Kunstneren Alberto Rossi blev henrettet lang og smertefuldt. Først forhørte spørgerne ham med lidenskab, derefter ved hjælp af kætterens gaffel (fire torner, der bider i offerets hage og nakke), derefter satte han ham i Judas vugge - en slags pyramide opfundet af subjektets landsmand, Bolognese retsmedicinske forsker Ippolito Marsili.
Og først derefter, uden at have opnået tilståelser fra "blasfemeren", blev han halshugget, efter at han tidligere havde afskåret malerens ret, "syndet" hånd. Hvilken grusomhed begik denne kriminelle? Den uheldige Rossi, der malede portrættet af den fromme venetianske hunde Francesco Donato, lod sig selv uden den pragtfulde kundes samtykke skildre ham … på baggrund af en løve.
Fuglesproget
I den vesteuropæiske middelalder, fra omkring det 13. århundrede, blev det antaget, at enhver kunstner, forfatter, arkitekt skulle være flydende i det hemmelige "fuglesprog" og fuldt ud forstå bestyrernes symbolik.
I dag, når vi ser på gamle malerier, stukkestøbninger på gamle slotte, nyder novellerne og romanerne fra disse år, forstår vi undertiden ikke engang, at vi kun opfatter disse kunstværker overfladisk og ikke gætter på deres skjulte "tredimensionalitet" og polyfoni.
Men i de fjerne tider stod uaktsomme skabere, der for frit undgik sådanne symboler, velsignet af patriarkerne i de vestlige kirker, ofte over for en skæbne, der svarer til Alberto Rossis.
Salgsfremmende video:
Bestemmelsernes hemmelige betydning
Ved første øjekast repræsenterer ethvert bestiary præcis, hvad Wikipedia siger om det - en samling zoologiske artikler med illustrationer, der detaljerede forskellige dyr i prosa og poesi. Imidlertid er her den hemmelige betydning af sådanne "artikler": I XII-XIII århundreder tog europæiske kristne teologer det som et aksiom, at enhver levende ting blev skabt af Herren, ikke så meget selv for at behage indersiden (øjne, såvel som andre æstetiske behov) af "naturens krone" - mennesket, hvor meget for hans opbygning.
Vi læser om dette fra David Batke i hans "middelalderlige bestiary": "Faunaen og den naturlige verden blev skabt af Gud i form af en visuel instruktion for menneskeheden. Skaberen gav dyrene karakteristika, der skulle tjene som opbyggelse for mennesket og styrke ham i hans ønske om at studere Bibelen."
Men lad os ikke yderligere intrige læseren om årsagen til henrettelsen af den venetianske maler undervejs og forklare ovennævnte tanker til Batke ved hjælp af dette eksempel. Løven, ifølge Aberdeen Bestiary (XII århundrede) - og han blev betragtet som en kanon for folk af kunst og inkvisitorer (!) I flere århundreder - symboliserer Jesus Kristus.
At skildre den gudfrygtige Doge på baggrund af en løve, Rossi - vilje eller ej, gjorde ikke noget! - sammenlignede Francesco Donato, i det mindste fra inkvisitorernes synspunkt og Frelseren.
Og det var derfor, han blev frataget et voldeligt hoved, enten "en, der havde undfanget blasfemi," eller simpelthen et, der på et tidspunkt dårligt havde forstået klodsets visdom.
Heldigvis var andre billeder af dyr ikke så farlige for middelaldermalere. Det er sandsynligvis værd at se på nye lærred, som de har oprettet for at forstå deres hemmelige betydning.
Så for eksempel hvis den venetianske Rossi indirekte sammenlignede med sin børste Francesco Donato ikke med en løve, men med en elefant (!), Ville han have modtaget ros fra de hellige fædre og kunden af portrettet selv. I følge bestiaries er elefanten faktisk et symbol på kyskhed, for "dette trofaste dyr kopulerer kun en gang i livet for at producere afkom til verden."
Derudover er elefanten ikke en allegori om Kristus selv, men en gudstjener, der er imod den symbolske Satan - den grønne drage. Når du har set disse dyr sammen på gamle lærreder, vil du ikke længere blive overrasket over kunstnerens fantasifulde fantasi, men du vil forstå, hvad de virkelig betød.
Symbolet for Rusland er skaberen af den fremtidige verden
Selvfølgelig vil vi ikke liste alle dyr fra middelalderens bestiaries - der er titusinder og hundreder af dem, både rigtige og fiktive. Derudover er deres billeder vigtige ikke kun i sig selv, men også i interaktion - som i samme tilfælde med dragen og elefanten.
Vi vil dog stadig nævne to. Af den grund, at billedet af førstnævnte undertiden er fejlagtigt fortolket, og symbolikken i sidstnævnte er direkte relateret til vores land.
Her er en hval. Moderne tolke dechiffrerer ofte dette billede som et "verdensmærke."
I middelalderen blev hvalen ligesom skildpadden sammenlignet med asp, "Satan forsøgte at narre den, han var ved at fortære." Og her er symbolet på Rusland, bjørnen.
Sammenlign dagens ideer om egenskaberne ved dette stærke dyrs karakter med det, der er bestemt til ham i de vesteuropæiske middelalderlige bestier.
Ifølge disse er bjørnen skaberen, skaberen af den fremtidige verden, bærer den i sig selv og giver den derefter en form.
Denne symbolik var baseret på den gamle idé om, at en bjørn føder noget uformet levende "noget", umiddelbart efter fødslen, hvilket giver det sit iboende billede gennem sine poter.
Malerierne fra middelalderens kunstnere, der skildrer dette udyr, har lidt til fælles med de berømte bjørne ("Morgen i en fyrreskov"). Middelalderens "Nostradamus fra børste og lærred" krypterede deres egne ideer og profetier om fremtiden i deres "bjørn" -malerier.
Det må siges, at sådan kryptografi stadig venter på dens dekodere. For øjeblikket vil vi kun bemærke en ting mere: en bjørn dræbt i en jagt, set fra middelalderens mystikers synspunkt, der er velbevandret i bestieres hemmeligheder, symboliserer fremtidens mord, apokalypsen, verdens kollaps.
Nogle gange konfronterede kunstnerne i de sidste århundreder indflydelsesrige kunder, som ikke var interesseret i sådanne hemmeligheder. Maleri af arrogante, selvrettfærdige feodale herrer på en bjørnejagt, kaldte de lydløst - men i århundreder - nye Herodes og ødelagde noget umådeligt mere end bare dyr.
Øst er en delikat sag
Bemærk: vores skjulte forfædres kendte også betydning hos bestiaries. I gammel russisk litteratur kaldes bestierne "fysiologer" - efter navnet på den ældste af sådanne samlinger, der er kendt i Vesteuropa, og tilsyneladende oprettet i det II eller III århundrede i Alexandria.
Men her er en interessant nuance. "Fysiolog" (oversat som "naturalist", "naturalist"), oprindeligt oprettet af en ukendt forfatter på græsk, derefter oversat til latin og først derefter til mange sprog i midten
Øst var tilsyneladende sekundær i forhold til nogle nu glemte primære kilder i Mellemøsten, bragt af rejsende til Hellas.
I henhold til de seneste data, der kan indsamles fra undersøgelserne af den allerede nævnte David Batke, blev nogle af de første bestiaries bragt til den gamle verden fra øst. Derefter mistede de i løbet af "oversættelser fra oversættelser" deres oprindelige betydning og blev fyldt med en ny - investeret i dem af vesteuropæiske kristne teologer, der tæt samarbejdede om dette emne med mystikkerne om ridderlige ordener og broderskaber.
Et indirekte argument til fordel for det, der er sagt, er den samtidige spredning af det såkaldte fuglesprog i Vesteuropa sammen med bestierne. Kun set fra forfatterne af Wikipedia, er dette sprog "en fraseologisk enhed, der betegner tale, der er overbelastet med udtryk og formuleringer, der skjuver betydningen."
Men i virkeligheden skabes det af de samme mennesker, der sætter nye betydninger i Mellemøstens bestiaries, "fuglesproget" ganske enkelt og let at lære. For hvad? Ja, i det mindste for at føle hele polyfonien i middelalderens tekster og den virkelige kontekst skjult i dem.
Moderne forskere kæmper for at dechiffrere mange mystiske manuskripter, ofte uden at lægge mærke til det andet og tredje lag af betydning i middelalderlige malerier, romaner, noveller og endda bygninger (som et eksempel på en sådan: Neuschwanstein-slottet i Bayern).
I mellemtiden er bogstaveligt talt i de senere år ikke kun velbegrundede, men også fascinerende videnskabelige monografier, der er viet til”fuglesproget”, endelig dukket op i hylderne i boghandlere.
For at stimulere læserne på jagt efter sådanne "lærebøger om fuglesproget" (vi for eksempel anbefaler monografien fra Grasse d'Orsay), understrege endnu en gang: når du først har mestret dets grundlæggende, vil du genopdage middelalderen i 3D. Og så viser det sig, at en anden romantisk middelalderens novelle faktisk er et manuskript dedikeret til militær strategi, og en anden kronik, der angiveligt fortæller om virkelige begivenheder, er intet andet end en useriøs vaudeville.
I øvrigt blev”fuglesproget” - og slet ikke i betydningen”angiveligt” fløjte udsendt af sentinelkrigere”kendt i Rusland i middelalderen. For eksempel kan du i en af Moskva-breve fra 1508 læse: "Og den krimiske hær vil gå til dig, hvis du vil have os til at give os beskeden om en fuglstunge." En fremragende videnskabsmand, professor Boris Larin, er enig i, at det, der menes her, netop er "fraseologisk metaforicitet", og ikke kun en skurrende fløjte af russiske soldater.
Det er karakteristisk, at denne "polyfoni i middelalderen" også har østlige modstykker, hvad enten vi taler om bestier eller om "fuglens sprog". Så i Kina blandt disse års mystikere i løbet af deres bestiary - "Shan Hai Jing" ("Canon of Mountains and Seas"), der havde og stadig har indflydelse på symbolikken i kinesisk litteratur.
Og i Japan i det 15. århundrede var der en blomstrende af det lidt kendte i vores land "militær hoku" I andre linjer om månen og sakura krydder-digtere (ikke kun samuraier, men også ninjas) i en ekstremt komprimeret, "arkiveret" form, krypterede blandt andet rapporter om militære handlinger og lignende planer for deres kommende dag.
Sergey SABUROV
