Natalya Petrovna Bekhtereva (1924-2008) - sovjetisk og russisk neurofysiolog. Akademiker ved det russiske videnskabsakademi (USSR Academy of Sciences indtil 1991) og RAMS (USSR Academy of Medical Sciences indtil 1992). Siden 1990 var den videnskabelige direktør for "Brain" Center for USSR Academy of Sciences og siden 1992 - Human Brain Institute of the Russian Academy of Sciences (St. Petersburg). Læge i medicinske videnskaber, professor. Barnebarn af V. M. Bekhterev. Vinder af USSR State Prize inden for videnskab. Chevalier af Lenins orden. Nedenfor er et uddrag fra hendes bog: Hjernens magi og livets labyrinter. - SPb.: Notabene, 1999.
Hele mit lange liv har jeg studeret den levende menneskelige hjerne. Og som alle andre, også folk med andre specialiteter, stødte hun uundgåeligt på "mærkelige" fænomener. Og der er mange ting - falsk, charlatanisme; meget virker kun underligt, det kan forklares allerede nu, og dermed bliver meget "overnaturlig" (mærkelig) naturlig. Men ikke alle. "Der er mange ting i verden, ven Horatio …" Og jeg vil også fortælle dig her om mange ting, der ser ud til at være, og som ikke er, som næsten alle ved, men enten går over i tavshed eller kritiserer hårdt, hængende etiketter. Fordi jeg ikke ønsker at foregive, at den ikke er der. Fordi jeg håber tiden vil komme - og de "mærkelige" fænomener vil være mere forståelige, som forresten vil afskære vejen for charlataner i alle striber. For kun ved at tage dem i betragtning - og naturligvis ikke kun det, jeg skriver om, men også meget, som jeg ikke skriver om,- det vil være muligt at forestille sig et mere komplet billede af, hvordan en person tænker. Og måske mere fuldstændigt - hvad en person er.
Efter oprettelsen af intensivvæsenet er den semi-populære litteratur mere og mere fyldt med rapporter om noget (sjæl?), Der forlader kroppen - med en tilbagevenden til det, naturligvis, i tilfælde af genoplivning. Dette er beskrevet af forskellige forfattere og observeres ikke hos alle patienter. Hvorfor? Kendt neurokirurg A. efter to kliniske dødsfald på spørgsmålet: hvad er der? - svarede: der er en sort pit … Er det kun et "reanimation" -fenomen? Eller kan sjælens udgang fra kroppen observeres og ikke i nærheden af døden? Rapporteringene om enkeltpersoners kontakter med dem (eller sjælen til dem), der er gået, er også utrolige.
Med et ord, "Gennem det kiggende glas". Vores kirke modsatte sig de fysisk skadelige påvirkninger på afstand, den amerikanske ortodokse kirke modsatte sig beskrivelsen af reanimationsfænomener. I en samtale med Vladyka John, Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga, lød der dog helt andre accenter. Vi talte om et udstyr, der så ud til at være ankommet til Skt. Petersborg, som er meget nødvendigt for at diagnosticere patienter med hjernesygdomme, for os - et hjælpemiddel til en positron-emissionstomograf. Vi modtog ikke enheden, Vladyka havde sine egne planer for det, men han var interesseret i vores tanker om et gennembrud i meget vanskelige at forstå videnskabelige områder. I overensstemmelse med de formler, der er accepteret i Kirken, sagde Vladyka uventet til mig: "Jeg velsigne dig for denne undersøgelse." Som jeg senere blev forklaret, er dette omtrent det samme som en ordre til handling i det sekulære liv. Ikke kun en godkendelse af videnskabelig interesse for "mærkelige" fænomener, men en ordre til at studere dem.
Til at begynde med syntes alt at være undtagelser: profetierne om den bulgarske Vanga; kommunikation med dem, der ikke længere findes, den amerikanske Andersen; Kashpirovskys indflydelse på publikum og enkeltpersoner. Vi har hørt fra barndommen om profeter og klarsynte. Men dette var nogle specielle mennesker, der havde levet i lang tid, men sommetider så det ud: levede de? Og var det sådan? Vi ved, hvordan nationernes historie, skrevet af en "orienteret" person og ikke af en ligeglad munkekroniker, ligger. Hvorfor ikke lyve for personlige historier? Hvorfor ikke opfinde helte, hvis de er nødvendige - ja, du ved aldrig hvorfor?
Hvad er situationen med "mærkelige" fænomener nu på grænsen til det tredje årtusinde? Lad os lade resonnementet ligge i øjeblikket, lad os se fakta. Det var som en ægte profetinde. Hun boede i Bulgarien, nær byen Petrich, i en landsby - eller rettere sagt, hun modtog besøgende i landsbyen og boede i Petrich selv - Evangelina, tante Vanga, til hvem de kom for at finde ud af, hvad der var med den manglende ko, hvad var der med den manglende person, om patienten ville bo - men du ved aldrig, hvad en person måske vil vide.
Jeg kom til Bulgarien, da vi alle blev inspireret af vores revolution ovenfra, vores perestroika, og anerkendte ikke Bulgarien efter næsten en trediveårs pause. Alt omkring er det samme som på det tidspunkt i vores land - tomme skranker, specielle lukkede butikker til partistatseliten og æresgæster. Og hvad en elendighed der også! (Vi har nu glemt, at i slutningen af Brezhnevs regeringstid var det sådan, vi levede, hvor vi reddede os med lave priser på vigtige produkter og bekendtskab med spekulanter.) Mine videnskabelige foredrag i Bulgarien blev holdt bag lukkede døre: Gud forby, jeg vil dele vores entusiasme (en tid med skuffelse og negativisme skulle stadig komme). Vi blev en trussel mod elitenes etablerede paradis, og eliten følte det godt. Alt dette - i vores daværende eufori - gjorde mig ikke rigtig alarm. Til Vanga! Til Vanga !!!
Men først og fremmest var jeg nødt til at komme ind for en kop kaffe til sekretæren for byudvalget Petrich - spillereglerne udvides til "mirakler", eller, som vi accepterede tidligere, "mærkelige" fænomener. Det var sandt, det handlede om smukke Bulgarien, om dets sydlige kanter (selvfølgelig de smukkeste) og om det faktum, at jeg har brug for at skynde mig. For øvrig var det kun overgangen til sommertid, som ikke blev taget højde for i vores tur og ikke blev taget i betragtning af Vanga, virkelig hjalp ikke med at komme for sent til Vanga. Hun, som det viste sig senere, altid meget nøjagtigt (blind!) Vidste, hvad klokken var, men kendte ikke overgangene til hverken sommer eller vinter. Eller bedømt efter den virkelighed, jeg mødte, da hun besøgte Vanga, hun levede altid inden den tid, som vi kalder vinter.
Salgsfremmende video:
Før denne rejse så jeg en film om Vanga i Sofia Documentary Film Studio. Han er bestemt imponerende, men han kan ikke engang sammenlignes med et kort personligt møde. Det er trods alt ingen hemmelighed, at uanset hvilke mirakler vi ser i en optagelse, der ikke er lavet af os, ændrer vi det, vi ser på skærmen, ligesom enhver anden seer vil ændre, hvis vi viser "mirakler" på film.
Chaufføren forlod bilen ca. tre hundrede meter fra Vangas hus på en støvede landevej, hvor vi gik videre. Der var også flere andre biler af besøgende, der var ankommet tidligere end os. Med andre ord lydene fra en stoppet bil, der ankom og ikke tæt på Vangas hus, ikke kun generelt, men også på den dag, kunne ikke betragtes som noget, der specielt tiltrækker opmærksomhed. Og vi gik ad en grusvej, blød af støv, og derfor blev vores fodspor ikke hørt. Og ikke desto mindre, kort efter jeg nærmede mig hegnet rundt om gårdspladsen ved Vangas hus og stod bag en af de mange ivrige efter at mødes med Vanga, ringede hendes skingrende stemme ud:”Jeg ved, at du er ankommet, Natalya, gå til hegnet, skjul ikke for en mand. " Da jeg ikke forventede alt dette, og selv Gud ikke ved, hvordan jeg forstod den bulgarsk-makedonske tale om Vanga, indså jeg, hvad der var sket,fra den tredje eller fjerde oversættelse, - folk vendte sig mod mig og forklarede, så godt de kunne, hvad det handlede om, hvad Wanga sagde. Vanga blev advaret om min ankomst på denne dag i forvejen, hun kunne have fået at vide, at jeg var ankommet - så roligt tog jeg denne første "mærkelighed". Modtagelse af besøgende begyndte på nøjagtigt det bestemte tidspunkt, og Vanga sendte straks nogen fra hendes slægtninge til mig for at sige, at hun ikke accepterede mig blandt de første, da hun havde brug for "at komme ind i en bestemt tilstand, varme op."og Vanga sendte straks nogen fra hendes familie til mig for at sige, at hun ikke accepterer mig blandt de første, da hun er nødt til at "gå ind i en bestemt tilstand, varme op."og Vanga sendte straks nogen fra hendes familie til mig for at sige, at hun ikke accepterer mig blandt de første, da hun er nødt til at "gå ind i en bestemt tilstand, varme op."
Før jeg mødte Wanga, ville jeg virkelig være tavs og koncentrere mig. Men tilfældigt eller ej gjorde mit miljø, de læger, der fulgte med mig, alt for at gøre dette umuligt. Og jeg afsluttede svaret på et næste spørgsmål, da jeg blev kaldt til Vanga. Lille landsby baldakin - ja, noget omkring to og en halv meter. Der er en tabel ved vinduet. Modsat indgangen, på en stol ved dette bord, sidder Vanga, "tante Vanga", der kalder alle i "dig", og som også skal kaldes "dig". Hun er blind, hendes ansigt er snoet, men når du ser på hende, ser hendes ansigt mere og mere attraktivt, rent og sødt, skønt hun først ikke var tilfreds med mig. Jeg havde ikke en traditionel klump sukker, som jeg var nødt til at holde med mig i et døgn før jeg kom til hende - ifølge Vanga vil en klump sukker absorbere information om hvad der kom på en dag,og derefter læser Wanga det med fingrene. En traditionel gave … Jeg gav hende et vidunderligt Pavlovo Posad sjal i en plastikpose. Vanga rakte hånden ud for sukker. "Jeg har intet sukker, tante Vanga …" Hun tog et lommetørklæde ud af pakken: "Åh, du rørte ikke overhovedet det" - og begyndte at stryge plastposen.”Hvorfor kom du? Hvad vil du vide? "”Intet særligt,” svarede jeg,”Jeg ville møde dig. Jeg undersøger egenskaberne ved den menneskelige hjerne, og jeg ville selv tale med dig. " -”For videnskab, så ja. Kender du Mary? Kender du Jacob? Sergey? " - "Nej, tante Wanga, jeg ved det ikke."du rørte ikke ved ham overhovedet,”og begyndte at stryge plastposen.”Hvorfor kom du? Hvad vil du vide? "”Intet særligt,” svarede jeg,”Jeg ville møde dig. Jeg undersøger egenskaberne ved den menneskelige hjerne, og jeg ville selv tale med dig. " -”For videnskab, så ja. Kender du Mary? Kender du Jacob? Sergey? " - "Nej, tante Wanga, jeg ved det ikke."du rørte ikke ved ham overhovedet,”og begyndte at stryge plastposen.”Hvorfor kom du? Hvad vil du vide? "”Intet særligt,” svarede jeg,”Jeg ville møde dig. Jeg undersøger egenskaberne ved den menneskelige hjerne, og jeg ville selv tale med dig. " -”For videnskab, så ja. Kender du Mary? Kender du Jacob? Sergey? " - "Nej, tante Wanga, jeg ved det ikke."
Wang var tavs, læste sig tilbage i sin stol, mumlede noget utilfreds (det synes om videnskab) og lænede pludselig lidt mod venstre, hendes ansigt blev interesseret.”Lige nu er din mor kommet. Hun er her. Han vil fortælle dig noget. Og du kan spørge hende. " Da jeg vide, at Vanga ofte taler om utilfredshed fra pårørende, der er rejst til en anden verden, at de er vrede på grund af børnenes uopmærksomhed over deres grave, sagde jeg til Vanga: "Mor er sandsynligvis vred på mig." (Mor døde i 1975, jeg var hos Vanga i 1989. Efter min mors død gik jeg i hendes grav i fem år i træk.) Vanga lyttede, lyttede og sagde pludselig:”Nej. Hun er ikke vred på dig. Det er alt sammen en sygdom; hun siger: det hele er en sygdom. " (Forresten, i sin levetid sagde min mor ofte nøjagtigt det.) Og så - til mig, mens hun viste med hænderne:”Hun havde en sådan lammelse.- Vangas hænder imiterer rysten. - Her er en.”Parkinsonisme,” kommenterer jeg. - Ja, ja, det er rigtigt, parkinsonisme. Og sådan var det, min mor i tolv år led af svær parkinsonisme …"
”Mor har to anmodninger til dig: gå til munkene og ordre om at blive husket. Til munkene. " - "I Leningrad, - spørger jeg, - i Moskva?" - "Nej, til munkene." - "Zagorsk?" -”Ja, ja, Zagorsk. Og den anden anmodning - gå til Sibirien. " - "For evigt og altid? Hvornår? Hvor?" -”Hvor fortalte du det, til Sibirien. Ikke for evigt. Hvornår? Du selv vil snart forstå … Og hvad er dette - Sibirien? - Wang griner. - By? Et sted?" -”Ja, jeg har ingen i Sibirien. Og hvorfor skal jeg der? " Jeg siger. Wanga:”Jeg ved det ikke. Mor spørger. " Forresten, ganske uventet, modtog jeg en ankomst til Leningrad til Sibirien for at læse om min bedstefar, akademiker V. M. Bekhterev. Og hun gik ikke. Og jeg beklager det stadig. En meget senere tur viste sig at være bare behagelig: Baikal er smuk både fra en blid og fra en stenet side. Måske hvis kun … Men hvem kan svare på dette spørgsmål nu ?!
Og så begyndte Wanga at spørge mig: "Hvor er din far?"”Jeg ved det ikke,” svarede jeg ikke helt sandheden.”Hvordan kan du ikke vide, det var mord, mord! Hvor er kisten? (Kisten er graven.) Hvor er hans kiste? " - "Jeg ved ikke". - Det er allerede sandt her. - "Hvordan kan du ikke vide, skal du vide, du prøver, og du vil vide." Ah, Vanga, Vanga, tænkte jeg, hvem vil fortælle mig, hvor knogterne på min skudte far ligger! De sagde. Jeg spurgte igen gennem andre kanaler. Bekræftet. Det er meget sandsynligt, at min far sammen med de samme uheldige mennesker blev begravet i nærheden af Leningrad i Levashovo …”Hvorfor går du til viceministeren? Dette er ikke din mand, han vil love - og ikke gøre noget for dig, gå til ministeren. Dette er din person”(Vanga). Faktisk har jeg for nylig forsøgt at løse organisatoriske, konstruktionsmæssige og økonomiske problemer med USSR's viceminister for sundhed. Intet af dette kom ud af det. Senere kontaktede jeg ham ikke, i det mindste systematisk. En direktørs position er vanskelig, især en instruktør uden for Moskva. Jeg blev træt af dette uacceptable bureaukrati mere end noget andet. Derfor besluttede jeg at slippe af med bestyrelsen i en alder af 65 år. Hvad hun annoncerede i en alder af 64 ganske officielt. Dette frigav en hård magtkamp på instituttet. Men om dette - andre steder.
Det syntes for mig, at tante Vanga ikke skulle have vidst om mine besøg hos viceministeren. Gæt du det tilfældigt? Nu tror jeg det er umuligt at gætte om dette: mine besøg i Moskva var på forskellige tidspunkter. Yderligere:”Noget, jeg ser meget dårligt din mand, som i en tåge. Hvor er han?" - "I Leningrad". - "I Leningrad … ja … det er dårligt, jeg ser ham ikke godt." Et par måneder senere døde min mand i en meget tragisk situation. Har Vangas ord noget at gøre med mine forfærdelige personlige begivenheder? Jeg ved ikke. Jeg tror ikke det. "Og for et par år siden var der tre dødsfald ved siden af dig." På en eller anden måde vidste jeg det ikke og sagde: "Ja, bedstefar, far, mor." -”Hvad med din far og bedstefar, de døde meget tidligere. Tre er næsten der. " Sandt nok, efter reflektion, var jeg tavs enig, det var sådan. Min mor, der boede hos os, mor til min mands første kone og min eneste ven, meget elsket af mig. Med en afstand mellem to dødsfald. Men hvorfor pludselig om dette ?! Selvom jeg nu svarede mig selv: hvorfor ikke? Når alt kommer til alt stillede jeg ikke Vanga et specifikt spørgsmål, jeg ville bare lytte til hende. Ja, der var tre dødsfald. Og pludselig:”Måske er du bekymret for dig selv? Så dit helbred er i orden. Din søster bliver ikke frisk, hun bliver syg, hun vil aldrig komme sig. " Ja, jeg var syg, men min søster lyver, jeg ved ikke, hvor mange gange, på hospitalet. Og nu er hun syg, og alt er det samme, som det var. Hun er ni år yngre end mig, ved 55 år trak hun sig tilbage, nu er hun en handicappet person i den første gruppe.bekymret for dig selv? Så dit helbred er i orden. Din søster bliver ikke frisk, hun bliver syg, hun vil aldrig komme sig. " Ja, jeg var syg, men min søster lyver, jeg ved ikke, hvor mange gange, på hospitalet. Og nu er hun syg, og alt er det samme, som det var. Hun er ni år yngre end mig, ved 55 år trak hun sig tilbage, nu er hun en handicappet person i den første gruppe.bekymret for dig selv? Så dit helbred er i orden. Din søster bliver ikke frisk, hun bliver syg, hun vil aldrig komme sig. " Ja, jeg var syg, men min søster lyver, jeg ved ikke, hvor mange gange, på hospitalet. Og nu er hun syg, og alt er det samme, som det var. Hun er ni år yngre end mig, ved 55 år trak hun sig tilbage, nu er hun en handicappet person i den første gruppe.
Hvad er der med hende? Svært at sige. Bensår - det er det ikke. Kronisk bensår. Ingen kræfter. Langsomhed i bevægelser. Kan ikke altid stå op. I gamle tider talte de om sådan - de jinxed. De jinxed hende - og hvad er der at gætte på læger, især da hverken de bedste eller bare gode læger kan hjælpe hende. Og i sin ungdom var hun en sjælden skønhed: høj, slank, blond, grøn-øjet. Ja, det var ikke længe. Da hun var tredive eller femogtredive, blev hun bare en smuk kvinde, og efter halvtreds var det allerede umuligt at tro på fortidens skønhed. Hendes mor elskede hende meget, og hun var en datter, åndeligt tæt på sin mor. Og nu er der gået ti år siden min samtale med Vanga. Min søster, gudskelov, lever. Men hun blev virkelig ikke helbredt. Hun er - lad os bare sige - ikke bedre. Alt det samme. Men hvordan kunne Vanga vide om dette, "Tante Vanga"? Når alt kommer til alt, hvad jeg fortalte hende om min søsters sygdom,det var meget uskyldigt: "Jeg er lidt syg, kommer snart igen."”Din søster bliver ikke frisk.” Hvordan vidste hun det? Jeg ved ikke. Både min mand og søster var i samme afstand fra Vanga. Hvor kommer en klar vision af begivenhederne i forbindelse med min søster, og - "Jeg ser ikke din mand tydeligt, som i en tåge"? Jeg ved ikke.
Der var også noget andet. Jeg vil huske - jeg er færdig. Når sådanne møder derefter finder sted, ser det ud til, at du vil huske hvert ord hele dit liv. Og så falder dette, som heldigvis den anden gradvist, som om et stadig mindre gennemsigtigt slør falder på fortiden, gennem hvilket fakta stadig skinner igennem og langsomt falmer, farver falmer, følelser falmer. Hvor vidunderligt kan følelserne falme! Hvor vidunderligt skjuler de store og små tragedier sig i historiens kister! Og lad fortidens glæder endda forsvinde med dem. Dette er prisen! Jeg er klar til at betale det, selvom de fleste mennesker har en form for beskyttelse - de værner om glædenes hukommelse. Og derfor - "hvad der er gået, vil være rart."
Der er mange mennesker, der hævder at være i stand til at se fortiden, nutiden og fremtiden. Det er ikke min opgave at evaluere dem, sammenligne dem eller at adskille de “rene” fra de “urene” sande profeter fra charlataner. Det var vigtigt for mig at se en person, hvis specielle egenskaber virkelig har bestået testen både efter antal og tid - det betyder ikke noget for mig, hvor mange af dem, der ligner eller endda de samme. Lad det være et, lad det være tusind. Det var vigtigt for mig at sikre mig selv: ja, det sker. Og langt fra kan alt afvises, som det opnås af "informantpersonalet". Forresten, med et personale af informanter, som næppe er tilgængelig, hvad man skal gøre med de køer og kalve, der findes i sumpene, i kratskræfterne - efter de nøjagtige instruktioner fra Vanga: "Hvor mærkeligt - en ko, men siger, hvor hun er!"
Vanga i slutningen af samtalen opfordrede meget til at komme igen. Ja, jeg ville være gået, men målet er allerede nået. En person med særlig vision, klarsyn - forresten, med fysisk blindhed - eksisterer, han har et navn, en adresse, han kan beskrives, røres, han bor blandt os - Vanga. Det var vigtigt for mig personligt at sørge for, at denne form for fænomen - at se begivenheder fra fortiden, nuværende, geografisk fjernt ud over sansesfærens evner og endnu mere fremtidens begivenheder - kan eksistere. Jeg kan ikke undgå at tro på det, jeg har hørt og set mig selv. En videnskabsmand har ingen ret til at afvise fakta (hvis han er videnskabsmand!) Bare fordi de ikke passer ind i et dogme, et verdensbillede.
Senere, da jeg kom nærmere kirken, var jeg allerede fuldt klar til at tro på eksistensen af profeter ved Guds nåde. Var Wanga en profet for Guds nåde? Dette får jeg ikke at vide. Hun var religiøs, i det mindste udad, hun led meget fysisk - jeg ved ikke, om hun havde mental lidelse med anerkendelse af Guds vilje og tålmodighed - kort sagt, jeg ved ikke meget. Men hvad jeg ved er, at Vanga ikke kan tilskrives charlataner. Ifølge det bulgarske videnskabsakademi er antallet af nu rigtige klarsyn over nutiden og profetier om fremtiden når 80% i Vanga! Hvad angår de resterende 20%, kan der være de tilfælde, som jeg oprindeligt tilskrives mulig viden om mig og ikke vurderede som klarsyn. Og selvfølgelig er viljen frihed, vi har til rådighed - ja, i mange små ting er vi frie.
Hvad ville jeg ellers gerne sige om Vanga her? Interessen for hende har altid været meget stor, og sandsynligvis, hvis kontakten med hende blev efterfulgt af det onde, ikke tilfældigt, men blandt mange mennesker, ville dette være kendt. Hun havde mange tilhængere, men hun havde nok modstandere, de ville ikke have gået glip af en sådan lurv! Mit ønske om at være overbevist om de "mærkelige" fænomener selv og give dem en så objektiv vurdering som muligt, spillede en grusom vittighed på mig (og langt fra at være en vittighed!), Da jeg var interesseret i Kashpirovskys indflydelse på enkeltpersoner og publikum. Jeg vil med det samme sige: mine ord, der blev titlen på det andet interview i avisen Rush Hour -”Det ville være bedre, hvis han var en charlatan” - det var bare et råb fra mit hjerte, min sjæl.
Den første bekendtskab med Anatoly Mikhailovich Kashpirovsky fandt sted i Moskva, på et akademisk hotel, hvor han kom til mig enten for at få råd eller hjælp. Så så jeg ham mange gange og så, hvordan han skabte sit eget image (“image” - vi elsker nu alt fremmed). Og i begyndelsen talte jeg med en læge fra provinserne, der som sagt var i stand til at hjælpe børn med sengevædning - sengevædning. Men kun. Til dette var tv behov, da der er mange sådanne børn, og tv-kontakt vil give behandling for et meget stort antal patienter. Jeg forudså ikke nogen vanskeligheder i denne første sag under samtalen. Det er ikke kun retten, men også lægens pligt til at hjælpe. Denne sag var meget velegnet netop til psykoterapeutisk indflydelse. Så hvorfor forbød? Jeg kunne ikke forestille mig træk ved Anatoly Mikhailovichs indflydelse,hans påstande og forhåbninger.
Sandsynligvis er min grad af antydelighed tæt på gennemsnittet - jeg kan begge være enig med en andens mening og modstå det i ord og gerninger. Under alle omstændigheder forfulgte overskuddet af antydelighed mig aldrig. Og på trods af dette, gik vi en time efter samtalen med Kashpirovsky, hvor han helt tilfældigt gik gennem min mulige diæt (ekskluder brød, kartofler osv.), Gik vi sammen med min ven til middag på vores sædvanlige hotelrestaurant. Vi talte, og jeg bemærkede, at min modpart på en eller anden måde spiser forkert. Da jeg så på min plade, så jeg, at det var mig, der spiste “forkert”, ikke hun. De pommes frites, jeg elsker, blev på min plade skubbet forsigtigt til siden (!).”Wow indflydelse,” tænkte jeg og straks, som det var,”lukket” fra Anatoly Mikhailovich. Om jeg lykkedes fuldstændigt - det er svært for mig at bedømme,i ingen efterfølgende kontakter mellem mig og Anatoly Mikhailovich skete der dog intet lignende med mig. Jeg ville og ville tabe sig, men jeg troede ikke, at A. M. skulle have noget at gøre med det.
Ikke desto mindre fortsatte jeg med at tælle A. M.s tv-sessioner. til behandling af børn med enurese, ikke kun muligt, men også ønskeligt, og en lille episode med min uventede opførsel ved mad advarede mig kun for mig selv - ja, selvfølgelig var der en samtale om vægt, kartofler og brød og endda i en direkte dialog, - Nå, det skete, måske har jeg selv virkelig ønsket at tabe sig. Du er nødt til at være forsigtig. Og for nu - det er det.
Jeg blev advaret senere. Jeg fik vist en videofilm, der blev optaget i Kiev under A. M. på stadion. Jeg så, hvor let, med hvilken glæde, vellystighed, ligefrem, A. M. gør respektable (i det mindste i alderen) mennesker sjove, får dem til at græde, vride deres hænder, gå ud på stadionplænen. Og så - en session med "smertelindring". En række mænd - og hurtig A. M. han tramper deres tæer med al sin magt. De har ikke smerter, selvom man bare falder. Er deres ben intakte? Ingen tjekker dette. Nå, nej, dette er absolut uacceptabelt, dette kan ikke gøres af en psykoterapeut, men blot af en sadist. Og ingen yderligere widescreen-udsendelser af A. M. om godhed, fred for mennesker, kunne de ikke overbevise mig om hans oprigtighed. Dette er en praktisk form: det skulle være sådan. Selv før vi så stadionet skam og troede, at vi havde at gøre med en læge, undersøgte vi to frivillige.
Faktisk "flyttes" fysiologiske og biokemiske parametre af organismen under påvirkning af A. M.
I betragtning af at dette var begyndelsen på arbejdet organiserede vi ingen kontrol eller gentagelse. Hvem kunne have gætt, at A. M. disse to undersøgelser er nok "for resten af dit liv." At ikke-fortsættelse af arbejdet vil hjælpe med at bevare billedet af et ukendt (eller ikke anerkendt af alle) "geni", der ikke har betingelserne for videnskabeligt arbejde, til den ønskede verifikation osv. Det er meget let at studere denne side -”hvordan organisationens vitale aktivitetsindeks ændrer sig under påvirkning af påvirkningen”, og hvad det end måtte være, er meget simpelt i ethvert arbejdslaboratorium. Det er ikke svært at se på den anden side - og ikke engang den verbale sammensætning af "påvirkningen", men tegningen af AM's stemme. Hvis "påvirkningen" kan udføres fra filmpladerne, og endda kun i en bestemt periode (noget omkring 6 gange), og så "påvirkningen" svækkes, skal lyden analyseres,kigge efter usædvanlige komponenter eller usædvanlige kombinationer af det sædvanlige. Der er ikke noget håb om, at disse to typer arbejde vil give et komplet svar, der forklarer intensiteten af påvirkningen. (Mange har en lignende, men svagere effekt.) Men noget vil være klarere. Især vil det være muligt at give et svar på spørgsmålet, om ideen om, hvordan menneskelige organismer producerer Kashpirovskys "mirakler", er korrekt. Og selvfølgelig, hvis hypotesen viser sig at være korrekt, begræns disse og lignende effekter til et minimum.på grund af hvad organismerne af mennesker giver ud af "miraklerne" af Kashpirovsky. Og selvfølgelig, hvis hypotesen viser sig at være korrekt, begræns disse og lignende effekter til et minimum.på grund af hvad organismerne af mennesker giver ud af "miraklerne" af Kashpirovsky. Og selvfølgelig, hvis hypotesen viser sig at være korrekt, begræns disse og lignende effekter til et minimum.
Hvad er essensen af hypotesen? Det antages, at virkningerne som tab af vorter, papillomer osv. Og andre er forårsaget af en hurtig engangsmobilisering af alle reserver i kroppen. Hvis målet fortjener det, ja … Men fra det vigtigste mulige mål for A. M. nægtet: fra onkologi. Og hvis målet er papilloma, og efter kort tid en person står over for noget, der kræver det maksimale af hans fysiske og mentale reserver, hvad så? Nogle gange er det dårligt, meget dårligt, hvis reserverne bruges til kampen mod papilloma.
Det kan også være dårligt, når man udsættes for A. M. organismen kræver allerede anvendte reserver. Det er så, at "dyb" (beskyttende) søvn, epileptiske anfald, mentale forstyrrelser vises …
Nej, Kashpirovsky behøver ikke at undersøge sin indflydelse. Han ved mere om sig selv, end han taler, og nogle gange med vilje (hans) medfører målrettet ondskab. En opfordring til livet af hyperreserves? Bevidst udtømmer dem? Det er en skam, at videnskabeligt samarbejde med Kashpirovsky er umuligt. Men selv ville jeg ikke længere lege med denne onde ild.
Der vil være nok mennesker, der ønsker et mirakel i hans levetid. Og de "mærkelige" fænomener der er forbundet med det, endnu ikke fuldt ud forstået, beder om miraklenes rolle. Men her, i modsætning til Vanga, vil jeg ikke sige: Jeg ved det ikke. Jeg ved ikke til slutningen, men jeg formoder, at handlingsmekanismerne Ændringer i den menneskelige krop kan studeres. En stemme - hvis det er en stemme - kan analyseres, beregnes, gengives. Naturligvis er hele tv-showet med læsning af breve om mirakuløse kurer også vigtigt, opsætning, ophøjelse af publikum - og det er det …
Resumé: der er ingen mirakler her. Der er udviklede muligheder styret af en stærk, ikke altid god vilje fra en person, der ikke bruger sig selv på andre, ikke fra Gud (eller ikke altid fra Gud), der beder om hjælp til de syge.
Altså: dette er kun formelt "Through the Looking Glass", men i det væsentlige, selvom det ikke er helt, er det allerede et fænomen, der undersøges nu. Men der er et fænomen.