Jøderne vandrede i ørkenen i 40 år, før de blev beæret over at komme ind i Israel, og alle disse år boede de i hytter (sukkah). Toraen siger:”På den femtende dag i den syvende måned (tishrei) (fra 16. til 22. oktober), når du høster jordens frugter, skal du fejre den højeste fest i syv dage … bo i hytter i syv dage … så dine generationer ved, at jeg har bosat sønner i hytter Israel, da han førte dem ud af Ægypten … Og så på den første dag, tag frugten af etroget, palmetræer, skyder af myrte og pil og glæde sig for Herren din Gud syv dage. I gamle tider blev denne ferie kaldt i Israel - årets glade tid. Nu er det Sukkot. Det falder på høsttidspunktet.
Høst er en stor bunke. Landmændene havde ikke engang tid til at vende hjem fra marken om aftenen. Og så mennesker overnattede i hytterne, så de kunne komme tilbage på arbejde tidligt om morgenen. Når alt kommer til alt, hvis kornet er overmoden, vil det begynde at smuldre, og overmodne frugter vil forringes.
Som minde om disse hytter i Sukkot er der placeret lette, skrøbelige sukkier i nærheden af huse. De er slet ikke luksuriøse, fordi de er bygget i lighed med deres forfædres ydmyge telte. Men det er sædvanligt at dekorere dem med blomsterbuketter. I hjørnerne lægger de kurve med frugt, og ofte placeres enorme gyldne græskar. På sukkas vægge hænges plader med navnene på forfædrene Abraham, Isak og Jacob samt tegnene i Toraen, der måtte vandre meget.
Både landmandens hytte og vandrernes telte kan betragtes som prototypen på sukkaen. Tilbringe natten i disse midlertidige boliger husker beboere i store byer deres forfædre og bliver fortrolige med de gamle jøders liv. Sukkahens tag skal være lavet af friske grønne grene. Dette skal gøres, så stjernerne skinner gennem dem. Stjernens lys minder os om, at den vaggelige, upålidelige hytte ikke kunne beskytte vandrende vandrere i ørkenen mod røvere eller vilde dyr. Dog beskyttede Gud jøderne og sendte dem mad.
Hvis en jøde hverken har sit eget hus eller en gårdhave, hvor en hytte kan opføres, kan han deltage i opførelsen af en sukka i synagoge-gården. På denne dag afholdes en særlig tjeneste i synagogen. Under bønnen udtrykkes en velsignelse over etrogen og lulav. Etrog (citron) ligner en stor citron. Det er en meget aromatisk frugt. Til den festlige service tages kun udvalgte frugter. For at forhindre, at etroget rynker og forringes, opbevares den i specielle kasser. Ordet "lulav" på hebraisk betyder "palme gren". En ung, ublæst palme-gren, lang og tynd, ligesom en sabel, vælges til tjenesten. Efter at have placeret det i midten på den ene side er der tre grener af myrter knyttet til det, på den anden side to grene med pil. Den nedre del af grenene, der er foldet sammen, er flettet med palmefibre.
Under bønnen svinger de samlede etrog og lulav i alle fire retninger såvel som op og ned. Denne meget gamle skik symboliserer Guds almægtighed.
Der er en fortolkning af, at etrog, palme-gren, miter og fisse-pil, samlet, repræsenterer Israels folk. Men hvorfor? Når alt kommer til alt er de så forskellige … Men en jøde er ikke som en anden. Man studerer Toraen og gør gode gerninger, han er som en etrog, der lugter vidunderligt og er spiselig. Den anden, selvom den ikke er kendt i loven, lever i henhold til Torah's bud - han er som et palmetræ, der bærer frugt, men ikke lugter. Der er dem, der har studeret meget og kan tale smukt, men gør lidt. De er som myrtle, der lugter godt, men ikke producerer spiselig frugt. Endelig er der mennesker, der simpelthen er uvidende og ulydige, som ikke er forsynet med hverken et ivrig sind eller et venligt hjerte. De ligner en fisse pil, som hverken har smag eller lugt. Men alligevel forenede Gud alle i en buket - et folk, for at hjælpe hinanden, oplyse hinanden og svare for hinanden.
På den syvende dag i ferien besøges synagogen syv gange. Samtidig udbryder de: "Hoshana!" Dette ord er også gået over på russisk. Der lyder det "Hosanna!", "Hoshana!" betyder "Gem!" Den syvende dag i Sukkot kaldes "Den store frelse" - "Hoshana Rabba".
Salgsfremmende video:
Simchat Torah
På den sidste dag i Sukkot slutter den årlige Tora-læsecyklus. Den dag, hvor det sidste kapitel læses, er festen for Simchat Torah eller Torah of Joy. På denne dag kommer alle til synagogen: mænd, kvinder, børn. Efter bøn udtages Torah-ruller og bæres syv gange rundt om tusinder i midten af synagogen. Processionen ledsages af sange og danser.
Den næste dag gentages den glade procession med Toraen igen. På denne dag læses den sidste del af Torah ikke kun af voksne mænd, men også af drenge under tretten år. Den, der kaldes til at læse den sidste del af Toraen, kaldes Toraas brudgom. Umiddelbart efter at den sidste linje afsluttes. De begynder at læse Toraen fra starten af med delen "Bereshit". Et medlem af samfundet kaldet til at læse den første del kaldes brudgommen Bereshit. På Simchat Torah-ferie er enhver jødisk troende så glad som på sin bryllupsdag.
Fra bogen: "100 store helligdage". Elena Olegovna Chekulaeva