De store gerninger og mirakler udført af Zeus - fader til guder og mennesker - er virkelig uudtømmelige og umålelige, hvilket afspejles i gamle myter. Det er næppe muligt at fortælle om alle disse mirakler. Derfor vil vi begrænse os til kun et par episoder fra det såkaldte personlige, intime liv for den formidable hersker over Olympus, og presse et bundt dødbringende lyn med sin mægtige hånd.
En græsk myte, der fortæller om gudenees slag, blæser af primær rædsel. Den store Kronos, der personificerede tiden, kastrerede sin far Uranus og begyndte at fortære sine egne børn, ved at de indså, at de en dag ville gribe ind i hans magt.
Skæbnen for at blive slugt af en hensynsløs far ventede på den nyfødte Zeus, men hans mor Rhea lagde en sten indpakket i bleer i stedet for babyen. Sådan blev Lord of the All-Consuming Time først vildledt.
Og verdens fremtidige hersker blev hemmeligt transporteret til øen Kreta, hvor han i en bjerghule blev fodret med mælk af geden Amalthea, omdannet til en lys stjerne som hendes præstation.
Tilsyneladende hældte den livgivende drik en umuliggørelig dyre lidenskab ind i lænden af den fremtidige konge af de olympiske guder. Derfor hans uendelige kærlighedsforhold. Hvis han førte som
Casanova, hans "Don Juan-liste", ville omfatte tre "legitime" koner, mange elskerinner, gudinder, et stort antal nymfer og dødelige kvinder.
På råd fra Metis første kone gav Zeus sin far en sovepiller og tvang ham til at kaste op de guder og gudinder, han havde slugt. Således begyndte den himmelske krig, der varede i ti år.
Zeus sendte den besejrede Kronos direkte til Tartarus, men berettede derefter sin far og gav ham kontrol over den velsignede ø på himmelen.
Salgsfremmende video:
Efter at have modtaget den øverste magt, delte han den med sine brødre: Poseidon fik havet, Hades fik Tartarus med alle dets underjordiske indbyggere, og Zeus tog himlen for sig selv efter at have bygget et magisk palads på toppen af Olympus.
Men Kronos blod gjorde sig gjeldende. Han slukede Metis, hans første kone, efter sin faders eksempel, for han modtog en forudsigelse af, at en søn født af hende ville styrte ham fra tronen. Snart blev det imidlertid klart, at der var uoverensstemmelser med forudsigelsen, for at sige det mildt: Metis bar en datter under sit hjerte. Fra det øjeblik begyndte Zeus at lide af frygtelig hovedpine. De blev ledsaget af rysten og støj i ørerne, som om nogen bad om at gå ud.
Da han ikke var i stand til at modstå pine, kaldte Zeus sønnen af Hephaestus til ham og beordrede den ubudne gæst til at skære gennem udgangen. Hephaestus, den dygtige gud, skytsmedens skytshelgen, svingede lydigt sin øks og befriede den nyfødte fra fangenskab.
Hun blev født i fuldt kæmpeudstyr: i en fjederhjelm og med en slyng ved det venstre lår, hvorfra slangen, der ledsagede hende, stak det kloge hoved ud. Hun var dog sig selv
Med verdens visdom - den blåøjede piger-slange, Athena, skinnende af mod og skønhed.
Men lad os gå videre til det almindelige ægteskab med den almægtige gud, for efter den skandaløse hændelse med slukning hadede den fattige Metis hendes eks-mand.
Så Themis, gudinden for retfærdighed, blev den anden elskerinde i de olympiske paladser. Hendes navn er blevet et husnavn, og status som en blindfoldet kvinde udtrykker nu opartiskheden af retssager.
Themier introducerede regelmæssighed og orden i verden, men kunne ikke klare de voldelige og uforudsigelige manifestationer af lidenskab, som hendes mand var besat af.
Den tredje, men den første i betydning og magt på Olympus, var at blive gudinden Hera. Hun var Zeus 'halvsøster, men i oldtiden blev et sådant ægteskab ikke betragtet som en kriminel incest og var i skikken med mange konger, især faraoerne i Egypten.
Det var i den fulde forstand af ordet "guddommeligt ægteskab", der personificerede foreningen af de store elementer: Jorden og himlen. Men det hausse temperament og serpentine snarrådighed hos kongen af guderne skubbede ham konstant på jagt efter eventyr. Ikke en eneste skønhed på jorden slap væk fra sit skarpe blik. Uudtømmelig for transformationer ville han være glad for at tage dem alle til sit harem, hvis ikke for Heras årvågenhed. Fyrstenes gudinde havde mange spioner på jorden, herunder guder, dyr og meget gifte kvinder.
Men Vladykas amorøse eskapader er bare et forbandende strejf i hans mangesidige aktivitet. I legender er han faktisk formidabel og frygtelig, da frygtelig og frygtelig er absolut magt. Men uafhængig og feminin hævn Hera, konstant forræderi bragte sorg og vrede. Jalousi og vrede klynkede sig i hendes hjerte. Og det var ikke tilfældigt, at skænderier og kvadratier regerede i de olympiske paladser.
Hera var endda klar til at deltage i en sammensværgelse mod sin mand, som hun blev straffet for. Hun tjente dog ikke for længe for sine ondsindede intriger. Hendes ægteskab med Thunderer forblev ifølge en af legenderne hemmeligt i tre hundrede år. Omkring den samme mængde, hun hang i limbo mellem jorden og himlen.
Ved at føde et ukueligt had mod den uægte søn af Zeus, Hercules, arrangerede Hera ikke kun dødbringende fælder for ham, men havde også moden til at slå sig sammen med modstandere af den øverste magt. Det var ikke for ingenting, at Zeus hængt hende på kæder til den olympiske trone og endda med kobber ambolt på hendes ben.
Så kærlighedens glæder for den øverste hersker bringer en masse variation og alle slags triste, til tider latterlige problemer i guder og menneskers liv. Faktisk kidnapper Zeus i form af en tyr datter af den fønikiske konge Europa og svømmer hende til Kreta, som om han videregiver navnet på en fængslende asiatisk kvinde til vores kontinent. Skønheden Io, der blev forelsket i ham, en præstinde i Hera-templet, han forvandlede sig til en ko og fusionerede igen med hende i form af en tyr. Men til prinsessen Danae trængte den udømmelige prankster i form af et gyldent regn, for han fandt ikke en anden måde at kravle ind i prinsessens utilgængelige kamre. Moren til Alexander den Store "erkendte", at hun undfangede sin gudslignende søn netop fra Zeus, der kravlede mod hende som en slange, da hun tilbragte natten i templet. Den store kommandant betragtede sig officielt som Zeus søn, og dette direkte forhold til kongen af guderne inspirerede erobreren,stræber efter at blive konge for alle mennesker.
Imidlertid var Zeus 'mest pikante virksomhed, bevaret i sagn, forbundet med omdannelsen af den vellykkede tordenvejr til en snehvid svane, som også medførte dybe historiske konsekvenser. På denne måde mødte han Leda, kona til den spartanske konge Tyndareus; og samme nat besøgte Tyndareus selv hende. Fra Zeus havde Leda en søn og datter Elena fra
Tyndarea er en anden søn. Rigtigt, nogle sagn hævder, at Elena (i fremtiden kaldet den smukke) var datter af gudinden Nemesis og Zeus.
Nemesis forsøgte at undgå omfavnelse af Zeus og blev til en gås, men Zeus forvandlede sig også til en svane og fusionerede med hende. Efter en nat med kærlighed lagde Nemesis et æg, og en bestemt hyrde, der fandt dette æg i lunden, bragte det til Leda. Sidstnævnte lægger det i et bryst. Da Elena blev født ud af ægget i rette tid, rejste Leda hende som sin egen datter.
Krænkeligheder og forsoning, sejre og nederlag for mennesker fremstår som en jordisk afspejling af travlheden på Olympus, den modsatte side af himmelens kærlighedsspil. I den menneskelige hypostase, selv om de var udstyret med udødelighed, men verdslige syndige og smålige, kom guderne næsten tæt på mennesker. Som om de straks mistede gaven med guddommelig fremsyn.
Da Hera fandt Zeus med pigen Io, vendte han sin elskerinde til en hvid ko, idet han sagde, at han aldrig kom sammen med hende. I henhold til gamle ideer pådrager ederne, der udtales af elskere, ikke guderne vrede. Hera sendte hestefly til koen. Drevet af bid kom Io til sundet, der kaldes Bosporus ved hendes navn, dvs. "Cow Ford". Hun vandrede gennem kontinentets store vidder og krydsede mange hav i Europa og Asien, og nåede endelig Egypten, hvor hun genvundne sit tidligere udseende og fødte en søn på bredden af Nilen.
Så en dynasti af levende guder - faraoerne - opstod.
I mellemtiden var Zeus, efter at have mistet sin "smukke kvige", ikke langsom med at oprette en ny forbindelse. Denne gang bliver den smukke Semele, datteren til den thebanske konge Cadmus, hans valgte. Den betændte tordenvejr løfter uforbeholdent Semele for at opfylde hende ethvert ønske: han svor dette endda ved vandet i den infernale flod Styx.
Olympierne har ingen magt til at bryde en sådan ed. Jealous Hera, der handler i henhold til den sædvanlige ordning, fanger den utro mand på kriminalscenen. Med det hensigt at ødelægge Semele, fortæller hun udspekuleret, hvad der er bedst at kræve af den øverste gud. Ved første øjekast er anmodningen fuldstændig uskyldig: Zeus skal fremstå i sin egen dække med alle magtattributter. Ingen dødelige har nogensinde set ham sådan.
Bundet af en frygtelig ed vises han i Cadmus-paladset i al sin majestæt og pragt med en fjer i hånden. Torden og lyn forårsager en brand. Semele i en brændende kjole ruller på gulvet. For tidligt arbejde begynder. Således er elementer af en kosmisk katastrofe tydelige, selvom dens skala er begrænset af paladserne. Et barn ved navn Dionysus blev født skrøbeligt og svagt. Zeus måtte endda sy det i låret. Her, som i mors liv, modnet den "gyldne baby" - den fremtidige vin af vin og skøre orgier, inden forfaldsdatoen. Med ham kommer de store Dionysias - de festligheder, der vil lægge grundlaget for teatret.
Hvad angår Zeus, der pludselig blev en uselvisk forælder, forventede han virkelig de nyeste opdagelser i videnskaben, der kan gøre kvinder til mænd og mænd til kvindeforældre.
Som en søn født af en dødelig kvinde kunne Dionysus kun hævde status som en demigod. Efter at have belyst en voldelig bacchanalia bragte han munter briller til jorden og gav en person muligheden for at vælge mellem hverdagen og den ubegrænsede frihed til at ønske sig. Ligesom Hercules udfordrer hans faderlige bror Dionysus frimodigt arkaiske skikke og forældede moral.
Generelt blev generationen af Zeus 'uægte børn som sådan født til en radikal omstrukturering af verden. det
helte guder og lånere af menneskelige helte. Hvis du tænker over det, er der bag Zevs kærlighedseventyr, omend skumle, men menneskeligt munter, der høje ideer om universel fornyelse.
Ikke en tyr eller en svane, ikke en slange eller en ørn, men i sin oprindelige form viste han sig for en jordisk kvinde for at efterlade i verden en arving, der vil blive husket, omend forgæves, indtil tidenes slut. Hvem gav ikke ros til Bacchus, Bacchus, som Dionysus også blev kaldt, over en hel kop uden at vide det? Og styrken og modet fra Hercules?
Lad os ikke være strenge med torden- og lynherren, der gav verden sådanne uekte sønner. Dog skete det, at han selv nedkaldte sig til de "nedre verdens" forfængelige gerninger, idet han gik inkognito for at vandre i byerne og landsbyerne i Hellas.
En gang, antaget af en almindelig manns skikkelse, gik Zeus med Hermes på en slags inspektionsekspedition for igen at blive overbevist om kraften i de love og moralske normer, der blev sendt til ham. Det var vanskeligt at tænke på en bedre ledsager end budgettet for guderne Hermes, skytshelgen for skurker og købmænd. Han havde allerede været overalt og vidste godt, hvad der skete i de fjerneste hjørner. For at undgå hovedstæder og berømte kultcentre besluttede Hermes at vise suverænen den mest almindelige by.
Allerede ved solnedgang vandrede olympierne ind i en dal overgroet med oliventræer. De velplejede vinmarker på bjergskråningerne vidnede om, at indbyggerne på dette sted var velhavende mennesker. Ingen ønskede imidlertid at give ly til de trætte rejsende. Det blev helt mørkt, da guderne bankede på døren til en temmelig uslebelig bolig i udkanten. Kun de ydmyge gamle mænd, Philemon og Baucis, hilste pilgrimme hjerteligt. En munter ild brændte straks i deres ildsted, Baucis klargjorde hurtigt et beskedent måltid og lavede en seng til natten. Gæsterne spiste og drak med en misundelsesværdig appetit, men af en eller anden grund mindskede maden i gryderne og vinen i skålene ikke. Og først så ejerne til deres rædsel og forbløffelse over, at deres ynkelige leredskaber blev til guld. Gæt, hvem de var værdige til at modtage, faldt de på deres ansigter. Philemon skyndte sig at gribe sin eneste gås,for at ofre et passende offer, men Zeus stoppede ham.
- Hvad vil du have, venlige mennesker? - Den store guds ansigt lyser op med et smil. - Alt går i opfyldelse.
”Dør sammen,” svarede de med én stemme.
Zeus gav dem et langt liv. Deres forfaldne hytte blev til et marmortempel, og de blev selv præster. Da fristerne var opfyldt, faldt Philemon og Baucis fredeligt i søvn for at rejse sig om morgenen i form af træer, hvis grene var sammenflettet, som hænder frosset i en sidste omfavnelse.
Er dette ikke de udødelige største nåde?
Med hensyn til den ugudelige by blev den til en sump, og dens indbyggere til frøer. Virkelig olympisk retfærdighed … For Zeus var nådeløs og barmhjertig, retfærdig og alvorlig, som det passer til en klog hersker.
Eremey PARNOV
