligeledes en kriger: denne kombination kan virke mærkelig, men den er let at forklare. Prototypen af krigerdruiden kan fungere som Katbad, [231 - Druidens status er forskellig fra den romerske flamin og hinduistisk brahmana, som ikke kun ikke bør kæmpe, men endda ikke har ret til at se væbnede tropper, (se G. Dumezil “Mitra-Varuna””, S. 27.) Reflekterede ikke druidens status den meget arkaiske samfundstilstand, der gik forud for systemet med magtdeling?
Lederen af Druiderne fra Ulster, hvis figur ser ud til at være tvetydig i versionen af "Fødsel af Conchobar", hvor vi finder følgende begyndelse: "Eohaid gul hæl, søn af Loig styrede Ulads. Hans kone fødte en datter, Ness, datter af Eohaid Yellowheel, som blev opdrættet af tolv lærere. Først modtog hun navnet Assa, fordi hun var smuk og behagelig. På det tidspunkt iværksatte en anden kriger fra de sydlige regioner i Ulster et angreb på Irland, og antallet af hans ledsagere var tre gange ni mennesker. Katbad, den berømte druid, bar det samme navn som denne kriger: han havde stort videnskab, druidisk viden og fysisk styrke. Han blev født i Ulster men forlod sit land. Og han ankom, da en anden Katbad med tre gange ni ledsagere kom til en ørken. Først gik de ind i slaget, derefter blev de trætte af at kæmpe og indgik en aftale, uden hvilken de,når de var lige i antal, ville de stadig dø. Derefter kom Katbad med sin familie og en anden helt og hans familie til Ulads og dræbte tolv mentorer af den unge pige, som samlet sig i et hus og festede fuldt ud. Pigen [som ikke var sammen med dem?] Var den eneste, der formåede at undslippe deres skæbne, og ingen vidste, hvem der begik denne massakre. Da hun modtog nyheden om dette, blev pigen vred vred. Hun gik på en kampagne med tre gange ni krigere for at hævne sine mentorer og hærgede og plyndrede alle grænseområder. Indtil da blev hun kaldt Assa, fordi hun var behagelig at se på, men så tjente hun med sit mod og militære styrke det modsatte navn Nyassa … ". [232 -" Ogam ", XII, 236-237.]der samlet sig i et hus og festede fuldt ud. Pigen [som ikke var sammen med dem?] Var den eneste, der formåede at undslippe deres skæbne, og ingen vidste, hvem der begik denne massakre. Da hun modtog nyheden om dette, blev pigen vred vred. Hun gik på en kampagne med tre gange ni krigere for at hævne sine mentorer og hærgede og plyndrede alle grænseområder. Indtil da blev hun kaldt Assa, fordi hun var behagelig at se på, men så tjente hun med sit mod og militære styrke det modsatte navn Nyassa … ". [232 -" Ogam ", XII, 236-237.]der samlet sig i et hus og festede fuldt ud. Pigen [som ikke var sammen med dem?] Var den eneste, der formåede at undslippe deres skæbne, og ingen vidste, hvem der begik denne massakre. Da hun modtog nyheden om dette, blev pigen vred vred. Hun gik på en kampagne med tre gange ni krigere for at hævne sine mentorer og hærgede og plyndrede alle grænseområder. Indtil da blev hun kaldt Assa, fordi hun var behagelig i udseende, men derefter med sit mod og sin militære tapperhed tjente hun det modsatte navn Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]at hævne hendes mentorer og hærgede og plyndrede alle grænseområder. Indtil da blev hun kaldt Assa, fordi hun var behagelig i udseende, men derefter med sit mod og sin militære tapperhed tjente hun det modsatte navn Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]at hævne hendes mentorer og hærgede og plyndrede alle grænseområder. Indtil da blev hun kaldt Assa, fordi hun var behagelig i udseende, men derefter med sit mod og sin militære tapperhed tjente hun det modsatte navn Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]
Derefter indfanger Katbad pigen, mens hun bader, truer hende med sit sværd, opnår ægteskab med hende med al medgift og hæder, og historien slutter med opfangelsen af kong Konchobar og Katbads profetier om den herlige regeringstid i Konchobar. I virkeligheden fremstår Catbad som en druid eller en kriger, afhængigt af omstændighederne: "sech la drui side, ba f'ennid" - "ud over at være en druid, var han også en kriger," påpeger Leinsterbogen. [233 - Livre de Leinster; 106a, 9.] Men dybest set - og dette er tydeligt angivet med hans navn Katbad (KATH-vath) - forbliver Katbads militære værdighed altid tæt forbundet med sin person, derfor med hans præstelige værdighed.
Caesar forklarer sin opførsel:”Efter hans død (den øverste druid) vil den mest værdige arve ham, og hvis der er flere af dem, beslutter druiderne sagen ved at stemme, og undertiden løses tvisten om forrang selv med våben.” [234 - Caes, B. G, VI, 13. - Per. MM Pokrovsky.]
”Druider deltager normalt ikke i krigen og betaler ikke skat på lige fod med andre [de er generelt fri for militærtjeneste og for alle andre opgaver].” [235 - Caes, B. G, VI, 14. - Per. MM Pokrovsky.]
Salgsfremmende video:
Fra alt dette skulle vi kun forstå, at druiderne stod over lovene og gjorde, hvad de ville.
Divithiac, som druid, befalede et kavalerikorps, [236 - Caes, B. G, II, 5, 2.], og den irske druid Mog Ruith bar våbenet så detaljeret i The Siege of Druim Damgair. [237 - Rev. celt, 43, 75.] I den samme fortælling handler det ligeledes om”en kriger med blondt krøllet hår og et behageligt udseende; det var en druid fra Medhon Mairtine, der blev kaldt Medran-druid.”[238 -“Medran”er utvivlsomt relateret til“Medhrach”-“behagelig, munter”. Rev. celt, 43, 39.]
Keltiske Druider. Bog af Françoise Leroux
Næste del: Druiden og kongen