De store fejl fra de gamle var oprettelsen af gu. Folk, der ønskede at få rigdom, lagde alle slags insekter og krybdyr i en gryde, og efter et år åbnede de den for at finde en resterende væsen, der fortærede alle andre. De kaldte hende gu.
Siden oldtiden har Kina praktiseret en række hekseri-metoder til at opnå rigdom, magt og succes. Imidlertid beskyttede det celestiale kejsers love også for længe siden og beskyttede meget forsigtigt deres motiver fra de demoniske styrkers tricks: indtil begyndelsen af det 20. århundrede indebar beskyldninger om hekseri de mest grusomme foranstaltninger.
Et af midlerne til at "dyrke trolldom" i lang tid forblev skabelsen af en almægtig væsen (insekt eller krybdyr) kaldet gu, hvilket betyder "ødelæggelse, råd, gift". Imidlertid blev udtrykket "gu" også brugt af de kinesiske vismænd til enhver hemmelig skadelig handling.
RECIPE TIL KOKNING AF HELL POT GU
I gamle manuskripter er der forskellige måder at fremstille gu-gift på. De er imidlertid forbundet med en fælles komponent: den obligatoriske tilstedeværelse af giftige insekter eller slanger. Bjergbeboerne i Guangdong og Guangxi, fra hvilke denne demoniske infektion spredte sig over hele landet, blev betragtet som anerkendte eksperter i gu hekseri.
Normalt, på en varm dag midt i sommeren, blev alle slags krybdyr og insekter samlet. Slanger, tusinder, frøer og edderkopper blev anbragt i det ene kar, så de fortærede hinanden. Efter lang tid (i nogle tilfælde ikke mindre end et år) blev karret åbnet og den sidste væsen, der overvinde alle andre, blev opdaget og, som troldmændene troede, besidde en enorm åndelig styrke.
Salgsfremmende video:
Hvis for eksempel en slange overlevede, kaldes den en gu-slange; hvis en lus overlevede, blev den en gu-lus. Dyrets gu blev anbragt i en vase, placeret på et æressted i huset med et slags alter bygget omkring fartøjet. Gu-indehavere ofrede, bad foran ham og bad om hjælp i uvenlige og uselviske gerninger.
Giften fra denne væsen blev ofte brugt til dødbringende forgiftning, og i dette formål var den problemfri.”Når giften kommer ind i en person, begynder skarpe smerter i hans mave og hjerte, og der er en følelse, som om et dyr dyrer ham fra indersiden; han spytter ud opkast og blodige væsker med duften af rådnet kød, og hvis en person ikke behandles med det samme, vil alle hans indre organer blive fortæret, og han vil dø”- beskriver så udtrykkeligt handlingen med gu-gift.
Efter den forgiftede død spreder infektionen uhindret i nærområdet, og derfor kan enhver, der selv er i nærheden af den døende, være målet for et djævelsk nederlag.
Gu blev ofte lavet til berigelse - til ens egen eller familie. I dette tilfælde skulle han bønnes. Rigdom kom til huset til indehaveren af hekse potten, men en nabo eller en anden person, der ikke var forbundet med klanen af ejerne af gu, blev alvorligt syg eller døde. Man troede, at gu er kilden til uretfærdig velstand og derfor ikke adskiller sig fra tyveri og røveri: dem, der brugte gu, som tyve, blev lemlæstet på markederne og skåret i halvdelen.
Trolldom og mytteri
Under Han-dynastiets regeringstid (2. århundrede f. Kr.) var troen på almindeligheden af gu-hekseri virkelig universel. Den generelle rædsel for den altomtrængende djævelsk magi nåede det kejserlige palads.
Historiske kronikker fortæller om fantastiske begivenheder: udryddelse af korruption på et højt statsniveau forårsagede et blodig oprør. Den kinesiske kejser Wu-di (2. århundrede f. Kr.) "I det femte år af hans regeringsperiode fængslede den kreative gu, og deres hoveder blev sat på poler."
Hvad foregik disse begivenheder? På det tidspunkt blev kejseren hårdt plaget af en ukendt sygdom. Han troede, at han skyldte sine lidelser til dem, der var tæt på ham, der praktiserede gu, kastede djævelske trylleformularer og sendte onde magi.
Kejseren Jiang Chuns favorit drage fordel af disse mistanker. Ved hjælp af intriger satte han Wu di mod sin kone og arvingen til tronen, Prins Liu Ju: Han inspirerede kejseren om, at der var en sammensværgelse i paladsets indre kamre og gu foregik. Kejseren bemyndigede Chun til at træffe passende forholdsregler for at udrydde denne ondskab "fra hvem den end kommer fra."
Uden at tænke to gange begyndte Chun med hjælp af troldmænd, der var underordnet ham, at grave huller for at finde menneskelige figurer og andre tegn på korruption, der angiveligt skjules der - selvfølgelig i husene til hans politiske modstandere og dårlige ønsker. Naturligvis blev heksekunstobjekter kastet på forhånd, "for at afsløre spor af forbrydelsen." Efter den brutale tortur baktalede de uheldige ofre hinanden og beskyldte dem for at bruge gu. Mistanken om at "planlægge et mytteri" påvirkede halvdelen af det bureaukratiske apparat.
Derefter gik Jiang Chun til palæet til arvingen til tronen, gravede den op på jagt efter gu og fandt en statue lavet af tangtræ, der blev sidestilles med skader. Kronprinsen, der indså, at hans position var usikker, vendte sig i fortvivlelse til sin mentor Shi-de for at få råd. Master sagde til prinsen at beslaglægge Jiang Chun og straffe ham hårdt for hans forbrydelser og bedrag. Snart besejrede prins Liu minions løsrivelse, brændte hans troldmænd og halshuggede Jiang Chun selv.
Desværre støttede den fælles befolkning i det himmelske imperium ikke prinsen, hans hær blev snart besejret, og han blev selv tvunget til at flygte til udkanten af imperiet. Et par måneder senere spurgte det hemmelige politi arvingen. Han indså, at flugt var umulig, "gik til sit værelse, låste dørene og hængte sig selv."
Snart ophørte mange med at tro på sammensværgelsen af guvernørerne, og kejser Wu selv indså, at "prinsens handlinger kun blev styret af frygt og intet andet." For at genoprette forsinket retfærdighed beordrede han udryddelsen af hele Jiang Chuns familie, så hans familie ville ende for en gang for alle og brænde de resterende minions. Denne blodige hysteri varede i omkring et år, kostede titusinder af menneskers liv og faldt ned i det gamle Kinas historie som "oprør af kronprinsen."
MÅL OVER REDNING FRA SKADE
Hvis svære straffe kunne begrænse den kriminelle erhvervelse af rigdom af personer i det himmelske imperium, forblev lovene magtesløse i lyset af alvorlige konsekvenser.
Kinesisk medicin har bevaret bevis for en række forskellige medikamenter, der kan modvirke de skadelige virkninger af gu. Først og fremmest skal lægen dog diagnosticere sygdommen nøjagtigt. Det var tilstrækkeligt for patienten at spytte i vandet, og hvis spyt under vandet blev personen betragtet påvirket af gu, hvis det forblev på overfladen, påvirkede infektionen ikke patienten.
Den vigtigste metode til neutralisering af gu-gift var behandling af lignende med lignende, det vil sige krybdyr og insekter, der blev anvendt til fremstilling af gu, var samtidig et middel mod gu. Det var vigtigt at bestemme hvilket dyrs gift, der forårsagede infektionen. Imidlertid forblev den universelle kur mod dæmonisk ødelæggelse forbruget af "alt, hvad der kunne fås" fra huskatten.
Den gamle medicinske bog "Let og enkel opskrifter til bevarelse af livet" siger: "Som et forsvar mod gu-gift fra en tidlig alder kan du spise kattekød; så vil gu ikke gøre nogen skade. " For øvrig er kattekød indtil nu i Kina ikke kun en delikatesse, men også et middel til behandling af hjertesygdomme og psykiske lidelser.
Rejsende, der blev tvunget til at overnatte på et ukendt hotel, tyede til en anden, mere original metode. Det var nok at smække krovært på skulderen og spørge stumt om gu bor i hans hus. Man troede, at hvis en person opdager sin viden om hekseri, så ved han måderne at modstå enhver ulykke på, og i dette tilfælde er gu ikke i stand til fuldt ud at manifestere sin styrke.
Anvendelse af hekseri til at nå basismål har altid været betragtet som en krænkelse af universets universelle lov - Taos vej. Derfor blev familier, der hævede asps, frataget mandlige afkom ved himlen, og hvis drenge blev født i en familie, lever de normalt ikke op til voksenlivet.
Selv ødelæggelsen af dyret truede dens ejere med uundgåelig død. Derfor bevogtede ejerne skælvende denne væsen.
I dag er håndværket af mestre af "slangepotter" praktisk talt tabt. Og historien om troldmænd tjener ofte som kilde til plot af eventyrbøger om det gamle Kina og manuskripter af actionfilmer fra Hong Kong.
Vladimir STROGANOV
