De eksisterende tidsteorier kan med sikkerhed opdeles i dem, der indrømmer rejser ind i fortiden og afviser denne mulighed. Hypoteser, der indrømmer tidens reversibilitet, skal nødvendigvis indeholde en forklaring af "bedstefarparadokset". Som det vigtigste argument for irreversible teorier er paradokset, at en person, der er faldet i fortiden, kan dræbe sin bedstefar og faktisk skal ophøre med at eksistere.
Den videnskabelige analog til dette paradoks er irreversibiliteten af stigningen i entropyværdierne i enhver termodynamisk proces.
I flere tidligere artikler viste vi, hvordan Henri Poincaré og Grigory Perelman matematisk beviste den cykliske natur af termodynamiske processer ("Grigory Perelman beviste muligheden for at rejse til fortiden?")
Og i slutningen af denne artikel vil jeg forklare mit synspunkt på problemet med at gå tilbage til fortiden. Men først skal du overveje teorien om forgreningstid.
I de fleste science fiction-forfattere vedtager forfattere et synspunkt, der ligner fysiker Hugh Everetts fortolkning af det kvante dobbeltsnitseksperiment. I det øjeblik, hvor han vælger et af de to mulige måleresultater, skifter observatøren til en eller en anden skive af den samtidig eksisterende Multiverse, hvilket efterlader andre muligheder for valg at eksistere i en ikke-manifesteret form.
Den berømte Schrödingers kat, der findes samtidig i to universer, kan være i live i det ene og døde i den anden gren af tiden.
Ikke alle fysikere overholder denne fortolkning af kvanteeksperimenter. Men forskelle i synspunkter i videnskab er ikke længere nyheder, siden præsentationen af Københavns version af forklaringen på kvanteeksperimenter, som understøttes af mindre end halvdelen af moderne fysikere.
Salgsfremmende video:
Shroedinger `s kat.
Når vi vælger, fejer vi hvert sekund mange udviklingslinjer til side. Som et "godt" barnebarn ændrer dræbe en bedstefar fremtiden fuldstændigt, inklusive ens egen fødsel og selve muligheden for at dræbe en af forfædrene.
Teorier, der tillader overgange i tide giver mulighed for flere muligheder for udvikling af sådanne situationer.
Den første antager, at rummet-tidskontinuummet på en eller anden måde ikke tillader sådanne muligheder (uden på nogen måde at forklare, hvordan og hvorfor dette forbud kan realiseres).
Den anden mulighed (ifølge Everett) antager, at en ændring i fortiden genererer en ny kæde af begivenheder, der gør historien til fortiden før ændringen uvirkelig. Barnebarnet selv, der dræbte sin bedstefar, forsvinder, som aldrig eksisterede i den nye tidslinje.
Cyklisk tidsteori, som følge af konklusioner fra kvantemekaniske ligninger, gør observatørens (eller tidsrejserens) fortid lige så usikker som fremtiden. Dette betyder, at når han bevæger sig ind i den fjerne fremtid, finder rejsende sig i sin fortid og erstatter sig selv med fortiden med en mere accelereret og informationsrig nutid.
Eventuelle ændringer foretaget i fremtiden (som mordet på en forfader) vil ikke føre til forsvinden af chronauterne, da alle generationer af fjerne forfædre såvel som fremtidige efterkommere forbliver udefinerede for en person, der har afbrudt årsagsbånd med verden. Men forandring vil helt sikkert føre til en ny fremtid, som den rejsende vil genopleve, når han står overfor konsekvenserne af ændringerne.
Processen med at erstatte rejsendes fortid med en ny, vil finde sted på atomniveau uden at skabe nogen håndgribelig virkning for den rejsende, når den har samlet et nyt bærelegeme fra det omgivende stof til bevidstheden om den fornyede person.
Fortsættes…
