En række russiske historikere, forskere fra 18-20 århundreder og moderne tid troede og tro stadig, at den såkaldte. Skytterne og beslægtede folk (cimmerere, sarmatiere, roxalere osv.) er direkte relateret til Rusland, det russiske folk, russernes superetnoer. For eksempel troede Boris Rybakov, at "skyttere-ploughmen", ifølge Herodotus, de boede i Dnepr-regionen, tilhørte præ-slaverne. Yuri Petukhov tilskrev skyterne til super-etnoserne fra Rus. Derfor giver det mening at dvæle mere detaljeret om denne gamle periode i vores moderlands historie, at overveje den skytiske verden og skytterne mere opmærksomt. Det er ikke for ingenting, at byzantinske kilder kalder russerne for de første fyrster fra Rurikovich-familien "Tavro-Scythians", "Great Scythia".
Cimmerians og foregående kulturer
De tidligste skriftlige kilder, der er tilgængelige for videnskaben, kaldes cimmererne som de ældgamle mennesker på Russlands område. I Bibelen er Homer (dvs. "Cimmerian") den ældste søn af Japheth-Iapetus, der betragtes som stamfar til alle indoeuropæiske (ariske) folk. Og den ældste søn af Cimmerianen var herskien. Senere rapporterer allerede russiske kilder, at Skifs sønner var Rus og Sloven (slaver). Vi ser komplet kontinuitet - fra gamle tider til i dag. Derudover skal det bemærkes, at spredningen af navnet "Cimmerian" kan ses i betydelige områder: det gamle græske Homer-Cimmerian, Cimbri fra Jylland og Storbritannien osv.
Cimmerierne boede i de sydlige russiske stepper i begyndelsen af jernalderen - 1 årtusinde f. Kr. e. Men det er tydeligt, at deres civilisation tog form meget tidligere. Arkæologiske bevis tyder på, at det i den sene bronzealder, 1600-1100. BC e., steppe og skov-steppe zone i Østeuropa blev besat af Srubnaya-kulturen. Srubniki var et landbrugs- og pastoralistisk folk af indoeuropæisk oprindelse. De var forløberne for det kimmeriske rige. Srubnaya arkæologiske kultur afslører på sin side fuldstændig kontinuitet med flere gamle kulturer: Catacomb (3-2 tusind f. Kr.), Yamnaya (4-3 tusind f. Kr.). Disse kulturer besatte også det sydlige Russlands territorier. Yamnaya-kulturen betragtes som "proto-arisk": det var fra dens territorium og på det tidspunkt, der vandrede migrationsimpulser, hvilket førte til tilføjelsen i de store territorier i Eurasien i 3. og tidligt 2. årtusinde f. Kr. e.mange beslægtede kulturer og folk fra den indoeuropæiske sprogfamilie.
Alle disse kulturer adskilte sig i en begravelsesrite i haugerne (som taler om almindeligheden af religiøs tro), det adskiller sig kun i detaljer - først blev der lavet en almindelig grop under haugen, derefter en struktur i form af en katakombe, og endnu senere blev en treramme installeret. Gennem hele bronzealderen var der en kontinuitet inden for keramik, bolig, økonomi (kombineret agerlandbrug med stillesiddende kvægavl) i den antropologiske type.
Cimmerianerne er direkte efterkommere af disse gamle kulturer. De er efterkommere af dem, der valgte at blive i deres forfædres hjem, mens andre indoeuropæere bosatte sig i Europa og Asien. Mindet om det nordlige forfædres hjem i lang tid blev bevaret blandt indbyggerne i Indien, Persien og andre regioner. Indbyggerne i Skandinavien og Irland huskede også”steppen”. De skandinaviske sagaer rapporterer, at forfædrene til normannerne kom fra "Store Svitod" ("Malaya Svitod" - Sverige), Sortehavs-stepper. I øvrigt var det ikke for intet, at ideologerne fra Det Tredje Rige, som forsvarede de gamle tyskers og skandinavers forrang, mente, at stepperne på Krim og Sortehavet skulle blive en del af "Det Store Rige". Normandernes forfædres migration mod nord fandt sted omkring slutningen af det 3. årtusinde f. Kr. e. Ifølge Eddam havde Odin ejendele i Asien øst for Tanais (Don) -floden. Slægtning af europæiske folk føltes selv i den gamle og endda den tidlige middelalderstid. Og græske og romerske forfattere brugte udtrykket "keltiske-skyttere", som understregede slægtningen mellem de østlige (skytiske) og vestlige (keltere) "nordlige barbarer".
Det er klart, at cimmerierne og skytterne (deres selvbetegnelse, ifølge græske kilder, flishugget) er de direkte arvinger fra tidligere kulturer. Men historien skrevet i 18-20 århundrederne, og den blev skrevet under den tidens geopolitiske realiteter, præsenterede de eurasiske steppers historie som en meningsløs erstatning af nogle folkeslag af andre. I henhold til denne teori fortrænger et folk, der kom fra intetsteds, og udrydder et andet. Og så gentages det igen og igen. De gamle "ariske" forsvinder og forlader, de erstattes af de "nye mennesker" - Cimmerierne, derefter kommer skytierne og sarmatierne, osv. Data fra arkæologi, mytologi, historiske litterære monumenter, arkæologi indikerer, at skytierne var de nærmeste naboer og slægtninge til cimmerierne, at være efterkommere af den samme Srubnaya arkæologiske kultur. Skyternes bevægelse mod vest kom ikke fra "Asiens dybder", men fra Volga. Der er ingen oplysninger omat skytierne fuldstændigt udryddede eller drev cimmerierne ud. Størstedelen af befolkningen i Scythia i jernalderen var de samme mennesker som før - "cimmerierne".
Salgsfremmende video:
På samme tid er der bevis for, at det cimmeriske rige (deres kongeres dynasti) faldt under skythandfaldet. På det tidspunkt omkring 800 f. Kr. e. død af bosættelser i Kobyakovskaya-kulturen (sent brudt) i den nedre Don hører hjemme. Gamle skriftlige kilder fortæller om det. Tilsyneladende var der på dette tidspunkt en ændring i den herskende elite. Det kimmeriske rige (dynasti) blev erstattet af det skytiske, men hovedparten af befolkningen gik ikke noget sted, hvilket udgør størstedelen af befolkningen. Kun en del af folket fulgte fyrsterne - cimmerierne optræder i Lilleasien og på Balkanhalvøen.
Hvad er kendt om cimmerierne og skyterne?
Navnet på folket "Cimmerians" kommer tilsyneladende fra ordet "steppe" (hettitisk "gimra" - "steppe"). Det vil sige, at de er "steppe-indbyggere". Det er interessant, at denne tradition - at kalde foreningen af stammer med navnet på området - overlevede senere. Sammenlign: "glade" - sammenslutningen af slaviske stammer, der bor i skov-steppezonen ("mark"), "Drevlyans" - bor i skovene osv. Grækere kaldte den syd-russiske steppe "Scythians", de kaldte sig selv "flisede" - på vegne af Tsar Kolo (Koloksay, ordet "ksai" betyder "konge, prins"). Ordet "kolo" på det slaviske sprog betyder "cirkel" (solcirkel). Det er forbundet med en solkult.
Ifølge gamle historikere dominerede skytterne hele Asien tre gange. Den første periode varede halvandet tusinde år og sluttede omkring 2054 f. Kr. e. Således dominerede skytierne Asien i det 36. og 21. århundrede. BC e., i den tidlige bronzealder. Denne periode falder sammen med eksistensen af Yamnaya-kulturen og begyndelsen af Catacomb-kulturen. Som allerede bemærket afslører disse kulturer kontinuitet, men det er klart, at perioden med overgang fra en kultur til en anden afspejler nogle alvorlige socio-politiske, muligvis religiøse skift, intern omstrukturering. I dette øjeblik svækkede Great Scythia naturligvis og mistede noget af sin indflydelse på de omkringliggende regioner. Gamle kilder afspejlede den generelle geopolitiske situation, skønt de ikke overbragte detaljerne til os.
I løbet af det 21.-13. Århundrede. BC e. "Amazons rige" nævnes, som var tæt forbundet med Skytia. Ifølge Pompey Trogus blev dette kongerige grundlagt af de skytiske ungdommer i kongefamilien Plin og Skolopit. Græske mytiske historier om "Amazons" overdriver klart de skytiske kvinders virkelige skikke.
I det 16. århundrede f. Kr. e. registrerede fremkomsten i Sortehavsområdet af en kultur med multirullkeramik, som ikke er typisk for skyterne. Samtidig rapporterer gamle kilder om det nederlag, som skythierne led af thrakierne. Desuden ophører Catacomb-kulturen på dette tidspunkt, desuden er alle de vestlige regioner i denne kultur besat af samfundet af "multirullekultur". Og ud over Don to Urals udviklede Srubnaya-kulturen sig, hvilket fortsatte den lokale tradition. Multi-roll og Srubnaya kulturer blev adskilt af en linje af fæstninger på Lower Don. Omkring det 14. århundrede. BC e. Skytterne gendannede deres dominans på det moderne Ukraines territorium. Srubna-kultur sejrede.
I det 13. århundrede blev den anden periode med skytisk styre i Asien etableret. Danai-Tanaites (Donets), ledet af Achilles, deltager i stormen og indfangningen af Troy. Invasionen af "havets folk" falder ned ved Middelhavskysten - skytterne, efter at de erobret Bosphorus, trænger ind i Aegeis og bruger søruter i militære operationer. Gamle kilder rapporterer om skydernes krige med Egypten. Desuden forsøgte egypterne endda at invadere Scythia, men de blev helt besejret. Paul Orosius daterer denne krig til 1234 f. Kr. e. Invasionen af de "nordlige barbarere" førte til sammenbruddet af det hettiske rige i Lilleasien, nåede Palæstina og kastede et stærkt slag mod Egypten. Egyptiske kilder kalder havets folkeslag gither (geths), og dette var et af de mest almindelige navne blandt skytterne. På Herodotus tid boede Getae på Donau, Fissagets på Volga og Massagets i Centralasien. Billederne af "giths" ligner meget billederne af kosakkerne i middelalderen - barberede med lange snor og forben, koniske hatte, bukser, støvler. Russiske kilder rapporterer også om Scythiernes krig med Egypten: Nikanor Chronicle omtaler en kampagne mod Egypten af russernes forfædre - brødrene Scythian og Zardan. "Zardan" kan sammenlignes med navnet på en af "Sea Peoples", der angreb Egypten - "Shardans". Nogen tid efter angrebet på Egypten erobrede Shardanerne øen Sardinien (de gav det deres navn).der angreb Egypten - "Shardans". Nogen tid efter angrebet på Egypten erobrede Shardanerne øen Sardinien (de gav det deres navn).der angreb Egypten - "Shardans". Nogen tid efter angrebet på Egypten erobrede Shardanerne øen Sardinien (de gav det deres navn).
Cirka 1100-1000. BC e. Stokkulturen falder fra hinanden. Der er forskel mellem "skyttere" (den østlige del af det tidligere samfund) og "cimmerierne" (den vestlige del). Men dette var ikke to forskellige folk. Den russiske historiker GV Vernadsky skrev ganske korrekt, at "… fra tid til anden tog nye regerende klaner kontrol over landet, og trods det faktum, at nogle grupper emigerede, forblev størstedelen af den lokale befolkning og tog kun en blanding af nykommers blod" (G. V. Vernadsky. Det gamle Rusland). Grænsen mellem det cimmeriske rige (det strækkede sig fra Karpaterne og den nedre Donau i vest til Azov-regionen) og Scythia var Don. Omkring 800 f. Kr. e. linjen blev brudt. Derudover bør "invasionen" af skithierne ikke forstås som et uventet angreb af et nyt, fremmed folk,men som en intrasstem forandring (skytterne og cimmererne hørte til den samme gamle civilisation, kultur). Omkring 800 f. Kr. e. i de sydlige russiske stepper ændrede den politiske magt, det ene dynasti blev erstattet af et andet. Dette bekræftes indirekte af Herodotus. Han rapporterer, at skythjernes fremskridt forårsagede en splittelse blandt cimmerierne. Den herskende elite besluttede at modstå mod slutningen, og det almindelige folk støttede "indtrængende". Borgerkrig brød ud. Den kimmeriske regerende elite blev besejret, og skyterne besatte områderne i Azov og Sortehavet næsten uden kamp. Baseret på disse data antydede Vernadsky endda, at den cimmeriske elite var fremmed i forhold til de almindelige mennesker. N. I. Vasilieva (forfatter til undersøgelsen "Great Scythia") taler om krisen i det sociale system: der var et "forfald" af de herskende klasser, opløsningen af samfundet i grupper,tab af forsvar. Under det cimmeriske rige faldt var der ingen fuldstændig ændring af befolkningen. Kun de herskende lag blev styrtet. De kommende skyttere dannede en ny elite.
I det 7. århundrede. BC e. den tredje fase af dominansen over skyterne over Asien begyndte. Skytianere invaderer Media, Syrien, Palæstina og skaber deres egen statsdannelse i Lilleasien. Det faktum, at skytterne havde en magtfuld hær, der var i stand til med succes at slå hæren fra de udviklede stater, taler om den udviklede økonomi i Scythia. Det gjorde det muligt at bevæge store hære og danne flåder.
Store Skytthia
I begyndelsen af det 1. årtusinde f. Kr. e. praktisk talt hele Eurasias steppezone var under kontrol af den skytiske civilisation. Det var et etnopolitisk samfund, der var forenet med slægtskab og enhed i åndelig og materiel kultur. Arkæologiske steder i Great Scythia er fundet fra Donau til den kinesiske mur. Desuden skal man ikke identificere Scythias område kun med steppezonen. De fleste forfattere fra den gamle æra hævdede, at skytterne i nord var underlagt skovområder og lande op til de livløse arktiske ørkener. Skyternes enorme indflydelse kan spores i andre regioner i Asien: i Centraleuropa, Lille Asien, Persien, Indien, Kina. Det er interessant, at territorierne i Store Scythia besætter det samme land som det russiske folk (russiske super-etnos). Det er sandt, at en del af territorierne i øjeblikket går tabt på grund af uroen i det sene 20. - tidlige 21. århundrede.
Inden for Store Skytia var der flere regioner, territoriale og politiske foreninger. Dette er skytterne, som grækere kom i direkte kontakt med, de besatte territoriet fra mundingen af Donau til Volga.
Deres østlige naboer fra omkring det 6. århundrede f. Kr. e. der var Sarmatians-Savromats. Til at begynde med besatte de de sydlige Uralers territorium. Sarmatierne var tilsyneladende efterkommere af en del af Andronov-kulturen. Denne kultur udviklede sig på basis af Yamnaya og dækker tidsperioden fra det 17. til 9. århundrede f. Kr. e. Omkring 600 f. Kr. e. Sarmatiere nåede Volga og Don, og i det 2. århundrede f. Kr. e. besatte hele det nordlige Sortehavsregion og gentog faktisk "oplevelsen" af skyterne. I følge Herodotus var sarmatierne efterkommere af skytierne og "amasonerne", de talte det "forkælet" skytiske sprog. Det vil sige, at skythierne og sarmatierne var et folk, de havde små territoriale forskelle og forskellige regerende dynastier.
Landene øst for Det Kaspiske Hav, Aralhavsområdet og Centralasien blev besat af massageterne (i Indien og Persien blev de kaldt Saks). Persiske kilder siger, at der kun boede et folk i hele denne region - Saki.
I det sydlige Sibirien boede Semirechye Issedonerne, i lighed med skytierne (de identificeres ofte med usunerne kendt fra kinesiske kilder) og Arimasps (eller "Areimans" - de arlige folk i arerne). Indoeuropæere-kaukasiere bosatte sig ikke kun det sydlige Sibirien, men også Centralasien, en betydelig del af Tibet og det nordlige Kina. Det skal bemærkes, at indoeuropæere-ariske, store Scythia havde en enorm indflydelse på den kinesiske civilisation - for flere detaljer, se artiklen "Chinese Civilization and Great Scythia". Mange kongeriger i det gamle Kina og deres dynastier blev dannet af de indoeuropæiske arier. Herunder Qin-dynastiet, som i begyndelsen af det 3. århundrede. BC e. grundlaget for det forenede kinesiske imperium.
Ingen af de gamle forfattere, der skrev om de gamle skyttere, indikerede alvorlige sproglige forskelle mellem indbyggerne i Scythia. Dette antyder, at enorme territorier blev beboet af et folk. Alle navnene på de skytiske "folk" er territoriale betegnelser. Ligesom slaviske "lande", stammeforeninger i den tidlige middelalder.
Denne civilisations storhedstid er 800-400 f. Kr. e. (den tredje fase af dominansen over skyterne i Asien). På dette tidspunkt inkluderede Great Scythia i syd Persien, Nordindien og de nordvestlige områder af Kina i dens indflydelsesfære. Mange lande blev styret af dynastier og herskende eliter, der var af "arisk" oprindelse. Den romerske historiker Pompey Trog rapporterer, at skyterne var grundlæggerne af de parthiske og baktriske kongeriger.”Skytierne opnåede herredømme over Asien tre gange; de forblev konstant enten uberørt eller ikke besejret af fremmed dominans."
I Great Scythia var der en udviklet metallurgi, de producerede våben i høj kvalitet. Krigskunsten, baseret på kavaleriets handlinger, pludselige strejker og retræter, fremragende mestring af rytterens og bueskytternes dygtighed, fik dem til at respektere skyternes styrke. Den eneste fare for Den Store Scythia var slægtninge, dynastier, der vedtog deres avancerede militære kultur. De krigslignende persere (Parsis, befolkningen i det indo-europæisk-ariske samfund) forsøgte to gange at angribe Store Scythia - i 530 f. Kr. e. i kampen mod massageterne (skyttere i Centralasien) blev Cyrus II den store fuldstændigt besejret og døde i 512 f. Kr. e. Darius I den store foretog en invasion af Scythians besiddelse af Sortehavet. Men skyterne anvendte den brændte jordtaktik, og den militære ekspedition endte i fuldstændig sammenbrud, den afmagrede persiske hær blev besejret. Darius selv overlevede mirakuløst.
Mislykkedes, og makedonernes forsøg på at udvide deres indflydelsesfelt på bekostning af Scythia. Alexander Filippych kunne ikke fast etablere sig i Centralasien, hans generaler kunne ikke bryde gennem Donau.
Det var den mest militært magtfulde civilisation på planeten, som i århundreder kontrollerede store territorier i Eurasien. Kun de nyere århundredes geopolitiske virkeligheder tillader ikke historikere at indrømme, at alle udviklede civilisationer eksisterede på periferien af Store Scythia. Ancient Egypt, Ancient Greece, civilisationer i Vestasien, Ancient India, Ancient China - var ikke den lidenskabelige kerne i den gamle verden, det var Scythia. Store Skytia dominerede fra Yellow River-bassinet, Tibet og Nordindien til Centraleuropa og Palæstina. Desuden dominerede de "nordlige barbarere" ikke kun det militær-politiske plan. Udviklingsniveauet for deres økonomier var ikke lavere end i Sydkulturerne. Nordens "barbarer" var de første til at temme hesten, opfandt stridsvognen og forårsagede en revolution i transportmidlet. Der er en meningat de første skridt inden for plantedyrkning blev foretaget i området i det russiske højland. De tidligste landbrugsafgrøder, der er kendt i centre i Vestasien og Nordkina - stavet, byg, hirse - kommer fra Centraleuropa. Ifølge N. I. Vasilyeva, "med hensyn til udviklingsniveauet for" teknosfæren ", beboerne i Østeuropa og steppezonen i Asien ikke kun lagde sig bag folket i varme lande, men overtrådte dem også markant."
Derudover blev næsten hele den kulturelle arv fra den antikke verden skabt på grundlag af mytologien (åndelig kultur) for "barbarerne" i Norden. "Vedaerne" og "Avesta" (som andre litterære monumenter i den æra), der blev grundlaget for indiske og iranske kulturer, kom sammen med arerne fra nord. Græsk mytologi er baseret på de episke "barbarer", der kom fra nord (Hyperborea). Næsten alle guder fra Olympus, inklusive Zeus, Apollo, Lethe, Artemis, Ares, Poseidon osv., Er ikke af græsk oprindelse, deres billeder blev bragt klar fra nord. I syd blev de kun pyntet. Der er en antagelse om, at det første skriftsystem, til hvilket alle systemer med progressiv pensum og alfabetisk skrift, som blev brugt af kulturerne i Middelhavet og Sydasien, også blev oprettet i Nordeurasien. F.eks. G. S. Grinevich er forfatteren af værket "Proto-slavisk skrift".
Store Skytia gav også verden en avanceret model for en politisk og social struktur - det statskommunale system (”kommunisme” på det tidspunkt, fra ordet”kommune” -”samfund”). Han var mere progressiv end slaverne i Syden.
Byer af skyttere og deres naboer, der eksisterede før den nye æra (ifølge I. E. Koltsov) 1 - Dnjepr Scythier; 2 - neuroner; 3 - agathirs; 4 - androfager; 5 - melanklener; 6 - geloner; 7 - boudins; 8 - Sarmatians; 9 - mærker; 10 - vævstykker; 11 - irks; 12 - udbrudte skyttere; 13 - argippaeus; 14 - Issedones; 15 - arimasp; 16 - Hyperboreans; 17 - forfædre til Kalmyks; 18 - massagets; 19 - kongelige skyttere; 20 - Yenisei skyttere; 21 - Skyttere fra Indigir; 22 - Trans-Volga skyttere; 23 - Volga-Don Scythians.
Det blev bemærket ovenfor, at staten skyttere havde et statskommunalt system. Desuden var denne magt af den kejserlige type, men ikke enhed, men "føderal". Det var en kompleks hierarkisk struktur, der omfattede stammesamfund, stammer og stammeforeninger ("lande"). Men som du ved er processen med henfald og nedbrydning lige så naturlig som fødsel og vækst af en stat. Den tredje periode med den skytiske herredømme i Eurasien sluttede i det 4. århundrede f. Kr. e. På dette tidspunkt blev den skytiske stat (dens vestlige del af Sortehavet) omdannet til et klasses arveligt monarki med den herskende adel, der var stærkt påvirket af den græske kultur. Dette førte til faldet af den skytiske regerende elite. I det 2. århundrede f. Kr. e. Sarmatians-Savromats flyttede fra Volga og Don mod vest i Sortehavsområdet og knuste skyskernes rige. Den sarmatiske periode begyndte i civilisationen i Norden.
Sarmatisk rige (400 f. Kr. - 200 e. Kr.)
Sarmatierne gik videre fra uralerne til Don bag skytterne i ca. det 7. århundrede. BC e. De var slægtninge til skyterne - de talte en dialekt af det skytiske sprog, de var forenet af ligheden mellem den materielle og åndelige kultur. I lang tid var Sarmatianerne og Scythianerne fredelige naboer, de udførte handel, de Sarmatiske frigørelser deltog i de skytiske krige. Sammen frastød de invasionerne fra de persiske horder af Darius.
Navnet "Sarmatians" betyder ifølge en af versionerne "feminin". De bar dette navn på grund af kvindernes høje rolle - "Amazoner" i samfundet. Dette var ikke tilfældet for Middelhavet og andre sydlige lande. I princippet var en lige stilling med mænd i arbejdskraft, krig, social og politisk liv karakteristisk for alle skytiske "stammer". Kvinder på lige fod med mænd deltog i krige, var fremragende ryttere, skydespilere og dartkastere. Blandt skyttere og sarmatiere herskede stabile parret ægteskaber, hvor både mand og kvinde havde ret til skilsmisse. Ofte ledede kvinder klaner, stammer og territoriale politiske enheder. Så omkring det 6-5 århundrede. BC e. perioden for regeringsperioden for den legendariske dronning af sarmatierne Zarina hører til. Dets hovedstad var byen Roscanak. En anden dronning af Scythians-Sakas (Massagets) Tomiris i det 6. århundrede f. Kr. e.besejrede tropperne fra Cyrus den Store og "gav ham blod at drikke."
Sarmatierne foretog en ny revolution i militære anliggender - hvis cimmerierne og skyterne havde let kavaleri som basis for hæren, skabte sarmatierne tunge kavalerier. Deres kataphracts (stærkt bevæbnede ryttere) var beskyttet af skaller. Krigeren og hans hest var beskyttet af skællende eller pladepanser. Det var bevæbnet med et kraftigt 4-4,5 m spyd, længere end sværd fra skytierne. I kamp kombinerede sarmatierne taktik fra de skytiske hesteskytter med en rammende strejke af pansrede katafrakter ved fjendens front.
Fra det 4. århundrede f. Kr. e. den sarmatiske periode begynder i det sydlige Russlands historie. Selvom det svækkede skytiske rige blev holdt i to århundreder mere i Sortehavsområdet og endnu mere på Krim. "Krim ø" bevarede i lang tid et fragment af det tidligere skytiske rige. Desuden trådte Krim-Scythia hurtigt ind i det fælles politiske system med det sarmatiske kongerige. Hvis Krim-skytierne oprindeligt byggede Perekop-grøften og volden, der adskiller halvøen fra steppen, blev disse befæstninger senere helt opgivet. Men i syd opstod et nyt befæstningssystem, der dækkede hovedstaden Crim Scythia - Napoli, fra et muligt angreb fra havet. En anden del af den skytiske militær-politiske elite trak sig tilbage til Dacia, til det nordlige Donau. Tidsrummet med fuldstændig dominans af sarmatierne i de sydlige russiske stepper svarer til den arkæologiske kultur Prokhorov (2. århundrede f. Kr.).- 2 c. n. BC). Det er umuligt at sige, at sarmatierne udryddede og uddrev Scythierne fuldstændigt, da det kun var tilfældet med den Scytho-Cimmerian-konflikt, kun de øverste herskende strukturer blev erstattet. Størstedelen af skyterne blev medlem af det nye statssamfund.
Det sarmatiske kongerige forenede flere store territoriale foreninger. Roksalanerne og Yazygs besatte Sortehavsregionen (mellem Don og Dnjepr - Roksolanerne, vest for dem - mellem Dnjepr og Donau - boede Yazygs), Aorserne - Azov-regionen, de nederste del af Don, Sirakerne - den østlige Azov-region, Kuban, Alans - den nordlige Kaukasus. Omkring begyndelsen af det 2. århundrede. n. e. Alans tog magten i Sarmatia, og fra den tid begyndte de fleste af indbyggerne i regionen at bære deres navn.
Det skal bemærkes, at historikeren Dmitry Ilovaisky (1832-1920) identificerede Roksolan med Rus i betragtning af dem som slaver. Endnu tidligere blev et sådant forslag fremsat af MV Lomonosov (1711 - 1765), han skrev, at "… om Alans og vender fra ovenstående, det vides, at de er slaver og russere af samme stamme." Den fremtrædende historiker Georgy Vernadsky (1888-1973) antog, at Roxolanerne, der forblev i Østeuropa i IV-VIII århundreder. n. e. blev grundlaget for folket i Ros (Rus) og dannede det russiske Khaganate. Selv før Varangians-Rus ankomst, ledet af Rurik i 862, blev der således skabt en russisk stat i syd, som arvet traditionerne fra Alan-Sarmatians og Scythians.
Derudover må det siges, at Sarmatia arvet fra Scythia ikke kun landene i steppezonen i det sydlige Rusland, skønt "kontrolcentret" var placeret der. Gamle kilder rapporterer, at sarmatierne også beboede skovzonen i det fremtidige Rusland. Deres ejendele strækkede sig langt mod nord, helt op til tundraen i Arktis. Der er mange indikationer på, at sarmatierne beboede Hvideruslands område, Central Rusland. For alle gamle forfattere, begyndende med Tacitus og Ptolemeus, begyndte sarmatiernes ejendele fra Vistula og strækkede sig hele vejen til Volga og videre.
Det må forstås, at hvis navnene "Scythians" og "Sarmatians" tidligere var territoriale dele af en enkelt kultur, folk, så begyndte de at blive brugt som synonymer til at betegne hele Statsscythias befolkning (og derefter Sarmatia).
I den sarmatiske periode steg indflydelsen fra nordens civilisation igen. Sarmatierne frastød angrebet af det romerske imperium på de vestlige grænser og greb aktivt ind i anliggenderne i den mindre Balkan-Asien region. Slægtninge fra Scythianerne - Saki-Parthians i det 3. århundrede f. Kr. e. besejrede det Seleucid hellenistiske imperium og erobrede Persien. Regionerne i det nordlige Sortehav og Azov var dækket af et netværk af byer og fæstninger. De syd-russiske stepper blev den største eksportør af korn til bystaterne i Middelhavet. Dette antyder, at sarmatierne, ligesom skytterne, ikke kun var "nomader", de var også dygtige ejere. Fremskridt inden for videnskab og metallurgi gjorde det muligt at revolutionere militære anliggender.
Dagen til den nye æra var tidspunktet for den maksimale magt i Sarmatia. I vest løb grænsen mellem de Sarmatiske ejendele langs Vistula og Donau, i syd, under kontrol af Scythian-Sarmatians, var der næsten Sydasien - fra Persien og Indien til Nordkina. Østersøen blev på det tidspunkt kaldt Scythian eller Sarmatian Sea. Stolt Rom blev tvunget til at hylde Roxalanerne for at bevare freden. Selv de mest magtfulde kejsere, Trajan og Hadrian, betalte det.
Skyttere-sarmatiere og russere
Alans-Sarmatians i det 4. århundrede e. Kr. e. beboede stadig de store vidder med zoner med skov og steppe. I historiske kilder er der henvisninger til dem i 5-7 århundreder. Materiel kultur i de sydlige russiske stepper i det 1. årtusinde e. Kr. e. afslører også kontinuitet i forhold til tidligere tider. Arkæologer finder gravhøje og skatte, der ligner dem fra gamle tider. I det 7. århundrede optrådte arkæologiske kulturer på det østeuropæiske slette territorium, som de fleste forskere tilskriver slavisk. Rus og Rus erstatter Sarmatia-Alania og Sarmatian-Alan.
Dette er nok til at forstå, at der er en direkte forbindelse mellem de slaviske russere og sarmatierne (Alans), rækkefølgen af generationer af den gamle civilisation af de "nordlige barbarere". Men vi får at vide, at de fleste af Alans blev udryddet under den store folkevandring (som før, at den præ-cimmeriske befolkning, cimmerier, skyttere og sarmatiere blev "udryddet"). Nogle af Alans faldt i migrationsbølgerne og efterlod deres spor i Central- og Vesteuropa, helt op til det moderne Spanien og Storbritannien (endda Arthur og hans riddere kan have været fra Alan-Sarmatians). En anden del har befæstet sig i bjergene i Nordkaukasus, deres efterkommere betragtes som moderne ossetianere.
Hvor blev hoveddelen af Alan-Sarmatians hen? Folket, som ifølge den romerske forfatter Ammianus Marcellinus, der i det 4. århundrede e. Kr. beboede vidder fra Donau til Ganges. Antropologiske undersøgelser viser, at den "steppe", skytisk-sarmatiske komponent var af primær betydning i dannelsen af det moderne russiske folk. Ifølge akademikeren, historikeren og antropologen, direktør for Institut for Arkæologi ved Akademiet for Videnskaber i USSR i 1987-1991 V. P. Alekseev, “er der ingen tvivl om, at størstedelen af befolkningen bor i de sydlige russiske stepper midt i det 1. årtusinde f. Kr. e. er de fysiske forfædre til de østslaviske stammer i middelalderen”. Og den "skytiske" antropologiske type viser på sin side kontinuitet fra mindst bronzealderen - III - II årtusinde f. Kr. e. Disse data blev opnået på grundlag af teknikkersom gør det muligt at identificere den antropologiske type af ikke kun to forskellige folk, men også forskellige grupper inden for en etnos. Der er kun en konklusion fra ovenstående: moderne russere (russernes super-etnos, der inkluderer de store russere, Lille russerne og hvide russ og andre mindre grupper) er direkte efterkommere af indoeuropæerne-arierne fra bronzealderen, cimmerierne, skyterne, sarmatierne og Alans.
Der er ikke noget overraskende i dette. Både gamle forfattere og historikere i det 18. - tidlige 21. århundrede talte om dette. Denne sandhed er ikke skrevet i historiebøger og anerkendes ikke af geopolitiske grunde. Vinderne skriver historie. De ideologiske arvinger fra Middelhavet, sydlige kulturer sejrede over "de nordlige barbarere" (de vandt en række slag, men krigen fortsætter, det "russiske spørgsmål" er endnu ikke endeligt løst).
Dette forklarer ligheden mellem de gamle skyttere-skoloter og moderne russere i udseende og mentalitet. De overlevende billeder og beskrivelser af samtidige siger en ting: Skytterne og russerne blev kendetegnet ved deres temmelig høje statur og stærke opbygning, lys hud, lette øjne og hår ("Rus" er derfor "lys, lyshåret"). De er krigslignende, i århundreder har de overgået de omgivende folk militært. De blev kendetegnet ved deres kærlighed til frihed, skønhed og kvinders frihed. Sarmatianere, centralasiatiske saks og Rus bar den velkendte frisyre "under en gryde" eller barberede deres hoveder og forladte bart og forben, mens Sortehavet i Sortehavet havde langt hår og skæg. Selv i tøj var den “sarmatiske stil” populær blandt slaverne i lang tid. Skyternes tøj adskiller sig ikke meget fra, hvad russerne havde båret næsten indtil det 20. århundrede. Dette er en lang skjorte, en caftan med et bælte,kappehætte med en fastgørelse på brystet eller en skulder, brede harembukser eller stramme bukser gemt i lædersko. Skyttere elskede at tage et dampbad.
Vi ved, at skytterne og sarmatierne respekterede de to vigtigste religiøse kulter - solen og ilden. Krigernes gud blev højt respekteret - de tilbad sværdet. De slaviske russere har næsten fuldstændigt bevaret disse kulter. Husk Svyatoslav og hans holdning til våben, militær broderskab, vi ser lignende synspunkter blandt skyterne.
De billeder, der er kommet ned til os, skithiernes portrætter formidler ikke kun den russiske antropologiske type, men endda lokale undertyper, der stadig findes i dag. For eksempel viser et portræt, der viser den angiveligt parthiske prinsesse Rodogun (Rodogunda) udseendet af en russisk (stor russisk) kvinde. Portrættet af den lubne dronning Dinamy fra Bosporus viser den lille russiske (ukrainske) slaviske type. I en af haugerne i det sydlige Sibirien blev der fundet en medaljon med et portræt af en kaukasisk med nogle "kindben" og "skrå" øjne. Dette er funktionerne i en del af russisk-sibiriske. Og der er ikke et eller to sådanne fund.
Forbindelsen mellem den materielle kultur i den middelalderlige Chernigov-Seversk fyrstedømme og den sarmatiske periode er tydeligt sporet. Kvinders smykker - tidsmæssige ringe, i Chernigov-regionen blev lavet i form af en spiral, og spiralsmykker, ringe, armbånd var udbredt blandt de sarmatiske "Amazoner" Templets ringe betragtes generelt som en typisk slavisk udsmykning, men de findes blandt de sarmatiske skatte, og de ældgamle stammer fra bronzealderen - 2.000 f. Kr. e.
Det vigtigste etnografiske træk er bolig. At dømme efter de arkæologiske udgravninger i Krim-Scythia i Scythian Napoli boede de sene skyttere i solide stenhuse med flisebelagt tag. Husene havde et gaveltag, en lodret pil blev installeret på tagets ryg, på siderne var hovederne på to heste udskåret af træ, vendt i forskellige retninger med deres muzzler. Det minder meget om en russisk hytte med skøjter. I en anden region i Store Scythia - Altai byggede de de samme huse, men af træ. Den klassiske hakkede ene var den sibiriske skythians hovedbygning. Myten om”nomader” ligger fast i vores hoveder, men i virkeligheden blev steppyurt, et telt opfundet af skyterne, kun brugt i sommersæsonen. Skytterne var krigere, landmænd og hyrdere og ikke lejre med "sigøjnere". En god grund var nødvendig for at flytte til nye lande.
Der er også kontinuitet inden for keramik. Hovedtypen af kar er en ægformet (halvkugleformet) gryde, den har været næsten uændret siden Dnjepr-Donetsk-kulturen på 5.000 f. Kr. e. op til middelalderen. Den vedvarende kontinuitet i den materielle kultur såvel som af den antropologiske type kan spores fra den neolitiske og bronzealderen til middelalderen. Gravritualet under haugerne kan spores fra omkring 4-3 tusind f. Kr. e. op til Russlands vedtagelse af kristendommen og endda lidt senere (kristendommen vandt sine positioner i lang tid). Derudover blev gravhøje fra forskellige tidsepoker som regel opstillet den ene ved siden af den anden, hvilket resulterede i, at hele”byer” (”felter”) af de døde opstod. På nogle gravhøje blev der lavet "indløb" i tusinder af år! Som du ved, som regel fremmede, føler udlændinge frygt i forhold til andre folks begravelser. De kan plyndre, men de vil ikke begrave deres døde der. Konstitutionen og kontinuiteten af begravelsesriteten gennem århundreder og endda årtusinder antyder, at nye generationer af beboere i de sydlige russiske stepper betragtede deres forgængere som deres umiddelbare forfædre. Med ændringen af etniske grupper og endda med et radikalt kulturelt brud (som vedtagelsen af kristendom eller islam) er en sådan konstance i princippet umulig. En og samme religiøse tradition blev begravelsesritionen bevaret i 4 tusinde år. Op til den "historiske" slaviske æra i den tidlige middelalder.og selv med et radikalt kulturelt brud (som vedtagelsen af kristendommen eller islam) er en sådan konstance i princippet umulig. En og samme religiøse tradition blev begravelsesritionen bevaret i 4 tusinde år. Op til den "historiske" slaviske æra i den tidlige middelalder.og selv med et radikalt kulturelt brud (som vedtagelsen af kristendommen eller islam) er en sådan konstance i princippet umulig. En og samme religiøse tradition blev begravelsesritionen bevaret i 4 tusinde år. Op til den "historiske" slaviske æra i den tidlige middelalder.
I årtusinder bosatte folk sig på de samme steder, selv efter større politiske katastrofer, og bosættelserne blev gendannet. Vi ser dette på eksemplet på Ruslands historie i det sidste årtusinde - ødelagte og forbrændte byer og landsbyer blev hurtigt restaureret på samme sted eller i nærheden.
Vi ser identitet i den sociale og statlige struktur. "Kongeriget" (imperium) bestod af autonome territoriale og politiske fagforeninger - "lande". Der var også mutinier og en ændring af dynastier. Samfundene bestod af personligt frie mennesker, slaveri var ikke typisk for de "nordlige barbarere". Kvinder og mænd havde lige rettigheder, op til og med piger i militær tjeneste. Vi ser kvinder i den russiske hær, selv under krigen i Svyatoslav Igorevich. Men efter dåb blev moralen "blødgjort", og pigerne behøvede ikke at dræbe fjender. Selvom vi ser, hvordan slaverne forsvarede deres byer og landsbyer sammen med mænd i senere tider. Den økonomiske type har også en enorm lighed: Skytterne var ikke "nomader" i konventionel forstand, men bosatte (om end letgående) landmænd og kvægopdrættere, i skovzonen blev der lagt stor vægt på jagt og andre handler. De byggede byer, var fremragende metallurgister, foretog en række videnskabelige og teknologiske revolutioner, inklusive militære. De modsatte sig med succes nabostater, påførte det antikke Egypten, det hettiske rige, landene i Lilleasien, Assyria, Persien, de hellenistiske magter og det romerske imperium kraftige slag. De havde en enorm indflydelse på udviklingen af de indiske og kinesiske civilisationer.
Arkæolog P. N. Schultz begyndte udgravninger af Scythian Napoli i 1945, han var leder af Tauro-Scythian ekspeditionen, er forfatter til snesevis af videnskabelige publikationer om Scythian-Sarmatian monumenter. Han troede, at i karakteren af skytiske bosættelser, boliger, begravelsesriterier, i skytiske malerier, i kunsthåndværksgenstande, især i retter, træudskæringer, ornamenter, i tøj,”finder vi flere og mere fælles træk med kulturen og livet i de gamle slaver ". De skytiske stammer spillede en betydelig rolle i dannelsen af de østlige slaver, og "Den gamle russiske kultur blev slet ikke skabt af Varangianerne eller nykommere fra Byzantium, som vestlige pseudovidenskabsmænd sagde om det." Russisk kultur og russiske superethnos har gamle rødder, der går tilbage i årtusinder. Det var ikke for ingenting, at Mikhail Lomonosov skrev,at blandt de "gamle forfædre til det nuværende russiske folk … er skyterne ikke den sidste del."
Problemet med det skytiske sprog
I øjeblikket er den generelt accepterede teori, at skyterne, som sarmatierne, talte sprogene i den iranske gruppe af den indoeuropæiske sprogfamilie. Det sker, at sarmatiere, skytianere kaldes "iranere". Dette er en af de vigtigste hindringer for anerkendelsen af skyterne, sarmatierne - de direkte forfædre til det russiske folk. Tilbage i 1800-tallet var denne hypotese fast forankret i den videnskabelige verden. Men der er flere kendsgerninger, der siger, at dette bare er en anden myte, der er skabt for at”afskære” rødderne fra den russiske civilisation.
1) Det blev annonceret, at det "skytiske sprog" næsten fuldstændigt forsvandt (selvom det blev talt i det store område af Store Skytia), men på grund af det lille antal personlige navne, geografiske navne og resterende ord, der blev tilbage i fremmedsproglige tekster, blev dette sprog tilskrevet den iranske gruppe … Sprogets komplette "forsvinden" forhindrede ikke, at det blev tilskrevet den iranske gruppe.
2) Prioriteten i udviklingen af "iransk-talende" af skyterne hører udelukkende til tyske sprogkunstnere i det 19. - første halvdel af det 20. århundrede. På dette tidspunkt beviste tyske forskere anstrengende tyskernes "forrang" i den indoeuropæiske verden (de kaldte det indo-tysk), kun tyskerne måtte være "ægte arer". Dette er perioden med blomstring af germansk og generelt vestlig "videnskabelig tænkning", som beviste prioriteringen af vesteuropæiske folk, primært af germansk oprindelse, og slavernes "vildskab". Historien blev skrevet under de "blonde tyske dyr". Denne teori blev accepteret i Rusland, ligesom tidligere havde den "normanniske teori". Det er interessant, at efter 1945 blev tyske forskeres værker om "iransk-talende" af skytierne og generelt tyskernes prioritet over andre grupper af den indoeuropæiske familie ophørt. Tilsyneladende er den politiske orden forsvundet,og slaverne har bevist ved gerninger, at de ikke er "folk i anden eller tredje klasse."
3) I USSR i 1940-60'erne blev der gjort ganske vellykkede forsøg på at tilbagevise teorien om iransk-talende af skyterne. Men i årene med "stagnation" tog "iransk-talende" op. Det var i denne periode af historie, at vi ser "russiskheden" forlade Sovjetunionen og give plads til kosmopolitismen og den vestlige kultur. Der er tilsyneladende en "ordre" for "normand-teorien", "iransk-talende skytianere", "vilde og tilbagestående" af slaverne inden Russlands dåb osv.
4) "Iransk-lignende" navne på skyterne, der er kommet ned i vores tid, kan ikke betyde, at de var "iranere". At dømme efter de moderne russiske navne beboes Ruslands vidstrækning hovedsageligt af grækere, romere og jøder! Slavyans - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan osv., Et klart mindretal. Vi ved, at den vestlige del af Scythia er stærkt påvirket af Middelhavet (hovedsagelig græsk) kultur, er stort set blevet kosmopolitisk. Skytterne i Centralasien var stærkt påvirket af Persien og efter kampagnen fra Alexander den Store - af helleniseringen. Endnu senere vedtog den skytiske civilisation en betydelig del af det turkiske element, skønt den bevarede sine grundlæggende værdier.
5) I de ord, der er kommet ned til os, ser vi mere almindelige indoeuropæiske rødder end "iranske". For eksempel er det skytiske ord "vira" - "mand, mand", der er en analog i "Avesta", men der er også i det antikke Rom: mænd - "viras", duumvirs, triumvirs. Den skytiske gud af storme og vinde Vata har også indoeuropæiske analoger, indiske Vayu, keltiske Fata Morgana. Den skytiske "ros" har ikke brug for oversættelse. Sandt nok, også her kom en tilhænger af det iranske sprog af skytierne med et svar, siger de, slaverne lånte ord fra skytierne (for eksempel ordet "øks").
6) Det viste sig, at ossetianerne ikke er direkte efterkommere af Alan-Sarmatianerne. Deres direkte forfædre var lokale beboere (autokthoner), der boede i Kaukasus næsten fra den øvre paleolitiske tid. Skytierne etablerede kontrol over Kaukasus, og det var under deres kontrol i årtusinder. De nordkaukasiske folk indgik tæt kontakt med Scythianerne og Sarmatianerne, tilsyneladende bosatte sig små grupper af Scythians i Kaukasus og blev assimileret, men efterlod deres mere udviklede sprog. Det ossetiske sprog var stærkest påvirket. Men det er interessant, idet det har bevaret isoglosser (sproglige korrespondenter), der er helt fremmede for den iranske gruppe. Sprogmanden V. I. Abaev opdagede, at det ossetiske sprog ikke har nogen forbindelse med de sydindo-europæiske sprog - græsk og armensk. Men på den anden side opdagede jeg sådanne forbindelser med sprogene fra befolkningen i Nordeuropa og Sibirien - germansk, latin,Baltisk (litauisk), gammelt sibirsk tochariansk. Og det mest interessante er, at Abaev opdagede forbindelserne mellem det ossetiske (relikvier fra det skytiske sprog på det ossetiske sprog) til det slaviske sprog, og de var stærkere end med sproget fra andre indoeuropæiske folk. Dette emne beskrives mere detaljeret i Abaevs værker: "Ossetisk sprog og folklore", "Skytisk-europæisk isoglossy". Baev fandt en konklusion om det dybe antik, autochthonousness af det skytiske sprog på det sydlige Russlands område og beviste, at det skytiske sprog afslører spor af dybe forbindelser, først og fremmest, med det slaviske sprog."Skyto-europæiske isoglosser". Baev fandt en konklusion om det dybde antik, autochthonousness af det skytiske sprog på det sydlige Russlands område og beviste, at det skytiske sprog afslører spor af dybe forbindelser, først og fremmest, med det slaviske sprog."Skyto-europæiske isoglosser". Baev fandt en konklusion om det dybde antik, autochthonousness af det skytiske sprog på det sydlige Russlands område og beviste, at det skytiske sprog afslører spor af dybe forbindelser, først og fremmest, med det slaviske sprog.
7) En række forskere - blandt dem PÅ Trubachev, har afsløret, at det skytiske sprog har stærke forbindelser med det "pro-indiske" sprog, sanskrit. Dette er ikke overraskende, forfædrene til de gamle indianere kom til dalen af floden Indus og nåede derefter Ganges fra det moderne Rusland, Great Scythia, territorium. Ikke underligt, at en af stammene i Scythia er Sindi. Og sanskrit afslører på sin side flere ligheder med alle slaviske sprog end med sprogene fra andre grupper af den indo-europæiske sprogfamilie. Sanskrit blev bragt til Indien af de ariske stammer i ca. 2000 tusind f. Kr. e. Vedaernes sprog, takket være en stiv tradition, er stort set blevet bevaret indtil i dag. Det "skytiske sprog" er de facto bevaret; det er intet andet end det "proto-ariske sprog", sproget i de gamle indiske vedaer. Der er endda en opfattelse af, at det moderne russiske sprog er en direkte gren af dette gamle ariske sprog,og sanskrit er en form for det gamle russiske (skytiske) sprog.
Resultat
Det er tid for det moderne Rusland, for dets historiske videnskab, at holde op med at producere, gentage stereotyper og myter født under diktaturet af den vestlige skole, som blev udrullet af "historiske folk" som jøder og tyskere og efterlod slaverne i bedste fald "marginaliserede". Vi har brug for en analog af den tyske Ahnenerbe ("Det tyske samfund til undersøgelse af den gamle tyske historie og arven fra forfædre"), kun uden mystik, okkultisme, proklamationen om en lands overlegenhed over andre. I skoler og universiteter er det nødvendigt at studere Faderlandets historie i enhed, siden tiderne for de ariske kulturer i den førkimmeriske æra. På nuværende tidspunkt er det muligt at etablere antropologisk og kulturel kontinuitet netop inden denne æra.
Forfatter: Samsonov Alexander