Samurai er den japanske modstykke til europæisk ridderlighet, en særlig kaste af rigtige krigere. Det ser ud til, at der ikke kunne være plads til en kvinde i deres rækker. Japanske kvinder - delikate krysantemum, der pryder verden - blev dog undertiden også samuraier, og ingen af dem skammede deres ære hverken i fredeligt liv eller i kamp.
Onna-bugeisyas fødsel
Livet i samurai-familier var baseret på principperne for den strengeste underordnelse. De mandlige krigere ønskede at se charmerende koner ved siden af dem - yndefulde, underdanige over for deres mænd og helt loyale over for deres klan. For pigen var loven farens ord for kvinden - manden, og hvis manden døde, stod den ældste af sønnerne i spidsen for klanen. De fleste japanske kvinder var ganske tilfredse med denne rolle: mens mænd tjente deres herre, administrerede de husstanden, opdragte børn og støttede deres mænd på enhver mulig måde. Der var endda et specielt koncept - "find", hvilket betyder hjælp fra en samurais kone i familien.
Men nogle gange viste piger fra samurai-familier en tilbøjelighed til kampsport, og derefter begyndte de at uddanne onna-bugeisha - kvindelige krigere. Det er interessant, at bushido (samurais æreskode) glædede sig over en kvindes fra en samurai-familiens evne til at rejse sig over sit eget ufuldkomne køn og demonstrere en styrke, der ikke er underordnet heroism fra en mand-hage-samurai.
Uddannelse af kvinder i militærfaget forfulgte adskillige vigtige mål på én gang. Den vigtigste var beskyttelsen af deres eget hjem: mens samuraierne kæmpede i utallige føydale sammenstød, måtte deres kvinder om nødvendigt ikke kun være i stand til at forsvare deres hjem, men også for at redde familiemedlemmernes liv - ældre, børn og tjenere.
En trænet onna-bugeisha kunne roligt rejse uden nogen beskyttelse - hun var sin egen livvagt. Hvis der ikke var nogen, der kunne hævne fornærmelsen eller mordet på overherren, påtog en kvinde fra en vasal samurai-familie denne rolle. Legender, der roser mod disse krigers mod, understreger, at de i æresager var meget mere omhyggelige end repræsentanterne for det stærkere køn.
Endelig blev onna bugeishas kampeevner virkelig uvurderlige under krigen. Da der er meget få optegnelser over kvinders deltagelse i fortidens slag i japanske kilder, troede historikere traditionelt, at disse sager var isoleret. De nylige arkæologiske udgravninger i Japan har imidlertid vist det modsatte: af de hundreder af rester, der blev fundet på stedet for en af slagene i det sene af 1500-tallet, var mere end tre dusin kvinder. Tilsvarende resultater blev opnået i undersøgelser af andre militære operationer med samurai-løsgange.
Salgsfremmende video:
Naginata over døren til huset
I samurai-klanerne, hvor den fremtidige onna-bugeisha blev bragt op, gav de ingen kvoter og blev undervist i samurai-videnskab på lige fod med brødrene. For at pleje mod blev piger sendt om aftenen til en skovtæve eller til en kirkegård forbudt at vende tilbage før daggry. For at gøre de små så hårdføre som muligt blev de fyldt med hårdt husarbejde. Og da samuraierne skulle spise så lidt som muligt, blev eleverne konstant holdt på en streng diæt. Sandt nok var samurai-træning ikke begrænset til fysisk træning. Begyndere krigere trente deres sind lige så hårdt: de studerede musik, poesi, kalligrafi og matematik. Et specielt sted i undervisningen blev givet til studiet af den allerede nævnte bushido-kode - alle dens postulater børn måtte huske og lære at anvende i livet.
En væsentlig del af tiden for fremtidige krigere blev besat af øvelser med forskellige våben. Den første af dem - kaiken-dolken - blev givet til pigen på dagen for hendes flertal (i en alder af 12), og fra det tidspunkt blev han hendes konstante ledsager. Fordelen ved kaiken var muligheden for øjeblikkeligt at bruge den i tæt kamp eller kaste den mod fjenden i en ret stor afstand. Og hvis en kvindekrig blev besejret i kamp, blev dolken et instrument for død for sig selv. I modsætning til mandlig samurai, gjorde kvinder ikke hara-kiri for sig selv, men begik jigai (kvindelig rituelt selvmord) ved at åbne deres halspulsårer med en kaiken. Før ritualet bundede onna-bugeisha hendes ankler for at opretholde en anstændig holdning efter døden.
En anden "kvindelig" type våben blev betragtet som naginata - et ensidet blad monteret på et langt (op til to meter) håndtag. Den blev ofte hængt over døren over overfladen, så du hurtigt kunne bruge den, når fjenden angriber. Naginata blev især nyttig, når de konfronteres med kavaleri, fordi det gav en gevinst i afstand. I begyndelsen af 1600-tallet var naginatas popularitet blevet så stor, at enhver pige fra samurai-familien blev lært, hvordan man bruger dette våben. Senere trådte træning med naginata for piger ind i skoleplanen og forblev i den indtil 1945.
Onna-bugeisha blev trænet ikke kun til at bekæmpe enhver fjende, men også til at afskære ens eget liv uden tøven i lyset af vanære eller fangenskab. Ligesom frygtløst måtte de tage deres egne børns liv, hvis de ikke kunne redde dem. Og hvis mændene på slagmarken ikke selv kunne begå selvmord, blev kvindekrigeren beordret til at give dem denne sidste tjeneste.
Lig med tusinde krigere
Ligegyldigt hvor begrænset informationen om onna-bugeisha, der har overlevet til i dag, har historien bevaret navnene på nogle af dem. Den første omtale af kvinder, der kæmper på lige fod med samurai-mænd, dateres tilbage til det XII århundrede. Det er underligt, at de pågældende krigere levede på samme tid og godt kunne have kendt hinanden.
En vis Hojo Masako blev berømt for ikke at have nogen lige i besiddelse af naginata. Hun blev født i en ædel føydal familie og blev opdraget i samuraistraditionerne. Da pigen nåede en ægteskabelig alder, modtog hun skaberen af shogunatet (en militær regering, under hvilken kejseren kun udførte repræsentative funktioner) som sin mand, Kamakura. Ægtefælle Masako kæmpede konstant for sin magt på slagmarken og døde i en af slagene. Så tog enken ledelsen af ejendommen og formåede at holde dem intakte og velstående. Og da hun trak sig tilbage, opnåede hun overførelsen af regentens titel til sin nevø.
Blandt modstanderne af Kamakura-shogunatet var Hangaku Gozen velkendt - hun kæmpede ikke kun for sig selv, men befalede også en løsrivelse på 3.000 mennesker. En dag gik hendes tropp i kamp med en fjendehær på 10 tusinde soldater og kæmpede modigt, men blev besejret. Hangaku blev såret og taget til fange: hun blev ført til shoguns domstol i Kamakura. Kilder siger, at shogunen positivt accepterede den fangede, og en af hovmesterne blev så dybt forelsket i hende, at han overbeviste overherren om at give tilladelse til at gifte sig med pigen.
Japansk folklore har bevaret oplysninger om den smukke bueskytte Tomoe Gozen, der kæmpede som en højtstående officer på siden af Kamakura-shogun. En af versionerne af hendes biografi siger, at den modige onna-bugeisha døde i slaget, stående skulder ved skulder med sin mand. En anden version siger, at soldaterne, der overlevede det tabte slag, overtalte hende til at skjule sig fra slagmarken, da døden foran en kvinde blev fordømt i samuraikoden. Tomoe forlod slagstedet og gik til klosteret, hvor hun blev munk. Tale of House Taira siger, at hun "var en dygtig bueskytter, en herlig kriger, en lig med tusinde krigere!"
Den sidste heltinde
Århundreder gik, feudal strid forsvandt ind i fortiden, og aristokraterne havde ikke længere brug for samurai-hære. Og kvindekrigerne var de første, der stoppede med at kæmpe - de kunne bringe meget større fordel nu i husstanden. Den sidste berømte kriger var Nakano Takeko, der deltog i "Dragenes krig". Pigen modtog en klassisk samuraiuddannelse og underviste endda i kampsport, men drømte om at anvende sine færdigheder i virkelige kampe. Og snart præsenterede en passende mulighed sig for dette.
I begyndelsen af 1868 udstedte kejseren af Japan et dekret, der genoprettede den fulde kejserlige magt (kendt som "Meiji-restaureringen"), Tokugawa-shogun anerkendte ikke dekretet som legitimt, og en borgerkrig, kendt som "Dragenes krig", brød ud i landet. Dog var shogunats æra ubønhørligt i bevægelse mod slutningen, Tokugawa-tropperne led nederlag efter nederlag, og seks måneder senere blev han tvunget til at overgive sig.
Oprørernes sidste fæstning var Aizu-fyrstedømmet, hvor resterne af shoguns styrker samlet sig. Hver person blev derfor talt, da Nakano dukkede op for lederen af hæren og ønskede at kæmpe for Tokugawa, kunne samuraierne ikke nægte pigen. Med samtykke fra kommandoen rekrutterede hun jo shitai - en løsrivelse af kvinder, der er klar til at dø for det gamle regime. Den sidste onna-bugeisha i japansk historie kæmpede til slutningen, men kræfterne var for ulige. Samurai-løsrivelser af Aizu blev dræbt, i en af de sidste kampe blev Nakano Takeko også såret dødeligt.
Pigen bad sin søster Yuko om at handle i henhold til den gamle militære tradition: skar hendes hoved af efter døden og begraver hende i jorden, så hun ikke ville falde for fjenderne. Yuko opfyldte Nakanos sidste ønske og begravede hendes søsters hoved på grund af Hokaiji-helligdommen.
Selvom Nakano Takeko modsatte sig et samlet, centraliseret Japan, er hun ærbødet til i dag som en frygtløs kriger. Et monument er opført nær hendes grav. Og i hovedbyen i provinsen Aizu afholdes en festival hvert efterår, hvor piger klædt i kostumerne fra Takeko og medlemmer af hendes tropp deltager.
Ekaterina KRAVTSOVA