Livets hjul roterer kontinuerligt, fra fødsel til død og videre til en ny fødsel. Derfor symboliserede ferierne i begyndelsen af vinteren traditionelt døden af det gamle og fødselen af det nye. Opsummering af årets resultater og forberedelse til det nye år - det var, hvad slaverne fejrede i december.
Dawn Dawn - de lysgudes sejr
På de korteste dage af året var det vigtigste at respektere de lette guder og tilkalde deres nåde over for mennesker. Derfor fejrede slaverne den 4. december dagen for ærbødighed for daggry. Sagnet taler om Zarya som en rød pige, der låser op de himmelske porte om morgenen og frigiver solen i himlen. I en anden legende går Morning Dawn foran Sun-Dazhbog på himlen, bringer sine hvide heste til himlen, og den anden søster, Evening Zarya, vender hestene tilbage til båsen, når Dazhbog er færdig med at cirkulere himlen. På daggry dag fejrede slaverne kontinuiteten mellem dag og nat, måneder og år.
Julius Clover, solnedgang om vinteren.
Om morgenen rensede den ældste mand i familien huset med fire elementer, denne ritual har overlevet til i dag, og den kan udføres, hvis der er behov for energisk at rense habitatet. Huset blev fyret af røg fra forskellige urter, for eksempel St. John's wort, som symboliserede elementet i Air. Elementet af Fire blev repræsenteret ved stearinlys: med et tændt stearinlys gik de rundt i huset mod uret, i hjørnerne lavede de små cirkler med et stearinlys. Til magisk rensning af det "jordiske element" brugte de salt, ofte stadig calcineret i en gryde, og derved styrket af ildelementet: sådan salt blev spredt fra det onde øje. For at rense huset med vand, vaskede vi gulve med saltopløsning tre gange, det blev betragtet som særligt vigtigt at rengøre husets hjørner, så der ikke ophidlede noget ondt der. På daggry var det forbudt at vaske, vaske og ælte ler, men alle former for håndarbejde blev opmuntret, da slaverne troede, at Zarya lærte folk at brodere.
Fra dagen med daggry er det meget tæt på Veles dag, så børnene forberedte sig på det, fortalte de voksne, hvilke færdigheder og evner, de havde erhvervet sig i et år, hvad de kunne prale af før Veles.
Salgsfremmende video:
Veles dag - julenas ferie
6. december var beskyttelsesgudens tid for mange aspekter af det slaviske liv. Veles passede på alle - for mennesker, dyr og afgrøder var foran ham alle medlemmer af det slaviske samfund, fra små børn til klog magi.
Apollinary Vasnetsov. & quot; Bad om vinteren & quot;.
Et af hans navne er kendt for alle: Man troede, at Veles kontrollerer vinterkulden, og derfor kaldte vores forfædre ham Santa Claus. Med andre ord, en nytårs karakter, der bringer glæde for børn og voksne, er meget ældre end det almindeligt antages. På Veles dag gik Magi i rødt festligt tøj rundt i huset, og børnene fortalte traditionelt dem, hvad de havde lært i løbet af året. Til alvorlige resultater havde børnene ret til gaver, men Julenissen kunne straffe skødesløse dovne mennesker, nogle gange endda fryse dem ihjel. Børnene prøvede imidlertid deres bedste for ikke at vred den alvende gud, men at glæde ham med deres viden.
Veles blev også betragtet som gud for visdom, trolldom og spådom. Legender siger, at han kunne gå mellem tre verdener, og han kom til menneskers verden for at se, om det var nødvendigt at dirigere menneskelige sjæle til fred og godhed. Veles tog sig af Magi, præster og troldmænd, som modtog hekseri-gave fra ham og evnen til at vandre adskilt i andre verdener for at berige sig med evig visdom.
For at prise Veles klædte hans præster sig i dyremasker og fåreskindfrakker, som symboliserede rigdom og varme og vandrede rundt om gårdene og stalde og forkyndte sammensværgelser om kæledyrs sundhed. Faktum er, at denne alvidende gud blandt andet var husdyrs skytshelgen, det var ikke for ingenting, at han også blev kaldt”Storfe-guden”.
Afgrøderne i de slaviske felter var også i departementet Veles. Da høsten var moden, blev der bøjninger i marken, kaldet "Veles 'skæg", som om de ofrede en del af ørerne til beskyttelsesguden. I slutningen af høstsæsonen blev den sidste skov også dedikeret til Veles, og Veles skæg blev flettet i slutningen af høsten og opbevaret indtil foråret, om foråret blev det tærsket og den første fure blev sået med korn derfra.
Korochun - slavisk Samhain
Efter de gode veles, der hjalp mennesker i mange anliggender, kom guden med det veltalende navn Korochun (Karachun), der kan kaldes den slaviske Samhain, til jorden for at fejre hans triumf. Og nu siger de”Karochun er kommet”, hvilket betyder, at noget er kommet til en endelig og uigenkaldelig ende. For vores forfædre afsluttede dagen den 21. december den årlige cirkel, hvor Koschey-Korochun, i form af en gammel mand med en segl i sine hænder, "pakket ind" tidligere eksistens, hvilket gav plads til fødslen af en ny sol og et nyt år.
Julius Clover. & quot; Vintersolnedgang i en granskov & quot;.
To uger før ferien begyndte Time of Silence - tiden til at betale gæld, tilgive lovovertrædelser, afslutte alle anliggender og slippe alt det, der har mistet sin værdi. I stilhedens dage rensede slaverne deres sjæl og krop, begrænsede sig til mad (især kød) og stræbte efter renhed i tankerne og gennemførelsen af gode gerninger.
(Bemærk fra redaktøren - i disse dage skal du smide papirkurven uden beklagelse, give de trængende tøj og ting, som du ikke bruger. Jo mindre unødvendigt der er i dit hus, desto mere plads er der til de gode ting, der kommer næste år).
På Korochuns nat kom forfædres sjæle til Yav for at finde ud af, hvordan deres børn og børnebørn lever, og om nødvendigt spørge dem, hvilken slags liv de førte i det forløbne år: hvordan de udførte deres forældres pligt, levede sandfærdigt eller falskt, glorificeret indfødte guder eller tilbad udlandsk.
På Korochun sluttede Circle of Times, og tiden for fødslen af en ny verden, en ny cirkel, kom uundgåeligt.
Kolyada er en ny sol, et nyt liv
Natten over virkeligheden var kort - allerede den 24. december nærede fødselen til en ny livskreds sig, og Bozhich-Kolyada dukkede op på jorden. Det var vintersolens Gud, født af Moder Lada, et barn i evig eksistens, som vågner op igen og igen. Han begyndte et nyt år for mennesker, solen gik ned om sommeren, dagen begyndte at ankomme, og det var ikke så længe at vente på foråret. Før Kolyadas ankomst anbragte de i hvert hus et symbol på Familietræet i vandet - en dekoreret pil eller kirsebær. Ved at ære den unge Bozhych bekræftede slaverne hvert år lysets triumf, sejren om det gode over det onde.
Gabriel Kondratenko. & quot; Vinteraften & quot;.
Indtil daggry på dagen for Kolyada gik hele samfundet, der sang herligheder til Solen, til helligdommen, hvor pensel blev forberedt på forhånd til den fremtidige rituelle ild. Alle blev en halvmåne omkring pejsen, mod øst, en hellig ild blev tændt, og folk ventede på, at de første solstråler skulle vises. Solopgangen blev også mødt med sang, og da armaturet steg over jorden, læste Magierne bønner til ære for luminæret - Kolyada, huskede slavernes herlige handlinger, især dem der blev udført ved hjælp af solguden.
De første udsagn om fødslen af den nye sol var børn. Om morgenen gik børnene rundt i husene til deres kolleger med hilsener "Kolyada-Gud til ros", de blev forventet med utålmodighed, som gode budbringere og traditionelt generøst behandlet. Man troede, at jo flere børn der kommer for at prise Kolyada, jo mere rigeligt bliver det nye år for familien. Det er interessant, at om morgenen kun drenge gik til carol, for på store ferier skulle den første gæst komme ind i huset, en mand, der vil bringe husstanden lykke og velstand.
Til middag skar hver familie et frisk brød - symbolet på solguden - i otte dele i henhold til antallet af solstråler. Ferien blev afsluttet med en national festlighed: Om aftenen gik folk ud for at se Solen i en natlig hvile med rituelle sange og bønner.
Blandt andet blev dagen for Kolyada dedikeret til klanens enhed. Børn skulle bestemt besøge deres forældre, og hvis de allerede var død, så tag den festlige mad til deres grav.
Ærdigelse af den store mor Lada - kærlighedens evigt unge gudinde
Dagen efter ferien i Kolyada, den 25. december, ærede slaverne moderen til alle de indfødte guder, hustruen til Svarog - gudinden Lada. Vores forfædre holdt ærbødighed for Lada som gudinden for jordisk kærlighed og protesinde for familiens lykke. Det er ikke tilfældigt, at bryllupssammensværgelsen blev kaldt "ladiner" blandt slaverne.
Krylov Nikifor & quot; Vinterlandskab & quot;.
Lada blev ofte afbildet som en smuk ung kvinde med en baby i armene. Hendes ferie var især vigtig for kvinder, der bare forventede fødslen af et barn. Gravide kvinder, der tilber den store mor, håbede på en let fødsel og en lykkelig skæbne for deres fremtidige børn. På Lada-dagen var det sædvanligt at besøge og give gaver til jordemødre, der hjælper babyer med at blive født. Mor Lada blev især respekteret af kvinder, der havde døtre: man troede, at pigerne fra den store gudinde kan modtage skønhed, intelligens og familielykke som en gave. Og pigerne bad familiens protesinde om hjælp til at finde en forlovet, med hvem du kan leve hele dit liv i harmoni og aldrig kende sorg.
På dagen for den store mors fejring i det røde hjørne af hytten placerede kvinder buketter af tørrede blomster og blade, lagde kranser og vintervarianter af æbler. Korn, pandekager og tærter blev kastet i et specielt lavet ishul som et offer for Lada, kanterne af ishullet blev ofte vandet med afkok af urter og dekoreret med bånd og spraglete strimler.
I modsætning til Kolyada på Ladins dag blev festlige sange kun sunget af piger, der blev kaldt "Ladovitsy", og deres rituelle runddanser - "Ladins kolo". Lada kunne bringe fred og harmoni til enhver familie, redde mennesker fra krænkelser og strid, og derfor blev hun ærbødig af alle medlemmer af det slaviske samfund, unge og gamle.
Efter Moder Ladas dag blev svingningen af det nye liv betragtet som overset, og vores forfædre begyndte at forberede sig på forårets genfødelse af naturen, skønt de måtte overleve yderligere to måneder af en mørk, kold vinter.
Ekaterina Kravtsova