Istanbul har en rig historie, og det skyldes dens mere end gunstige placering. Af denne grund var det i mange århundreder en vigtig hovedstad i to store imperier - Byzantium og det osmanniske imperium. Den historiske arv fra forskellige kulturer og bevægelser kan stadig ses i hele byen i dag. Et af de bedste eksempler på denne historiske sammenløb er den majestætiske arkitektur af Hagia Sophia.
Hagia Sophia er den majestætiske perle i det moderne Istanbul (Tyrkiet).
Grundstenen for den majestætiske Hagia Sophia blev lagt under det byzantinske imperium. På stedet for de hedenske helligdomme, der led af brande i fjerntliggende 537, blev der opført en østlige ortodokse katedral, der oplevede mange begivenheder og kardinalforandringer.
Litografi af Hagia Sophia, 1857
Med ændringen i religiøse kanoner gennemgik katedralen reformer, da de gamle troende i denne region mistede prioritet, blev den erstattet af katolisisme. Af denne grund begyndte St. Sophia-katedralen at blive kaldt et romersk-katolsk tempel, men begyndte i 1453, efter osmannernes erobring af byen, blev den kristne helligdom omdannet til en moske. Det var først i 1935, at det ophørte med at være en kulturbygning, og nu eksisterer Hagia Sophia som et kulturelt og historisk museum, hvor tusinder af besøgende hvert år kommer for at se et fascinerende kort over historien skjult i forskellige arkitektoniske stilarter.
Sammen med andre bygninger i den historiske del af Istanbul blev St. Sophia-katedralen inkluderet på UNESCOs verdensarvsliste.
Skematisk tegning af konstruktionen af Hagia Sophia (Istanbul, Tyrkiet).
Og det er ikke underligt, for hver bøjning, hvert element i indretningen fortæller historien om oprettelsen af et unikt monument, der begyndte længe før templet, som vi kan se nu, blev opført.
Salgsfremmende video:
Hagia Sophias kuppel ligger op 56,6 m over jorden (Istanbul, Tyrkiet).
Oprettelseshistorie:Før opførelsen af Hagia Sophia blev to hedenske religiøse bygninger afskåret på dette hellige sted, som blev brændt ned under brande. Efter den sidste tragedie i 532 beordrede kejser Justinian I opførelsen af et nyt, mere luksuriøst tempel. Til disse formål blev sten og marmor af høj kvalitet leveret. For at dekorere portikoen blev der efter ordre fra kejseren bragt marmorsøjler fra gamle templer fra alle hjørner af hans imperium. Mere end 10 tusind mennesker blev ansat til byggeri, ledet af arkitekten fra Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). For at gøre templet mere majestætisk beordrede linealen at dekorere næsten alle indvendige elementer med guld, sølv, elfenben og halvædelsten. Det tog næsten 6 år for den ceremonielle åbning af den nye basilika (27. december 537) af kejser Justinian I.
Kristne helligdomme konserveret inde i Hagia Sophia (Istanbul).
Nu betragtes denne basilika som et eksempel på byzantinsk arkitektur. Dens kejserlige kuppel, der har gennemgået flere restaureringer og ændringer, beundres stadig i dag. Og dette er forståeligt, fordi dens storslåede dimensioner er virkelig imponerende - kuppelen med en diameter på 31 m når en højde på 55,6 m. Over mange århundreder af sin eksistens er helligdommen blevet transformeret og ændret og bevaret flere og mere unikke fliser, inskriptioner, fresker osv. På dens vægge. … Og det er ikke overraskende, fordi det storslåede tempel med et stort skib og mousserende gyldne mosaikker kun har været en kristen katedral i 900 år, for ikke at nævne de efterfølgende transformationer.
Byzantinske mosaikker og inskriptioner har overlevet i dag (St. Sophia-katedralen, Istanbul).
På trods af sin ærverdige alder og genopbygning kan du allerede nu på "Sophia" vægge og søjler se unikke mosaikker og graffitiindskrifter skabt af mestre fra klosterkredse gennem flere århundreder. Du kan også se breve fra folk fra Kievan Rus. På nogle vægge er der endda runeskandinaviske inskriptioner skrabet af soldaterne fra den bysantinske kejsers Varangianske vagt.
Marmorsøjler blev bragt fra solens tempel og 8 unikke grønne marmorsøjler fra Efesos (Hagia Sophia, Istanbul).
Alle inskriptioner og tegninger af mosaikker undersøges stadig aktivt af forskere, og hemmeligheden bag oprindelsen af nogle begivenheder og afbildede arkitektoniske strukturer kan stadig ikke løses, fordi ikke en eneste analog har overlevet.
Efter ottomanernes erobring af Konstantinopel begyndte St. Sophia-katedralen at blive til en moske med minareter (Istanbul, Tyrkiet).
Med imperiets fald efter osmannernes ankomst blev den kristne helligdom aktivt genopbygget og omdannet til en moske. Det er bemærkelsesværdigt, at alt arbejde blev udført med største omhu og respekt for symbolerne på en anden tro. Dette fremgår af det faktum, at guldmosaikker, inskriptioner og fresker ikke blev ødelagt under denne proces, men kun dækket med gips.
Hagia Sophia er det eneste sted, hvor du kan se eksempler på islamisk kalligrafi i en moske (Istanbul, Tyrkiet).
Under omdannelsen af det indre blev den ikoniske samling af islamisk kalligrafi også anvendt på de frie vægge i Hagia Sophia, som ikke findes i nogen anden moske i verden. Eksperter mener, at en sådan impuls blev dikteret af den skønhed, som de osmanniske mestere så foran dem.
Minareter blev skabt gennem flere århundreder af forskellige sultaner (St. Sophia-katedralen, Istanbul).
Naturligvis blev det ikke gjort uden konstruktion af minareter - et højt tårn i forskellige former, hvorfra de troende kaldes til bøn, som er et af hovedelementerne i moskeens arkitektoniske struktur. I Hagia blev Sophia (siden den gang kaldet det) oprettet minareter i forskellige perioder.
Minaret-tårnene huser nu sultanernes mausoleum (St. Sophia-katedralen, Istanbul).
Reference: På arabisk har "ayah" to betydninger. Det kan være et navn - vidunderligt, fantastisk, smukt, specielt. Det kan også betegne et lille kapitel i Koranen.
Omphalon - stedet for krønningsceremonien for de østromerske kejsere (Hagia Sophia, Istanbul).
Under sultanen Fatih Mehmed, der beslaglagde Konstantinopel (senere Istanbul), blev den sydvestlige minaret bygget, hans søn Bayezid II rejste den nordøstlige, men de to andre strukturer blev skabt meget senere. Sinan, en af de mest berømte osmanniske arkitekter og ingeniører, var engageret i deres design og konstruktion.
Mihrab ligger i det sydøstlige hjørne af katedralen, der peger mod Mekka (Hagia Sophia, Istanbul).
Efter konstruktionen af minareterne blev der installeret en marmor udskåret minbar (en platform, hvorfra imamen læser sin fredagsprædiken), og i det 18. århundrede, som et resultat af omstruktureringen af katedralen (under Sultan Mahmud I) i 1739-1742, måtte katedralens alter flyttes for at installere en mihrab i den. (niche, hvor moskeen imam beder).
Byzantinsk sarkofag og kristne symboler bevaret i Hagia Sophia (Istanbul, Tyrkiet).
Gradvist blev moskeen til en pompøs religiøs bygning, hvor de mest betydningsfulde helligdomme og trofæer fra de besatte territorier blev bevaret. Ifølge redaktørerne af Novate. Ru blev de bronzestager, som vi nu kan se i nærheden af mihraben, bragt tilbage i 1526 fra Buda (hovedstaden i Ungarn før beslaglæggelsen af det osmanniske imperium) af Sultan Suleiman den storslåede.
I begyndelsen af det 20. århundrede fik Hagia Sophia-moskeen status som et museum, men den kristne verden ønsker at vende tilbage til katedralen til dets oprindelige formål (Istanbul, Tyrkiet).
Efter århundreders eksistens som moske beordrede den første præsident for Tyrkiet, Mustafa Kemal Ataturk, at omdanne Hagia Sophia til et museumskompleks. Af denne grund begyndte en grandios restaurering i 1935, der varede i flere årtier. I sin løb blev det besluttet at fjerne gipsen for at afsløre den unikke mosaik, der er perfekt bevaret nedenunder. Efter at have fjernet de enorme tæpper, blev besøgende mødt af et luksuriøst marmorgulv med en udsmykket Omphalos (hellig genstand) i centrum.
Restaureringsarbejder inden for murene på Hagia Sophia-museet (Istanbul, Tyrkiet) er ikke stoppet i mange år.
Værkerne blev udført på en sådan måde, at de bevarede både islamiske smykker og religiøse symboler for kristne. I betragtning af en sådan ærværdig alder af helligdommen blev nogle elementer i strukturen og det indre rekonstrueret. Takket være det udførte arbejde kan besøgende, der kommer til Hagia Sophia, se de bedste eksempler på byzantinske og osmanniske stilarter. Desuden kan en sådan sammenvævning af forskellige kulturer i en struktur ikke findes i hele verden.
