Den sumeriske civilisation betragtes som den eldste på Jorden. Imidlertid forblev selve eksistensen i lang tid intet andet end en antagelse, da den indtil udgangen af det 19. århundrede ikke blev bekræftet af arkæologiske fund.
Mystiske mennesker
Der er mange tilfælde, hvor arkæologer og historikere har fundet spor af gamle civilisationer ved at studere gamle tekster og endda Bibelen. Sådan opdagede de Troy, de egyptiske pyramider, byerne i den kretenske-mykenske kultur og mange andre gamle monumenter skjult for menneskelige øjne under jorden eller ved vand.
Men sumererne blev hverken nævnt af gamle forfattere eller af de hebraiske kronikker, som dannede grundlaget for de bibelske historier. Mange byer blev begravet under et flerlags sandlag mellem floderne Tigris og Eufrat, og andre civilisationer indtog deres plads. Så historikere har længe betragtet Assyrien som den mest ældgamle delstat Mesopotamien, og de semitiske stammer var den oprindelige befolkning i denne region.
Europæerne lærte imidlertid også kun om Assyrien, da de dechiffrer de gamle persiske spalteformede tekster, der findes i Persepolis. Samme sted, omkring 1700, blev der fundet andre lertabletter, plettet med uforståelige symboler, som klart ikke var relateret til det persiske sprog. Forskerne betragtede dem imidlertid ikke som eksempler på skrivning, men som et meningsløst ornament.
Efter dette blev resterne af de eldgamle byer i den assyrisk-babylonske kultur fundet, og posterne i tilknytning hertil blev dechiffreret (startende med Hammurabis love). Cirka siden har opfattelsen slået rod i, at de bibelske tekster ikke indeholder myter, men indikationer på helt rigtige gamle lande. Derefter "Mesopotamias historie" ældes i yderligere tusind år - takket være de babylonske optegnelser på Akkadian.
Men lærde blev forvirrede af uforståelige indsættelser i babyloniske tekster. I lang tid troede lingvister, at vi taler om præstisk kryptografi, som de bedste sind i det 19. århundrede forgæves forsøgte at dechiffrere. Derudover har historikere været opmærksomme på den titel, som de assyriske herskere bar: kongen af Sumer og Akkad.
Salgsfremmende video:
Med spor af akkadisk kultur var alt mere eller mindre tydeligt. Dets eksistens blev bekræftet af adskillige arkæologiske fund, sproget blev dechiffreret ganske hurtigt, og skaberne blev helt korrekt tilskrevet den semitiske befolkning i Mellemøsten. Men hvem sumerne er, kunne forskere ikke forstå på nogen måde.
Matryoshka-princip
I midten af det 19. århundrede fandt den berømte orientalist Henry Rawlinson under udgravningerne af den gamle Assyria hovedstad, Nineveh, en slags ordbøger, der tydede på, at Akkadian (babylonierne og assyrerne kaldte deres sprog akkadisk) ord af semitisk oprindelse forklarer ordene fra et andet, mystisk sprog. Han antog, at vi taler om assyrernes forsøg på at oversætte nogle mere gamle skrifter, der er kendt for dem, men senere glemt. Han kaldte det kaldeisk.
Lidt senere henledte lingvist Julius Oppert opmærksomheden på, at strukturen i disse inskriptioner overhovedet ikke svarer til de semitiske sprog, selvom identiske symboler anvendes. Han kom til den konklusion, at han blev konfronteret med arven fra skaberne af cuneiform som et kommunikationssystem. Baseret på den gamle titel på de assyriske konger antydede Oppert, at en anden periode gik forud for den akkadiske kultur og kaldte det mystiske folk sumerere.
Alle disse lænestolsopdagelser i lang tid var intet andet end teori. Indtil i 1877-1901 opdagede den franske konsul i Basra, Ernst de Sarzek, under udgravninger resterne af den gamle by Girsu.
Så det teoretiske gæt af Oppert blev strålende bekræftet, som ifølge matryoshka-princippet så ud til at få en hemmelighed fra en anden og til sidst kom til bunden af det ældste lag. I sidste ende stillede denne opdagelse, der stort set forklarede oprindelsen af de akkadiske, assyriske og babylonske kulturer, det såkaldte sumeriske spørgsmål til forskere.
Garden City
Sumererne optrådte i det sydlige Mesopotamia et eller andet sted midt i det 6. årtusinde f. Kr. De identificerede sig aldrig som et enkelt folk og adskilte ikke sig selv og resten af befolkningen mellem floderne Tigris og Eufrat. Selve ordet "Sumer" på deres sprog betyder "sorthovedet". Akkadianerne, der boede mod nord, kaldte sig imidlertid nøjagtigt det samme.
Hver by med et lille territorium omkring sig var et uafhængigt fyrstedømme. De kunne fejde, handle eller indgå militære alliancer. Sumererne kaldte sig selv ved navn af deres fyrstedømme: "manden fra Uruk", "manden fra Lagash" og så videre. Sumerernes udseende var slående anderledes end forekomsten af mennesker fra nabolandet semitiske stammer. De var lyshudede, høje, mænd bar sjældent skæg og bart, kvinder var ofte fairhårede.
Sumerernes vigtigste besættelse var landbrug, og det er ret teknologisk komplekst. De vidste, hvordan man byggede låse, pumper, vandingskanaler, som også blev brugt som transportarterier. Keramik og metallurgi var meget udviklet. De vidste endda hvordan man koncentrerer malm.
Alle byer var omgivet af fæstningsmure 10-12 meter høje, bygget af fyrede mursten og forstærkede vakttårne. Beboerne byggede deres boliger af rå mursten eller ler, hvoraf nogle nåede fire til fem etager. I de sumeriske byer var der mange reservoirer, haver, firkanter. I årtusindskiftet III f. Kr. havde nogle af dem 80-100 tusinde indbyggere.
Sumerernes mest interessante bygninger var ziggurats. Dette er en slags tårne, der består af trunkerede pyramider og parallelepipeds stablet oven på hinanden. Hver ziggurat er kronet med en flad platform, hvor helligdommen er placeret. Men formålet med disse bygninger er ikke fuldt ud forstået. Måske var selve konstruktionen et offer for guderne, en slags invitation til at stige ned til jorden. Imidlertid er der ikke fundet nogen grave eller tilbedelsessteder inde i zigguraterne, så deres religiøse formål bliver sat spørgsmålstegn ved.
Første parlament
Hver sumerisk by blev styret af to konger. Den ene var ansvarlig for religiøse ritualer, domstol, ændring af love. Den anden var ansvarlig for økonomien, byggeri, skatteopkrævning, udgifterne til statskassen.
Der er forslag om, at et bestemt råd for de mest respekterede borgere, der er valgt af folket, handlede på hver. Nogle forskere betragter et sådant system som en harbinger af et moderne to-parlamentarisk parlament. I tilfælde af en militær trussel valgte indbyggerne i bystaten en tredje konge - Lugal eller en militær leder.
Det er kendt med sikkerhed, at sumererne opfandt de første penge i historien. De begyndte også at opdele ejendom i private og statlige. Byens ejendom bestod hovedsageligt af store gårde, der blev administreret af særlige embedsmænd. Indtægterne fra dem gik til bykassen. Derudover kunne grunde lejes.
Privat jord tilhørte enten velhavende familier eller territoriale samfund. Det blev dyrket enten af lejede arbejdere eller af bønderne selv. Sumererne havde slaver, men de hørte til staten og blev brugt i byggeri. Byen opkrævede skatter fra private ejere - indkomstskatter, overskud og endda nogle afgifter og punktafgifter. Handel blev også beskattet.
Befolkningen i de sumeriske byer var meget veluddannet i læsning og skrivning, hvilket fremgår af lertablettene, der er kommet ned til os. Mange af dem blev samlet af helt forskellige mennesker og repræsenterer privat korrespondance, lovbrev, en liste over varer eller kornbøger.
Men arkæologer har også fundet depoter af tabletter, der ligner vores arkiver og klart tilhørte staten. Mange Sumerians efterlod også tekniske poster, der fortæller om deres færdigheder inden for byggeri, medicin og håndværk. Der er også tabletter, der indeholder fragmenter af biografi om konger, hele dynastiernes historie, epos og lignende.
Der er kommet en hel del medicinske poster til os, hvorfra det kan konkluderes, at sumererne vidste, hvordan de skulle udføre komplekse operationer, behandle farlige sygdomme og var kyndige i forebyggelse og hygiejne.
Mistet himmel
Det er helt klart, at sumererne i det sydlige Mesopotamia var et fremmed folk, for uden deres færdigheder inden for kunstvandingslandbrug kunne ingen bo i disse dele. Og de dukkede øjeblikkeligt op med alle deres teknologier, og som om ikke ud af intetsteds. Desværre har forskere stadig ikke været i stand til at finde deres spor.
Gennem individuelle elementer er det sumeriske sprog forbundet med mange andre, men med ingen er virkelig relateret. Mange steder (Bahrain, det iranske højland) blev resterne af bosættelser, bygninger og keramik, der ligner de sumeriske, fundet. Men de er alle yngre end de meso-potamiske byer Ur, Ummah, Girsu, Uruk, Nippur og andre. Dette betyder, at det ikke var sumererne, der sejlede derfra til kysterne ved Tigris og Eufrat, men tværtimod spredte de deres kultur til oversøiske lande.
For øvrig troede de selv, at de var ankommet til Mesopotamia fra en enorm ø i det sydlige hav, nedsænket i vandet. De kaldte ham Dilmun og udstyrede med alle attributterne i et "mistet paradis". Nogle forskere forbinder traditionen med at bygge ziggurats med legenderne fra den gamle oversvømmelse. Hvis elementerne igen tager våben mod sumererne, vil de gemme sig fra vandet på de øverste platforme af deres pyramider.
Fjernt hjemland
I slutningen af forrige århundrede var hypotesen meget populær, ifølge hvilken sumererne generelt ankom til Jorden fra en anden planet. Den usædvanlige astronomiske viden om dette gamle folk blev citeret til hendes fordel. Sumererne vidste, hvordan man nøjagtigt kunne beregne årets længde, afvigelsen af jordens akse, de vidste om eksistensen af konstellationer, der var usynlige for det blotte øje, og mange flere ting, som selv i det 19. århundrede europæere havde den mest vage idé.
Akkadianerne troede, at deres sydlige naboer modtog deres usædvanlige viden fra guderne, der stammede ned fra himlen, eller endda fløj til Jorden fra stjernene selv. En af Nippurs bas-relieffer skildrer en scene med kommunikation mellem de sumeriske konger og disse guder. Jeg må sige, at himmelens indbyggere er klædt i kostumer, der overraskende minder om rumdragter.
Selv om de bygde deres byer på samvittigheden, troede sumererne selv, at de altid troede, at deres ophold i Mesopotamia var midlertidigt, og en dag kunne de vende tilbage til deres mistede hjemland.
Men tiden er bestemt på anden måde. De sumeriske byer blev erobret af de mere primitive, men krigslige akkadier. Mange af dem døde i brandene, men de to folk blandede sig gradvist og gav anledning til alle de gamle civilisationer i Mellemøsten.
Magasin: Hemmelighederne fra det 20. århundrede №21. Forfatter: Mark Altshuler