Mange klassiske forfattere anså Egypten for at være kilden til magisk viden. Antikken til dens civilisation, overflod af templer og pyramider, mystiske guder med hoveder af dyr og fugle, mystiske hieroglyfer, ritualer til ære for de døde, faraoernes guddommeliggørelse skabte en lokkende og betagende atmosfære, som for tilhængere af det okkulte endnu ikke er forsvundet i glemsomhedens mørke.
I det gamle Egypten troede de, at magi giver dig mulighed for at skabe kontakter mellem mennesker og guder, såvel som mellem mennesker, der lever og døde, tog de det til for at sikre komfortable betingelser for deres fremtidige ophold i efterlivet og for at løse vigtige problemer i det nuværende jordiske liv.
Bevis for tro på magi og magt er kommet ned til os fra oldtiden. En af dem er en inskription på en granitstele fundet mellem poterne i Sfinxen, der beskytter Khafres pyramide i Giza. Inskriptionen siger, at engang døde Farao Thutmose II, der regerede fra 1290 til 1224 f. Kr., træt efter jagt, ved foden af Sfinxen. I en drøm dukkede guden Haremahet op for ham, som befalede farao at rense sfinxstatuen fra det sand, der dækkede det. Når han vågner op, beordrede Thutmose straks at begynde at opfylde den guddommelige vilje.
En beskrivelse af et af de magiske sektioner - teknikken til at påkalde de dødes ånd eller nekromans, er beskrevet i en række instruktioner, der er gemt på museerne i London og Leiden eller i Paris Louvre. Der kan du finde detaljerede beskrivelser af, hvordan man skaber kontakt ikke kun med guder og ånder fra lysets verden, men også med demoniske væsener og ødelagte, mistede sjæle.
Nekromans opstod og udviklede sig på grund af menneskers ønske om at trænge igennem hemmeligheden bag skjulte, uvidende fænomener og begivenheder - både nutid, fortid og fremtid. Man troede, at det gør det muligt at modtage beskeder, råd og instruktioner fra den anden verden samt at fremsætte anmodninger til de skabninger, der bor i den. Alle disse handlinger blev naturligvis ledsaget af visse, ofte meget komplekse ritualer.
De gamle egypternes viden om dæmons eksistens, udseende og besættelse var meget bredere og rigere end viden fra europæiske tryllekunstnere i middelalderen og renæssancen. En stor mængde information om underjordiske dæmoner findes i teksterne i den gamle egyptiske bog om de døde. Nogle af dem bevogtede portene i efterlivet fra penetrationen af de "ugudelige", andre strejfede om de underjordiske ejendele af Osiris, og de dødes kroppe tjente dem som mad i denne dystre verden, og de slukkede deres tørst med deres blod.
Salgsfremmende video:
Som regel kom den egyptiske tryllekunstner på eget initiativ ikke i kontakt med dæmoner (de er onde ånder), og hvis de optrådte uden invitation, kørte han dem væk med hjælp af spejle, forskellige amuletter og trylleformularer. Da disse midler ikke hjalp, skræmte de med ild.
Hovedindholdet i magiske ritualer var trylleformularer. Med deres hjælp tilkaldte de skabninger fra den anden verden, underordnede dem til spellcasterens vilje og sendte dem tilbage til deres opholdssted. Staveformen var altid indbydende og krævende, de blev udtalt eller læst med særlige intonationer ledsaget af specielle bevægelser og holdninger, og alt dette var et meget imponerende show. Hver tryllekunstner havde sit eget trylleformular, som han ofte holdt i den største tillid, fordi det blev antaget, at hvis en "kollega" fandt ud af dem og, endnu værre, forsøgte at bruge dem, ville de miste deres magt.
Her er et eksempel på en trylleformular og dens implementering, hentet fra en gammel tekst og citeret i den berømte roman "Farao" af Boleslav Prus (oversat af E. Troepolsky):
”Så løftede tryllekunstneren sine hænder og sagde: 'himmelske Fader', saktmodig og barmhjertig, rens min sjæl … Her er jeg - støtter mig på Guds hjælp, jeg - forudgående og frygtløs … jeg - mægtig - kalder dig og trylle … Vis mig, lydig, - i navnet på Aye, Saraye … I den almægtige og evige Guds navn … Amorul, Tanech, Ra-bur, Latisten … Jeg trylle dig og kalder … I stjernens navn, der er solen … Pludselig var alt stille. Før alteret dukkede et spøgelse i en krone med en stab i hånden over en løve.
"Beroes!.. Beroes!.." sagde spøgelsen med en trist stemme.”Hvorfor ringer du til mig?..”.
En speciel type "anvendt" troldmand var oprettelsen af erstatningslegemer, der udelukkende blev brugt til sort magi. De gamle egyptere var sikre på, at hvis en tryllekunstner formede en figur af en person fra voks og begyndte at udføre visse ritualer på det, så ville deres resultater påvirke den person, der fungerede som prototypen til figuren. Udbredelsen af sådanne manipulationer med voksdukker bevises især af inskriptionerne på sarkofager fra æraen i Mellemriget (2050-1750 f. Kr.) samt gamle tekster.
I den såkaldte "Li Papyrus" er der en sådan indgang: "Pentiboon, der var ejendommens manager, sagde til ham:" Bring mig en bog, der ville give mig magisk kraft og magt. " Og han bragte ham en bog om magi fra Faraos bibliotek, den store gud, sin herre, og han gik for at bruge guddommelig magt mod sit folk. Hans assistent El-rem lavede figurer af mennesker fra voks og udførte forskellige trylleformler og trylleformularer på dem. Og så begge udløste sygdomme, skadedyr og andre uheld hos mennesker.
Og her er et fragment af teksten fra Rollins Papyrus:”Jeg har tyet til hekseri for at forårsage og bringe ulykke. Jeg lavede adskillige voksfigurer af guder og mennesker for at få disse mennesker til tørhed og nekrose af deres lemmer. Jeg gav disse tal til Rabbekameo, som den guddommelige Ry ikke udnævnte til hersker over huset."
Dette papyrus fortæller om sammensværgelsen af Harem-ministrene mod Ramses III, den sidste prominente farao i Det Nye Kongerige, der regerede fra 1188 til 1157 f. Kr. e. Nogle troldmænd, der praktiserede sort magi og vendte deres kunst mod farao og hans hovmænd, deltog også i sammensværgelsen. Men som papiret fortsætter med at sige, blev sammensværgelsen afsløret. Konspiratorerne, hvis chef blev anerkendt som to troldmænd, blev forsøgt. Den ene blev brutalt henrettet, den anden blev tvunget til at begå selvmord.
Ikke kun konspiranter, men også den højeste egyptiske adel, inklusive faraoerne, benyttede sig af sorte tryllekunstnere. Når alt kommer til alt måtte de også kæmpe mod deres fjender bogstaveligt for liv og død. I disse tilfælde fungerede dæmonen Apophis sandsynligvis som en guide, der for eksempel antyder denne metode til at ødelægge fjender:”Lav voksfigurer af alle levende og livløse fjender fra Farao og skriv disse menneskers navn i grøn maling på dem. Læg figurerne i en kasse, spyt på dem, og tramp dem derefter med den "urene" venstre fod (er det ikke kilden til vores udtryk for at stå op med venstre fod?). Derefter skal du stikke dem med en kniv og kaste dem i det brændende halm, som du derefter slukker ved at oversvømme med en voksen kvindes urin."
Amuletten er blevet betragtet som et af de mest magtfulde magiske midler siden oldtiden. Dets formål er at beskytte sin ejer mod alle slags problemer. Ifølge den gamle græske forfatter og historiker Plinius den Ældre var amuletter mest udbredt i det gamle Egypten under Det Nye Kongerige (1580 - 1085 f. Kr.). Amuletter var lavet af ædle og enkle sten, metal, glas, træ. De kunne være papirstykker eller klud med trylleformularer eller tegninger af magiske symboler. Nogle gange blev amuletter i form af små genstande anbragt inden i knuderne på overfladen af det vævede bælte.
Den mest tætte magi i det gamle Egypten var forbundet med medicin og helbredelse. Den største af vismænd, troldmænd og healere i den egyptiske tradition blev betragtet som Imhotep, Faraos Djosers øverste ære, der regerede omkring første halvdel af det XXVIII århundrede f. Kr. e. Navnet og titlerne på Imhotep - bygherren af den første pyramide, den stegede grav fra Djoser i Sakkara - er bevaret på statuen af farao i mindetemplet ved denne pyramide. Healerens berømmelse opvejer dog alle andre fordele ved Imhotep, og senere blev han æret som helgenes skytshelgen, især ærbødet i Memphis. Siden midten af det første årtusinde f. Kr. e. grækerne begyndte at identificere ham med Asclepius; helbredelsesguden, der havde evnen til selv at opdrage de døde (i den gamle romerske mytologi svarer Asclepius til Aesculapius).
En af de mest magiske opgaver for tryllekunstnere i det gamle Egypten var at beskytte hemmelighederne og freden for deres tidligere mestre og mæcener efter deres overgang "til en anden verden." Og de klarede perfekt denne opgave både i deres levetid og efter deres død.
Der er mange beviser for, hvordan skæbnen, selv i gamle tider, straffede røverne og defilers i grave for de ædle egyptere. Men trylleformularerne ser ud til at have virkning indtil i dag. Hvordan ellers kan man forklare den allerede nævnte række af mystiske dødsfald af mange af dem, der deltog i obduktionen og undersøgelsen af Farao Tutankhamuns grav.
Der er dog få mennesker, der kender til en anden lige så mystisk og ildevarslende historie, der er forbundet med åbningen af graven til præsten af guden Amon-Ra, som boede i byen Veset for ca. 3600 år siden og blev begravet i Valley of the Kings nær Biban El-Mulyuk.
Hendes grav blev plyndret i 60'erne af XIX århundrede, præstedindens mumie har ikke overlevet, men sarkofagen med billedet af en kvindelig ansigt med demonisk skønhed forblev intakt. De siger, at alle, der beskæftigede sig med denne sarkofag, blev overhalet af en for tidlig og uforklarlig død. Herunder alle ejere, der efterfulgte hinanden. Og fotografen, der tog billeder af sarkofagen, angiveligt så på et af tryk, som om det var levende, ansigtet på en smuk egyptisk kvinde med et ildevarslende smil på hendes læber. Den sidste ejer af relikvien reddede sit liv ved at donere det til British Museum.
Men trylleformularen fortsatte med at arbejde. Da det blev tydeligt, at efter erhvervelsen af sarkofagen, var dødeligheden blandt museearbejdere steget dramatisk, blev det besluttet at skjule det i kælderen og vise en kopi i hallen.
I mellemtiden blev amerikanerne interesseret i sarkofagen, og i 1912 blev dens hemmelige levering til USA organiseret. Relikvien blev pakket i en simpel kasse, i fragtbrevet og i toldangivelsen blev det optaget som en "kasse med bøger." Den 10. april 1912 blev hun lastet i Southampton ombord på Royal Postal Service's mest moderne og mest pålidelige dampbåd. Denne dampbåd var Titanic på sin første arbejdsrejse. Om natten den 14. til 15. april kolliderede han med et kæmpe isbjerge og sank. Ud af 2227 passagerer overlevede kun 705. Da det senere viste sig, på Titanic's rute, var det dødelige isbjerge det eneste inden for en radius på flere titalls miles.
Fra bogen: "Alle jordens hemmeligheder, som du skal lære, før du dør." Pimenova V. L.