Forrige del: Druidenes åndelige autoritet
For at afklare druidernes tro på sjælens udødelighed og keltiske ideer om den anden verden, bruges arkæologiske materialer. I dette tilfælde er arkæologiske data, der er relateret til studiet af keltiske begravelser, interessante, hvor studiet af arkitektur og gravopgørelse giver dem på den ene side mulighed for at drage konklusioner om samfundets sociale struktur, og på den anden side illustrerer kelterne ideer om livet efter livet.
Her kan der ikke kun bruges data fra begravelsesundersøgelser, der er direkte relateret til den Doriske æra, dvs. til det 2. århundrede f. Kr. e., men også meget tidligere og senere. Som M. Amand (Amand Marce) har vist, er de religiøse traditioner, der ligger til grund for begravelsesritualer, meget stabile og kan for eksempel spores i Belgien over en lang periode, fra bronzealderen til det 3. århundrede e. Kr. BC [39 - Amand Marce. Folklore et archeologie belgo-romaine. La-tomus XXVIII, 1969. s. 199-203.]
Først vil vi overveje resultaterne af undersøgelser af tidlige keltiske begravelser i det sene 7. og 6. århundrede f. Kr. e., hvoraf den mest luksuriøse, den såkaldte "fyrste" begravelse, der hører til de magtfulde Hallstatt-ledere. De tidligste Hallstatt-gravhøje dateres tilbage til det 7. århundrede f. Kr. e., der findes i regionen Øvre Donau, Øvre Østrig, Bayern og Bøhmen. Gravhauger blev bygget over rummelige gravkamre, hvis vægge var foret med træ. Højene i sig selv er nogle gange omgivet af en vollgrav, og bjergene når enorme størrelser. Blandt disse hauger er det mest interessante er begravelserne, der indeholder firehjulede vogne, hestesele og detaljerede oplysninger om rig hestesele. Mænd med bronze eller jernsværd i en skorpe er begravet i dem. Gravene indeholdt en stor mængde keramik, undertiden dekoreret med geometriske mønstre.
I løbet af VI århundrede f. Kr. e. midten af de rigeste begravelser bevæger sig mod vest - til den øverste Rhin-region, til det sydvestlige Tyskland, Schweiz og Bourgogne. Den mest bemærkelsesværdige af de bourgogiske hauger er haugen, der blev opdaget i 1953 ved foden af denne bakke i Vix, ved Châtillon-sur-Seine i området Côte d'Or upland (fransk cote d'or) i Bourgogne. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix et la civilisation hallstat-tienne finale dans l'Est de la France. Paris, 1960.] Der blev fundet en rig gravplads af Hallstatt-prinsessen.
Salgsfremmende video:
Et trægravkammer blev bygget under haugen (diameter 42 m, højde 6 m). I den, på bagsiden af en fire-hjulet vogn, blev liget på en ung kvinde med en gylden diadem på hovedet (vægt - 480 g) og en masse smykker: armbånd, rav halskæder, fibulae. De fire rigbundne vognhjul blev støttet mod den østlige væg i gravkammeret.
I det nordvestlige hjørne stod et stort bronzefartøj, et krater, 164 cm højt og vejer 208 kg. Kraterets hals er dekoreret med en aflastningsfrise bestående af skiftende figurer af fodsoldater og vogne på tohjulede vogne tegnet af en fire. Massive håndtag slutter med skulpturelle ornamenter, en grinende Medusa-Gorgon-maske, hvis slangehår snor sig ind i indviklede sløjfer. På kraterens låg er en statuette af en kvinde med et slør på hovedet, der gengiver typen af monumentale græske statuer fra den arkæiske periode. Formharmoni, figurens nåde giver os mulighed for at tale om værket af en førsteklasses græsk mester.
Et krater af sådan et arbejde og en så stor størrelse har ingen analoger i Europa. I græske workshops blev sådanne ting normalt lavet i mindre størrelser. Det menes, at dette var en særlig ordre fra Hallstatt-prinsen, der sammen med den kunstneriske værdi var imponeret over produktets usædvanlige dimensioner. På grund af vanskelighederne med at transportere en så stor og værdifuld genstand blev krateret leveret til Vic i adskilt form og derefter samlet på stedet af en græsk håndværker. [41 - Philip J. Celtic civilisation og dens arv. S. 38.]
Foruden det monumentale krater indeholder begravelsen etruskisk bronzebord, et Attisk sortfiguret fartøj og andre ting. [42 - Den intensive handel mellem bærere af Hallstatt-kulturen med den græsk-etruskiske verden bevises af adskillige fund, der stammer fra forskellige begravelser.] Ifølge den fremtrædende engelske arkæolog P. Corcoran bekræfter arkæologisk materiale fra Wix det litterære bevis for dronningen Bouddiccas eksistens i Storbritannien og det legendariske smukke og krigsagtige Dronning Madb af Irland. [43 - Corcoran WP Forord // Chadwick N. The Celts. R. 35.]
I det 5. århundrede f. Kr. F. Kr., når kelterne begynder deres udvidelse til forskellige regioner i Europa, udvides deres bebyggelsesområde mod nordvest, mod midten af Rhinen og Marne-bassinet.
Helt i begyndelsen af La Tene-perioden blev der stadig opført store gravhøje over gravkamrene, bygget af stenblokke. Derefter forsvinder gravhaugerne gradvist, begravelsesfri jordpladser vises. Begravelserne af keltiske aristokrater fra den tidlige La Tene-periode indeholder mandlige og kvindelige grave. Mændene er begravet i fuld rustning ved siden af en rigt dekoreret stridsvogn og tilbehør til festlivet efter livet - en del af en vildsvinekroppe og tvillingskibe til at drikke vin. Kvindegravene indeholder mange udsmykkede halskæder, håndled og anklets og andre guldsmykker.
I henhold til den vittige bemærkning fra V. Megow optrådte den keltiske kriger i den anden verden i fuld rustning, med en del af svinekroppen givet som en pris til vinderen, og med sin kone pyntet med juveler, som stadig havde køkkenredskaber i hænderne. [44 - Mega w JVS Art of the European Age. En undersøgelse af det undvigende billede. Bad; Somerset, 1970. S. 17.]
En sådan luksuriøs begravelsesfortegnelse skulle skulle vidne om den afdødes høje sociale rang, som blev anerkendt i den anden verden og fastlagt for evigheden.
Amand mener, at store gravhøje med sten- eller trækryp, rigelige gravgoder og sommetider med rester af en begravelsesbrænde og ofre, der stammer tilbage fra det 1.-3. århundrede, findes i stort antal i Belgien. n. e., har som direkte prototyper bjergene fra de keltiske og belgiske fyrster. I romertiden blev folk fortsat begravet under haugerne, hvis sociale betydning kunne genoplive magten og formuen for deres keltiske forfædre. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. S. 203.]
Keltiske begravelsesguldstriber
Således klarlægger og klargør dataene fra arkæologiske kilder til en vis grad arten af druidernes tro på udødelighed og keltiske ideer om den anden verden. De viser, at den keltiske tro på udødelighed var meget langt fra Pythagoras 'lære, og ifølge keltisk tro var efterlivet en fortsættelse af det jordiske og endda en mere munter og lykkelig fortsættelse.
Keltiske Druider. Bog af Françoise Leroux
Næste del: Klassificering af det keltiske epos