Næsten alle mennesker i verden har altid haft en særlig holdning til døden. Så i Rusland blev der lagt meget stor vægt på, hvordan en person døde, og hvordan han blev begravet. Og der var grunde til det.
Døden er "ret" og "forkert"
Mest af alt var den russiske mand bange for at dø en "forkert" død. Den lykkeligste var døden i kredsen af familie og venner, da den døende mand var i sit rigtige sind og faste hukommelse. Denne død blev kaldt himmelsk nåde.
Men der var andre typer død, fuldstændig uønsket for en russisk person. For eksempel frygtede vores forfædre sig for at dø natten over, ikke at udtrykke deres sidste vilje, ikke sige farvel med sine kære og ikke forberede sig på at møde Gud. Sådanne dødsfald omfattede død fra en ulykke - for eksempel, hvis en person blev dræbt af lyn, frøs han i vinterkulden, druknede, brændte i en ild. Eller hvis en person døde af beruselse, eller blev et offer for mord, eller Gud forbyde, tog han sit eget liv.
De "pantsatte" døde
Man troede, at en, der døde uden omvendelse, kunne blive en såkaldt pantsat afdøde. Udtrykket blev introduceret i begyndelsen af det tyvende århundrede af den berømte russiske etnograf Dmitry Zelenin, der fandt ud af, at denne tro blev dannet i den gamle slaviske æra og blev bevaret i Rusland i den kristne periode.
Salgsfremmende video:
Semiradsky G. "Rusens begravelse".
Elena Levkievskaya i bogen "Myter om det russiske folk" skriver:
Druknede mennesker bliver meget smukke kikimorer.
En anden sag. I en landsby hængte en pige sig selv. De begravede hende i skoven uden for landsbyen, som det normalt blev gjort med udøbt og selvmord. Men hver forår hørtes stønn og gråd fra pigens grav. De sagde, at det græd, "knuste Pashka", og nogle sagde, at de havde mødt galgen i skoven: med hvidt, med hovedet ned, dukkede hun ud ved vejen nær sin gravplads … Ifølge legenden accepterede jorden ikke sådanne døde mennesker.
De fortalte en sådan historie. En kvinde blev slået af sin egen søn, og hans mor forbandede ham for at løfte hånden mod hende. Snart døde han. Flere årtier gik, og for noget krævede det at grave denne mands grav. Det viste sig, at den afdøde ikke lå, men sad i graven og endda talte! Han sagde følgende:
”Jeg har ligget i mit tredive år, og jorden accepterer mig ikke, og Gud giver ikke min mor død for ikke at have tilgivet mig. Hvis hun tilgir mig, sender Herren hende kviksølv, og hvis hun ikke tilgir, vil Gud ikke sende døden til hende, og min mor accepterer ikke jorden.”
De kaldte mandens mor, der virkelig levede. Efter at have bedt, døb hun sin søn, og han vendte sig straks til støv.
Frygt for at blive brændt
I førkristen tid var kremering en traditionel metode til begravelse blandt vestlige og østlige slaver. Han syntes ikke kun vores forfædre mere hygiejnisk, men ifølge overbevisninger hjalp han afdødes sjæl med at gå til himlen så hurtigt som muligt. Nogle gange blev ligene brændt i en båd, som derefter blev sendt ned ad floden. Med Dåben fra Rusland begyndte kremationsritualet gradvist at gå ud af brug som hedensk. Faktum er, at denne metode til begravelse er i strid med den kristne kanon, hvorefter en person forlader jorden og skal vende tilbage der.
Hvis du kunstigt griber ind i denne proces, vil det være vanskeligt for en sådan person at genopstå efter den sidste dom.
Indtil 1917 blev kremationsritualer praktisk talt ikke gennemført i Rusland. Men med bolsjevikernes magt, der ændrede sig, ændrede alt sig. Religion blev erklæret som "opium for folket", hvilket betyder, at alle former for praksis, der tidligere var forbudt af kirkekanoner, begyndte at blive hilst velkommen.
I 1920 blev der annonceret en konkurrence om projektet i det første krematorium i Petrograd, der blev afholdt under parolen: "Krematorium - ateismens formand." Krematoriet blev åbnet i bygningen af bade på Vasilievsky Island. Sandt nok lidt over et år senere blev det lukket "på grund af mangel på brænde." I denne korte periode blev 379 døde lig brændt i ovnen på krematoriet.
I 1927 blev der åbnet et krematorium i Moskva i Seraphim-kirken i Sarov ved Don-klosteret. Senere begyndte krematorier at dukke op i hele landet, og proceduren for kremering af de døde blev ret almindelig.
I dag forbyder den russiske ortodokse kirke ikke kategorisk kremering, men den godkender heller ikke den. Under alle omstændigheder, hvis en person bemaerkede sig at kremere sig selv, anbefales det ikke at have en begravelse. Af denne grund beslutter troende sjældent at kremere. Men der er andre grunde til, at mange mennesker er opmærksomme på kremering. Hvad hvis en person stadig er i live og føler smerter, når hans krop brændes? Arbejderne i krematoriet, der kiggede ud gennem ovnens vindue under brændingsprocessen, sagde, at der er døde mennesker ", der lå", og der er "dem, der springer op". På baggrund af disse uhyggelige fortællinger ser proceduren med traditionel begravelse i en grav "sparsom" ud.
Røg over krematoriet
I 1996 viste Skt. Petersborg tv et program om et eksperiment udført af forskere fra et af St. Petersborgs forskningsinstitutter i et krematorium. Før de blev sendt til ovnen, var sensorer knyttet til hovedet på den døde mand, der lå i kisten, som døde fire dage før eksperimentet, for at undersøge hjernens bioelektriske aktivitet. Da kroppen nærmede sig ovnåbningen langs rulletrappen, begyndte enheden at tegne kurver, der indikerede, at nogle processer foregik i afdødes hjerne. Afkryptering af signalerne viste, at de svarer til følelsen af frygt. Den døde mand var bange for kremering!
Krematorium på Baikovo-kirkegården. Arkitekt Abraham Miletsky.
En forbløffende historie blev fortalt af Nikolai S., der arbejdede som læge på hospitalet i St. Petersburg opkaldt efter Mechnikov. En februar aften vendte han hjem fra sit daglige ur. En halvtom bus nærmede sig stop, manden stod på den og døsede af. Dirigenten vækkede ham ved sidste stop. Det viste sig, at Nikolai kom ind i den forkerte bus - træt, i mørke, tilsyneladende kunne han ikke se nummeret godt. Manden kom ud og så, at det sidste stop var lige overfor krematoriet.
Jeg måtte vente på returflyvningen. Mens Nikolai stod ved busstoppet, lugtede han en ubehagelig lugt. Røg hældes fra skorstene på krematoriet. Lægen indså, at det var lig, der blev brændt. Med intet andet at gøre, kiggede han på de røgskuffer, der strømmer ud af skorstene. Og pludselig, med en anden portion røg, dukkede en silhuet op over krematoriet, der overraskende lignede en menneskelig figur! Lægen var ikke særlig bange, han blev snarere interesseret. Og han savnede endda bussen, der kom op, og besluttede at se, om fænomenet ville gentage sig selv. Og hvad synes du? Igen udfoldedes en menneskelig silhuet over skorstene på krematoriet … Og så begyndte røg at hælde ned uden at stoppe, og manden tællede så mange som seks figurer på himlen!
Men så dukkede en mørk koagel ud ved skorstenen på krematoriet og begyndte at absorbere de røget silhuetter. Nikolai følte sig utilpas.
Derefter foreslog lægen, at han så de afdødes astrale eller mentale kroppe, som blev synlige på grund af det faktum, at de er i stand til at tiltrække mikropartikler af røg. Selvom dette bare er et gæt. Hvem ved hvad der faktisk sker efter døden for vores sjæl?
