”Historien er en løgn, men der er en antydning i den! Den der kender er lektionen."
For at forstå de gamle fortællinger og betydningen i dem, er det nødvendigt at opgive det moderne verdensbillede og se på verden gennem øjnene på mennesker, der levede i gamle tider, da historierne selv optrådte. Nøglerne til at afstemme den antikke opfattelse er de uændrede figurative rødder til en bestemt fortælling. For eksempel er dyr navnet på paladserne på Svarog-cirklen, men når de hjælper, skal det opfattes som hjælp fra forfædre, et totem-dyr.
Mens de skriver i de slavisk-ariske vedaer, skete den første store oversvømmelse som et resultat af ødelæggelsen af Månelelyaen, en af de tre måner, der drejede omkring Midgard-Jorden på det tidspunkt.
Sådan fortæller gamle kilder om denne begivenhed:
Til minde om frelsen fra oversvømmelsen og den store migration af de store raceklaner i det 16. år dukkede det op en særegent ritual - "Paschet" (The Way of Asami Khodyasha Is Firmly Kommersant), med en dyb indre betydning, udført af alle ortodokse mennesker. Denne ritual er velkendt for alle. I påsken rammer farvede æg hinanden og kontrollerer, hvilket æg der er stærkere. Det brudte æg blev kaldt Kashcheev-æget (de gav det til hundene), dvs. ødelagt af Månen Lelya med baserne i Chuzezemtsy, og hele ægget blev kaldt Tarkh Dazhdbog's kraft (de spiste selv). Og så det skrællede æg adskiller sig fra det uskalede æg og malede. Historien om Kashchey den udødelige, hvis død var i et æg (på Moon Lele) et sted på toppen af et højt egetræ (på verdens træet, det vil sige i himlen), dukkede også op i hverdagen. Og ikke forveksle - en dødelig og udødelig, der plejede at være en sådan form for skrivning, der betød evighed. Og Lunacharsky spredte en ren”djævel”. Og husk dig hverken katolikker eller jødedom eller islam, selvom rødderne er de samme for alle, er der ingen sådan ritual! Da han var blevet ortodoks, blev kristendommen tvunget til at indføre denne skik, sætte den ud på en ny måde og drysse den med Yeshua's blod.
Kristne forvrængede ikke kun slaviske historier, men opfandt også deres egne. I sådanne eventyr er der hovedsageligt det kristne folks evige drøm om "freebies". Mens de er i slaviske eventyr, når hovedpersonerne altid deres mål kun ved deres arbejde.
Salgsfremmende video:
Et eksempel på forvrængning er”Tale of the raap”, der er kendt af alle fra den tidlige barndom. I den originale slaviske version angiver denne fortælling forholdet mellem generationer og angiver også samspillet mellem midlertidige strukturer, livsformer og eksistensformer.
Den moderne version af denne fortælling mangler yderligere to elementer, der eksisterede fra begyndelsen - Faderen og Moderen, uden hvilken der er fået syv elementer, da Kristne har et syvfoldigt system af opfattelse i modsætning til det nifoldige slaviske system.
Der var ni elementer i den originale historie, som hver havde sit eget skjulte billede:
Næden er arven og visdommen af familien, dens rødder. Det ser ud til at forene det jordiske, det underjordiske og det supermundane;
Bedstefar - Ancient Wisdom;
Bedstemor - husets traditioner, sparsomhed;
Far er beskyttelse og støtte;
Mor - kærlighed og omsorg;
Barnebarn - børn, børnebørn;
Bug - velstand i familien, der er noget at beskytte;
En kat er en salig atmosfære i familien, fordi katte er harmonisere af menneskelig energi;
Musen er familiens velfærd, hvor der ikke er noget at spise - og mus findes ikke.
Men kristne fjernede Faderen og Moderen og erstattede deres billeder med beskyttelse og støtte fra kirken og omhu og kærlighed - med Kristus.
Oprindeligt var betydningen som følger: at have en forbindelse med familie- og familiehukommelsen, leve i harmoni med slægtninge og have lykke i familien. Måske er det her udtrykket stammer fra - "Giv det en klynge - så oplysningen kommer."
En anden af de mange forvrængninger er eventyret "Kolobok".
Her er dens originale version:
Denne fortælling er en figurbeskrivelse af den astronomiske observation af forfædrene for Månens bevægelse hen over himlen fra fuldmåne til nymåne. I Hallene i Tarkh og Jiva, på Svarog-cirklen, forekommer en fuldmåne, og efter Hall of the Fox kommer en ny måne.
Det var således muligt at få grundlæggende viden inden for astronomi og studere det stjernekort over verden.
Bekræftelse af denne fortolkning af "Kolobok" kan findes i russiske folkemusikgåder (fra samlingen af V. Dahl):
"Et blødt tørklæde, en rød bolle: rullende på et tørklæde, grinende til folk."
Dette handler om Heaven and Yarilo-Sun. Jeg spekulerer på, hvordan de fabelagtige remakes ville skildre den røde Kolobok? Skyl dejen i?
Lad os tage beskrivelsen af Gorynych-slangen.
Billedet af en slange betyder en bjergrig, rund og lang som en slange, fordi den er så høj som et bjerg.
I dette tilfælde en eksplicit beskrivelse af tornadoen. Slangen Gorynych kan være enten trehovedet (tre tragte) eller nihovedet.
Andre gamle russiske historier, der beskriver udseendet på en slange siger, at den kan flyve, dens vinger er fyrige. Kloede poter og en lang hale med et punkt - en favoritdetalje af populære prints i eventyr er som regel fraværende. Et konstant træk ved slangen er dens forbindelse med ild:”En stærk storm opstod, torden tordnede, jorden skalv, den tætte skov bøjer sig ned: en trehovedet slange flyver”,”En voldsom slange flyver mod den, brænder ild, truer døden”,”Her udsendte slangen fra sig selv en fyrig flamme, vil brænde prinsen."
Denne slange anerkendes som Kundalini-slangen - menneskets åndelige styrke. Hans konstante trussel: "Jeg vil brænde dit rige (dvs. din krop) med ild, sprede med aske."
I russiske folkeeventyr er slangen beskytteren for grænsen mellem Java og Navu. Selve grænsen beskrives som en fyrig flod kaldet Smorodina ("pest" - død, "en" - en; det vil sige en død). Gennem den er der en bro kaldet "viburnum" (på sanskrit "kali" - ulykkelig), det vil sige kun dem, der har egghore ("djævelens frø" - en dråbe årsagssag), der fuldt ud manifesteres på denne grænse. Den, der dræber slangen (egghore) vil være i stand til at krydse broen, det vil sige, han vil besejre alle sine dyreelementer.
Hvis vi udvider ordet Gorynych til de første bogstaver i det gamle russiske sprog, modtager vi bekræftelse af ovenstående. G-OR-YNY-CH - GOR - stien, YNYE - manifesteret i et ukendt sæt, H - der fører til en bestemt linje, linjen, en bro.
Når helten møder slangen, er faren for at sove, falde i søvn, det vil sige besættelse - et besvær venter: Kundalini) og begyndte at danse foran ham; han kiggede på ham (bortført af mystiske evner) og faldt godt i søvn (det vil sige "faldt i lækkerier"). En uforberedt person falder i søvn, en ægte helt aldrig: storm - helten gav ikke en forbandelse (blev ikke ført med disse evner), spyttede (bragte dem til "haraen", afbalancerede) på ham og brød i små dele. " Slangen er udødelig og uovervindelig for de uindviede, den kan kun ødelægges af en bestemt helt: Ægmanden kan kun blive besejret af dem, som den befinder sig i -”Der er ingen anden rival for mig i hele verden,undtagen for Ivan Tsarevich, og han er stadig ung, selv en krage vil ikke bringe sine knogler hit."
Slangen forsøger aldrig at dræbe helten med våben, poter eller tænder - han prøver at drive helten ned i jorden (dvs. i synd) og dermed ødelægge ham: "Mirakel-judoen begyndte at overvinde ham, kørte ham knæ dybt ned i den fugtige jord." I den anden kamp, "hamrede han ind i den fugtige jord op til taljen", det vil sige, med hver kamp, æggets snavs (fugtig jord) begynder at vises i en person mere og mere. En slange kan kun ødelægges ved at afskære alle dens hoveder, det vil sige ved at besejre ens følelser. Men disse hoveder har en vidunderlig egenskab - de vokser igen, det vil sige sansens kraft, når de er tilfredse:”Jeg skar ni hoveder fra mirakel-yuda; Mirakel Yudo hentede dem, slog dem med en fyrig finger - hovederne voksede tilbage igen. Først efter at den fyrige finger (lyst) er hakket, lykkes helten at hugge alle hovederne af.
Når vi kendte til afhængigheden af åndelig udvikling af at mestre vores sanser, gav vores forfædre os følgende instruktion:
Den tredje kamp er den værste. En særlig betingelse for det sidste slag er, at kun heltenens vidunderlige assistent - hans Divye, det åndelige legeme - kan dræbe slangen:”Den heroiske hest skyndte sig til slagtningen og begyndte at gnave slangen med tænderne og trampe sine hove. … Hingsterne kom løbende og sparkede slangen ud af sadlen. … Dyrene skyndte sig mod ham og rev ham til flokke. "”Den ene hest blev opdrættet, og slangen sprang på skuldrene, og den anden sparkede sine hove på siden, slangen faldt, og hestene pressede slangen med fødderne. Her er hestene! " Kampen slutter naturligvis med heltens sejr. Men efter slaget skal der gøres endnu en ting: Slangen skal endelig ødelægges, det vil sige, det er nødvendigt at omdanne det menneskelige legeme til et Lyskrop (Lysets krop) - ren dyd: "Og jeg rullede min krop i en ildflod";”Jeg tog alle delene op, brændte dem og spredte asken ud over marken”;
På denne måde forbereder eventyr børnene til at opnå fuldkommen perfektion gennem tilegnelsen af Lysets krop.
Et andet mysterium var nålen. Når alt kommer til alt betegner ægget, hvor nålen blev opbevaret i, hvis vi tager højde for de mest antikke kosmogoniske ideer, universets embryo. Hvordan kan Kashcheis skæbne være i den?
I eventyret "Crystal Mountain" (AN Afanasyev) er der et helt fantastisk billede, der giver dig mulighed for at kaste lys over dette vanskelige emne. Helten redder prinsessen fra dødsriget - krystalbjerget. På trods af det faktum, at herskeren over dødsriget i dette tilfælde er slangen med fortællingerne om Kashchey, samles dette komplot ved tilstedeværelsen af et bryst med et yndet æg, hvor dødsrigets skæbne ligger. Slangen er allerede blevet besejret af helten og falken. Brystet er lukket i slangens overkropp. I brystet - en hare, en and, en fisk og i dem - et æg. Alt er som i fortællingerne om Kashchei. Men ægget indeholder ikke en nål, men et korn. Det er berøringen af dette korn, der ødelægger slangens dødskrig - krystalbjerget, hvor prinsessen er fængslet i. Kornet er naturligvis et ældre og dybere billede end en nål. Hvis en nål blev brugt i det gamle Rusland af healere fra det onde øje og fra en ond troldkvind,så betød korn og blomster livets opstandelse. Og indtil det tyvende århundrede blev kornretter brugt i kirke og folketraditioner ved mindesmærker i denne forstand. Men hvorfor erstatter nålen stadig korn? På sanskrit, der er relateret til de slaviske sprog, betyder "shila" en sten, en klippe, men på samme tid betyder "shila" et "øre" (Skt.). Et øre er allerede bogstaveligt talt et genopstået korn. Hvad er almindeligt mellem et øre og en klippe? Lad os huske det russiske ord "awl" - dette er en nål indsat i et træhåndtag. Sæt af forskellige stenvale er kommet ned til os takket være arkæologisk forskning. Men hvorfor erstatter nålen stadig korn? På sanskrit, der er relateret til de slaviske sprog, betyder "shila" en sten, en klippe, men på samme tid betyder "shila" et "øre" (Skt.). Et øre er allerede bogstaveligt talt et genopstået korn. Hvad er almindeligt mellem et øre og en klippe? Lad os huske det russiske ord "awl" - dette er en nål, der er indsat i et træhåndtag. Sæt af forskellige stenvale er kommet ned til os takket være arkæologisk forskning. Men hvorfor erstatter nålen stadig korn? På sanskrit, der er relateret til de slaviske sprog, betyder "shila" en sten, en klippe, men på samme tid betyder "shila" et "øre" (Skt.). Et øre er allerede bogstaveligt talt et genopstået korn. Hvad er almindeligt mellem et øre og en klippe? Lad os huske det russiske ord "awl" - dette er en nål indsat i et træhåndtag. Sæt af forskellige stenvale er kommet ned til os takket være arkæologisk forskning.
Så en vl er et tyndt stenpunkt, der kan gennembore ret hårde genstande. Et øre, ligesom en bjerg, gennemborer ikke kun jorden, men også sten og klipper, der kommer ud af dødens underverden, fra”graven”, hvor kornet blev begravet. Det er helt naturligt, at de gamle historiefortællere oprindeligt i ægget - billedet af det begynnende univers - placerede netop kornet som et tegn på opstandelse og på ingen måde et simpelt arbejdsredskab.
Hvad angår billedet af et krystalbjerge, er der flere niveauer af betydninger, hvoraf den ene kan være billedet af vinterdød, den anden - billedet af en fremrykkende gletsjer. Og endelig er de dybeste betydninger dedikationen af helte, der hører til kriger- og præstedaterne; død og opstandelse af guddommen (prinsesse), i dette tilfælde kvinden.
Når det siges om indvielsen af helten i kongeriget Water One (eller i Leshey) og i Kashcheis rige, må man ikke glemme, at disse verdener ikke er entydige. Hvis de to første personificerer elementets eller endda heltenes legemslige død i dette element, kan kongeriget Kashchei kun betinget på niveauet for heltenes dedikation betyde en sådan død. Fordi det i de vediske skrifter siges, at kropslig død kun er en type manifestation af livet. På dybere semantiske niveauer betyder kongeriget Kashchei åndelig død.
Husk, Baba Yaga, nu en knogle, derefter et gyldent ben. Men oprindeligt var der Baba Yoga. Og det var ikke forgæves, at hun kom sammen med Leshim, ejeren af skoven, hvor hendes hus stod omgivet af en høj tynom, hængt med kranier. Men oprindeligt var kranierne dyr, fordi det er dem, der bevarer styrken og visdommen af deres art og skaber en beskyttende cirkel. Igen lå hytten på kyllingeben, hvorfra hun fløj ud på et fly i en ond styrke. Men kuryi betyder røg, dvs. huset stod over jorden og kunne dreje, hvor du vil. Kuriløerne - ryger der kyllinger? Intet af den art! - Der ryger bakkerne (vylkany) konstant, dvs. "Røg". Og en ting til: Den, der passerer gennem røgene, falder ind i en anden verden. En meget klar beskrivelse af "stargate". Uklarhed er en afspejling af det ændrede rum.”Lille udenfor - umulig at indvendige” - dette taler om en ændret matrix af opfattelse.
Hvem var altid æret i Rusland? En ung smuk gudinde ved navn Yogini Mor. Og kun kristne gjorde en smuk kvinde til en frygtelig gammel kvinde og kaldte hendes første Baba Yoga og derefter Baba Yaga, der angiveligt fortærer børn.
Tænk over det, Yogini Mor, Yogini - forbinder. Hvad forbandt hun? Hun red landet og adskiller sig fra andre kvinder, idet hun bar guldbroderede støvler på. Derfor var det "Baba Yoga gyldne ben", det vil sige i gyldne støvler. Hun indsamlede forældreløse og tog dem til hendes Skete, og børnene blev derefter indviet til guderne (præster). Og forestil dig, at fodskærmen er en stenmur inden i hulen-Ra, det vil sige lysets hule, eller, som de siger nu, "hule". En stenplatform, der blev kaldt "lapata", kom derfra. Og nu er stressen ændret, og hvad skete der? Skovl. Børnene var klædt i en ren hvid kjortel, dekoreret med blomster, fik dem en drink med søvnurt og lagt i en niche. Der var to nicher. Børnene blev placeret i den bageste niche. Derefter blev deadwood placeret i den første niche, og poten blev skubbet ind i hulen-Ra. Men ingen så, at da poten flyttede sig,en stenmur faldt, og den indhegnede børstetræet fra børnene. Og så fyrede præsten eller Yogini-moren selv penseltræet, og for al den lege og de tilstedeværende blev penseltræet brændt. Det vil sige gennem ilden blev forbindelsen mellem børn og omverdenen afbrudt. Og man troede, at børnene blev brændt, stegt i ovnen, og så spekulerede nogle og sagde, at de havde spist dem. Men faktisk blev disse børn ført til rum eller celler i klippen og opdrættet fra dem præster og præster. Og da tiden var inde, blev disse forældreløse, drenge og piger, forenet i en familieunion, så de kunne fortsætte deres slægt. Men hvem, efter 10 eller 20 år i en ung præst eller præstinde, kunne genkende det lille ujævne barn en forældreløs? Og udtrykket "at dedikere til guderne" betød at tjene guderne i hans klan, hans folk. Og så fyrede præsten eller Yogini mor selv fyrsten, og for al den lege og de tilstedeværende blev penseltræet brændt. Det vil sige gennem ilden blev forbindelsen mellem børn og omverdenen afbrudt. Og man troede, at børnene blev brændt, stegt i ovnen, og så spekulerede nogle og sagde, at de havde spist dem. Men faktisk blev disse børn ført til rum eller celler i klippen og opdrættet fra dem præster og præster. Og da tiden var inde, blev disse forældreløse, drenge og piger, forenet i en familieunion, så de kunne fortsætte deres slægt. Men hvem, efter 10 eller 20 år i en ung præst eller præstinde, kunne genkende det lille ujævne barn en forældreløs? Og udtrykket "at dedikere til guderne" betød at tjene guderne i hans klan, hans folk. Og så fyrede præsten eller Yogini-moren selv penseltræet, og for al den lege og de tilstedeværende blev penseltræet brændt. Det vil sige gennem ilden blev forbindelsen mellem børn og omverdenen afbrudt. Og man troede, at børnene blev brændt, stegt i ovnen, og så spekulerede nogle og sagde, at de havde spist dem. Men faktisk blev disse børn ført til rum eller celler i klippen og opdrættet fra dem præster og præster. Og da tiden var inde, blev disse forældreløse, drenge og piger, forenet i en familieunion, så de kunne fortsætte deres slægt. Men hvem, efter 10 eller 20 år i en ung præst eller præstinde, kunne genkende det lille ujævne barn en forældreløs? Og udtrykket "at dedikere til guderne" betød at tjene guderne i hans klan, hans folk.at børnene blev brændt, stegt i ovnen, og så antog nogle og sagde, at de havde spist dem. Men faktisk blev disse børn ført til rum eller celler i klippen og opdrættet fra dem præster og præster. Og da tiden var inde, blev disse forældreløse, drenge og piger, forenet i en familieunion, så de kunne fortsætte deres slægt. Men hvem, efter 10 eller 20 år i en ung præst eller præstinde, kunne genkende det lille ujævne barn en forældreløs? Og udtrykket "at dedikere til guderne" betød at tjene guderne i hans klan, hans folk.at børnene blev brændt, stegt i ovnen, og så antog nogle og sagde, at de havde spist dem. Men faktisk blev disse børn ført til rum eller celler i klippen og opdrættet fra dem præster og præster. Og da tiden var inde, blev disse forældreløse, drenge og piger, forenet i en familieunion, så de kunne fortsætte deres slægt. Men hvem, efter 10 eller 20 år i en ung præst eller præstinde, kunne genkende det lille ujævne barn en forældreløs? Og udtrykket "at dedikere til guderne" betød at tjene guderne i hans klan, hans folk.hvem om 10 eller 20 år i en ung præst eller præstinde kunne genkende det lille ujævne barn en forældreløs? Og udtrykket "at dedikere til guderne" betød at tjene guderne i hans klan, hans folk.hvem om 10 eller 20 år i en ung præst eller præstinde kunne genkende det lille ujævne barn en forældreløs? Og udtrykket "at dedikere til guderne" betød at tjene guderne i hans klan, hans folk.
Det måske er det mest mystiske og endda magiske tal i matematik tallet nul. Vi støder på dets specielle egenskaber allerede i folkeskolen og gymnasiet. Du kan ikke dele med nul. Ved det første kendskab til talelinjen viser det sig, at nul ikke er identisk med det tomme sæt. Dette nummer har ikke kun sin egen koordinat på talelinjen, men referencesystemet i det ene-dimensionelle, to-dimensionelle og tredimensionelle matematiske rum stammer fra det. Vi kan sige, at nul er grænsepunktet, der adskiller positive og negative tal, op og ned, højre og venstre, fremad og bagudretninger. Ved dets mystiske egenskaber kan nul sammenlignes med et sådant fænomen i fysik som et vakuum (som heller ikke er et tomrum).
I et eventyr møder vi en heltinde, hvis egenskaber minder os om egenskaberne ved dette nummer. Hun bor altid på grænsen mellem to verdener og er som en dør mellem dem. Denne essens er aldrig en integreret del af de verdener, den deler, men altid kun - en grænse. Men præcisionen af denne karakter er mangfoldig. Punktet, som det karakteriserer og udpeger af sig selv, udfolder sig indad i et enormt rum, og dette sker gennem nummer tre: punkt, nummer tre, rum. At dette er punktets indre rum, det vil sige, at rummet er helt anderledes end det, hvis koordinater blev adskilt af dette punkt (med andre ord eksternt for dette punkt), bliver tydeligt af det faktum, at helten befinder sig i et helt andet rum. I de fleste eventyr,helten fra livsverdenen (positive tal) kommer ind i dødens verden (negative tal) - kongeriget Kashchei, Slangen-Gorynych, der passerer gennem grænsepunktet mellem disse verdener - hytten Baba Yaga. Men i "Talen om at forynge æbler og levende vand" bringer dette grænsepunkt pludselig ud i rummet. Helten befinder sig ikke i det materielle livs verden, men i "dødens" verden. Det vil sige, at han, uden at krydse grænsepunktet mellem liv og død, kommer som sådan ind i dette vidunderlige punkt. Han befinder sig i kongeriget Sineglazka, datter af Baba Yaga. Baba Yaga tredobler sig uventet, dvs. fra et punkt bliver den til tre punkter (snarere til tre koordinatsystemer forbundet med hinanden), mellem hvilke der er en enorm plads, som helten overvinder på vingede heste. Desuden hører hver hest til en anden Baba Yaga,hvilket giver os mulighed for at tale om rigtigheden af antagelsen om tilstedeværelsen af et supersystem af koordinater. Så i hytten i Baba Yaga åbnes indgangen til det, der kaldes "fjerde dimension". Mere præcist er det et helt målesystem. Det faktum, at helten, der forlader hytten og kommer på den magiske hest, går ud i et helt andet rum, end hvor han kom ind i, bekræftes af det faktum, at han først beder om at vende hytten til ham foran, og til skoven med ryggen (det vil sige at åbne i det rum, som det normalt er lukket). Følgelig går værtinde, der forlader hytten for at besøge sine søstre, ind i et andet rum end det, hvor helten kom fra. Men på samme tid er dette ikke pladsen til Kashchei eller Snake-Gorynych. Denne drejning af hytten fra skoven til personen er ikke en almindelig rotation af en genstand i tredimensionelt rum, fordi i dette tilfældehelten kunne nemt gå rundt i bygningen for at komme ind i døren, som det gøres i sådanne tilfælde.
Så Baba Yagas hytte er indledningsstedet. De uværdige er enten ikke tilladt eller fortabes. De, der er værdige, kan krydse denne grænse og vende tilbage til den materielle verden i live. Iriy, kongeriget Sineglazka, åbner for nogle af dem. At dette er nøjagtigt Iriy, fremgår af kilden til levende vand og foryngende æbler.
Lad os huske et andet eventyr, hvor Baba Yaga har en datter, en skildpadde, der kan blive til en pige ("Gå der hen - jeg ved ikke hvor, medbring det, jeg ved ikke hvad." "Russiske eventyr"). I en anden version af den samme historie (Fedot the Archer) er datteren til Baba Yaga en gøgepige. Denne pige, selv efter at have giftet sig med historiens karakter, fortsætter med at bo i skoven. Hun rejser ikke til en by eller en landsby, det vil sige til den materielle verden af mennesker. På denne måde ligner hun frøprinsessen (hun er også Vasilisa den kloge, datter af havkongen, bereginya), der gemmer sig for mennesker under frøhud. Elementenes og dyrenes verden er åben og lydig over for begge, da hytten i Baba Yaga altid er åben (vendt) mod skoven. Dette er en anden gåte om dette grænsepunkt i det russiske eventyr - indledningsstedet, hvorfra vejen til Iriy åbner; et punkt normalt lukket for den materielle menneskelige verden,men på samme tid åben for naturens og dyrs verden. Baba Yaga har altid dyr: heste, hunde, katte, ugler, ugler. Hendes datter bliver selv til en fugl. Dette understreger endnu en gang fejlen af den overfladiske idé om, at Baba Yaga hører til ondskabens verden. Ellers, hvorfor har hun brug for dyr? I henhold til gamle trosretninger er de onde ånder bange for dyr. Det var grunden til, i gamle tider, blev hugge, kløer, rester af dyrehår båret som amuletter, og senere, indtil det tyvende århundrede, et kropsbælte lavet af uldtråde. Selv i Serbien, hvor der under påvirkning af Det Gamle Testamente ideer om hunden var en negativ holdning til dette dyr i det 18. århundrede fortsatte troen på, at en hund er i stand til at se og skræmme ghouls væk. Uglen er i henhold til iransk overbevisning i stand til at skelne det onde i mørket. Tro på en kat evne til at se og skræmme onde ånder væk,endda nu udbredt og almindelig viden.
Så i matematiske termer hører det punkt, der kendetegner dette fænomen (billedet af Baba Yaga og hendes hytte i en eventyr) ikke til hverken positive eller negative tal, hvor positive tal kendetegner verden for den materielle eksistens, og negative tal karakteriserer dødens verden.
Det ville dog være forkert at tro, at denne koordinat er frosset og bevægelsesfri. Det er lige så immobiliseret som punktet i den strømmende flod, som du ved ikke kan indtastes to gange.
Du kan udvide din forståelse af dette "punkt" ved at læse "Retfærdighed" og Dewey Larsons værker.
Naturligvis er hele emnet ikke opbrugt af et tal "nul". Alle vil også huske numrene 3, 7, 12, 33, gentagne gange nævnt i eventyr, hvis betydning og betydning i det slaviske vediske repræsentationssystem endnu ikke er undersøgt. Forskellen mellem tallet 0 er, at det aldrig nævnes i almindelig tekst, men dets tilstedeværelse er åbenlyst.
Husk i Pushkin - en havfrue sad på grenene, og hendes hår var lysebrunt. Hun var en fuglepige - klog og ikke halet.
Vent, hvordan skriver de? Anderson skrev om grønhårede piger, døtre til vandet, og de havde intet at gøre med havfruer. I Rusland blev de kaldet Mavki.
Kan du huske historien om Snow Maiden? Hvorfor nævnes hendes forældre intetsteds i moderne versioner? Så hvorfor smeltede hun?
Det er ikke let at forstå det antikke visdom i sin oprindelige fortolkning, fordi det skal opfattes med hjertet, sjælen. Dette siges godt i historien om Ryaba-kyllingen. Hun bar et gyldent æg, som bedstefar slå - ikke knækkede, bedstemor slo - ikke knækkede, men musen løb, viftede med halen, testiklen faldt og brød. Her bærer det gyldne æg billedet af det intime Ancestral Wisdom, som du ikke kan tage på et sving - uanset hvor hårdt du slår det. Samtidig kan dette system ved utilsigtet berøring ødelægges, knuses i fragmenter og ødelægge integriteten.
Derfor, hvis folk ikke har nået det niveau, der giver dem mulighed for at forstå det inderste, er enkle oplysninger i form af en almindelig testikel tilstrækkelige til at de kan begynde med, fordi fra guld dåse og "tag" nedrives.
Eventyr "Lille - Khavroshechka". Pigen blev efterladt en forældreløs, men hun havde en elskede ko. Og da pigen havde brug for noget, klatrede hun ind i det venstre øre på koen, kravlede ind i det rigtige og fik det, hun havde brug for. Det ser ud til, at en sådan stor pige ikke kan klatre på koører. Men denne marihøne er den himmelske ko Zimun eller Ursa Minor, som det også kaldes - rektanglet er koets øre, og så er der Khara, Dara, hvorfra Khariere og Daarians kommer fra. Men i et eventyr vil de ikke skrive: Her gik pigen gennem portene i Interworld, rettet mod denne ko øre og modtog alt, hvad hun havde brug for. Og husk, at hun bad sin mor om alt. Mor er som billedet af ko Zimun, forfædres hjem, og Ingard er også i nærheden. Og pigen gik gennem øret til Dazhdbog-Sun, til Ingard-jorden, kommunikerede med forfædrene og gik helt ud gennem et andet øre,ved bevægelsen af stjernerne et andet sted og kom hjem igen. De der. hun kommunikerede konstant med sine forfædre. Ved indgangen blev en Hall i Svarog-cirklen brugt, og efter besøg fra en anden hall faldt den ned til Midgard gennem en anden Hall. Og hendes stedmor har tre døtre: enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ.et andet sted og kom hjem igen. De der. hun kommunikerede konstant med sine forfædre. Ved indgangen blev en Hall i Svarog-cirklen brugt, og efter besøg fra en anden hall faldt den ned til Midgard gennem en anden Hall. Og hendes stedmor har tre døtre: enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ.et andet sted og kom hjem igen. De der. hun kommunikerede konstant med sine forfædre. Ved indgangen blev en Hall i Svarog-cirklen brugt, og efter besøg fra en anden hall faldt den ned til Midgard gennem en anden Hall. Og hendes stedmor har tre døtre: enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov kikket, sov det andet, og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ.og kom hjem igen. De der. hun kommunikerede konstant med sine forfædre. Ved indgangen blev en Hall i Svarog-cirklen brugt, og efter besøg fra en anden hall faldt den ned til Midgard gennem en anden Hall. Og hendes stedmor har tre døtre: enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ.og kom hjem igen. De der. hun kommunikerede konstant med sine forfædre. Ved indgangen blev en Hall i Svarog-cirklen brugt, og efter besøg fra en anden hall faldt den ned til Midgard gennem en anden Hall. Og hendes stedmor har tre døtre: enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ.hun kommunikerede konstant med sine forfædre. Ved indgangen blev en Hall i Svarog-cirklen brugt, og efter besøg fra en anden hall faldt den ned til Midgard gennem en anden Hall. Og hendes stedmor har tre døtre: enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ.hun kommunikerede konstant med sine forfædre. Ved indgangen blev en Hall i Svarog-cirklen brugt, og efter besøg fra en anden hall faldt den ned til Midgard gennem en anden Hall. Og hendes stedmor har tre døtre: enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ. Ved indgangen blev en Hall i Svarog-cirklen brugt, og efter besøg fra en anden hall faldt den ned til Midgard gennem en anden Hall. Og hendes stedmor har tre døtre: enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ. Ved indgangen blev en Hall i Svarog-cirklen brugt, og efter besøg fra en anden hall faldt den ned til Midgard gennem en anden Hall. Og hendes stedmor har tre døtre: enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ.enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ.enøjet, toøjet og treøjet, som hun sendte for at spionere på pigen. Og pigen sang, beroligede, inden hun rejste: Sove kikket. Den første søster sovnet. Stemor sendte sin anden datter for at følge pigen. Pige igen: Sov en kikkehul, sov en anden. Denne søster sov også. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov øjet, sov det andet og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ. Og kun det tredje formåede at spionere på pigen, fordi hun sang for hende: Sov kikket, sov det andet, og det tredje øje, der er mellem øjenbrynene, tog ikke hensyn til energisynet. Som et resultat blev koen slagtet, men pigen spiste ikke kød, men indsamlede alle knogler, begravede dem og voksede op i en version af historien - et æbletræ, i et andet - et birketræ.
Og et birketræ er også et billede af en generisk: en pige blev født - et birketræ blev plantet, en dreng blev født - et egetræ blev plantet. Og børn, der legede, voksede mellem træerne, og fra disse træer modtog de styrke. Derfor, for eksempel, hvis en søn blev såret under en militær kampagne, var forældrene på grund af træets tilstand udtørrende, så de, at sønnen var i problemer. Og forældrene begyndte at passe på dette træ, fodre det, helbrede det, og som et resultat blomstrede træet, og sønnen blev bedre. Døtrene gjorde det samme med bjørketræet.
Og Sivka-burka - hvor kommer denne sætning fra? Hvis Sivka (lys), så hvorfor Burka (mørk)? Dette er ikke en zebra, hvor stripen er sort, striben er hvid. Sagen er, at Burka's kaldenavn oprindeligt lød som Burka. Og hvis du ser på dets oprindelse, finder du tydelige spor af Boreas. Efter at have forvandlet sig til en mørkemanet hingst, imprægnerede Nordens skytsgud tolv hopper og blev far til tolv vidunderlige føl, der kunne flyve i himlen over land og have. Sådan beskrev Homer dem i Iliaden:”Stormfuld, hvis de galopperede over kornmarkerne, over jorden, over ørerne, skyndte de sig uden at knuse stammen; Hvis de red langs kanten af det ubegrænsede hav, over vandet, over de smuldrende aksler, fløj de hurtigt. På samme måde beskrives flyvningen af magiske heste i russisk og slavisk folklore, hvor de kaldes Sivki-burks,Burushki-kosmatushki, hvilket i sidste ende betyder Burki-Boreyki. Det er ikke tilfældigt, at den mytiske flyvende hest fra Altai-legender også kaldes Buura. Forresten: det slaviske efternavn Boreiko er stadig udbredt.
I russisk folklore er der en fabelagtig Tempest-helt (hvorfor ikke Borey?). I Afanasyevs samling af eventyr er The Tempest-Bogatyr ikke bare en mægtig kæmpe - han er også Kovens søn: koen slikkede resterne af den gyldenvingede gedde, som var klar til middag til den barnløse dronning. Stormhelten kæmper skiftevis på den berømte Kalinov-bro - med sekshovedede, nihovedede og tolvhovedede slanger. Der er også et magisk æbletræ, og Sivka-burka, og en ænder, der kalder problemer, og en varulvsvin (og Storm-helten i sig selv bliver en totemfalk), og Sea King med et gyldent hoved, der rives af og bruges til at løsne onde vilter (husk titanen Porkius - Havælderen, der boede i nærheden af Hyperborea). Alt dette er Hyperborisk kodet symbolik - det venter stadig på dets afkodning.
Den mest fremragende samler, systematiker og forsker af russisk folklore A. N. Afanasyev forklarer:”På Buyan-øen er alle de magtfulde tordenskræfter koncentreret, alle de mytiske personificeringer af torden, vinde og storme; her finder de: den ældste slange til alle slanger og den profetiske ravn, for alle korpset en ældre bror, der plukker en fyrig slange, og en stormfugl, for alle ældre og store fugle, med en jern næse og kobber kløer (der minder om den vidunderlige Stratim-fugl, alle fugle mor, der bor i Oceanhavet og skaber voldelige vinder med vingerne), dronningbien, den ældste af alle dronninger. Fra dem, efter folks mening, som fra himmelske mødre, stammer alle jordiske krybdyr, fugle og insekter. Ifølge beviset for sammensværgelse sidder både Jomfru-solnedgangen og solen selv på den samme ø. Buyan Island er i fokus for alle de kreative kræfter i naturen, deres evigt komplette og udømmelige kilde. Han er en del af den oprindelige jord, som havet fødte - mor og far til alle hav."
En gammel fortælling, når en ung mand går for at befri sin brud fra Kashchei. En ulv hjælper ham, en bjørn, der vendte et træ med et bryst, med et pengeskab, hvor Kashcheis død blev holdt, en falk eller en anden: når alt kommer til alt, da en ung mand blev sulten, ville han skyde en fugl eller et dyr, og de vendte sig mod ham: Rør ikke ved mig, jeg Jeg vil stadig være nyttig for dig. Selv en gedde og det - bragte et æg, hvor nålen blev holdt, og på spidsen af den nål var Kashcheis død. Forskellige fortolkningsmuligheder. Bemærk, uanset hvor stolte Kashcheis er - de er altid blevet besejret. Hvorfor? Fordi vores forfædre tydeligt definerede, at Kashchei er en dæmon, og at han altid er dødelig: en dødelig dæmon. Men siden før de skrev alt sammen, begyndte de med tiden at opfatte det i betydningen - uden dødelig. Og først da kastede Mr. Lunacharsky "djævelen" op: han introducerede generelt ordet "udødelig". Selv om der på det russiske sprog var begreber og "djævelen",hvilket betyder: en dæmon, der vil dø uanset før eller senere, og "uden dødelig", hvilket betyder evig. Her er forskellen.
Og bemærk, i ethvert eventyr vinder altid godt, og enhver handling har altid en komplet figurativ form. Bemærk, at Kashchei altid var i visse rustninger, dvs. i beskyttelsesbeklædning. De onde har altid ønsket at forsvare sig selv. Og et simpelt våben, som i eventyr: en rød-varm pil tager det ikke, dvs. tempereret, og sværdet hærdet på græsset, det pisker ikke, men kun hvad sværd tager det? Kladinets. Og hvordan var Kladinets sværd forskellig fra det tempererede sværd? Og det faktum, at det ikke kun er et sværd, men et magtfuldt informationsvåben, hvorfor? Men fordi sværdet var runovyaz, dvs. visse trylleformularer var på klingen. Og nogle gange endda på grebet. Og runovyazen skabte som sådan en særlig energistruktur - kraften omkring sværdet. De der. Kladinets er et våben med magisk indflydelse eller som sagt et magisk sværd. Og han gennemborede stadig nogen af denne negative energibeskyttelse. Fordi der ikke er noget mere magtfuldt end slaviske runer.
Husk så i eventyr: en blå tallerken og et hældende æble? TV-prototype. Så hvem opfandt tv'et? Vores blev opfundet af russerne. Hvor begyndte verdens første permanente tv-udsendelse for første gang i verden? I Tyskland. De der. vores har udviklet sig. Når alt kommer til alt er de samme tyskere vestlige slaver. Og deres fortællinger? Husk deres eventyr: "Den gyldne gås", dvs. den, der er ligeglad med guld, den, der er vant til at leve af deres eget arbejde, kunne de komme op, stryge denne gås og gå videre. Og de grådige stak. Kroeieren stak, så stak musikerne fast, som kun blev vant til at spille for penge osv. De der. hvad blev der sagt? At der er et usynligt forhold mellem parasitiske systemer, dvs. dem, der ikke gør noget i livet, men lever på andres bekostning. Og det blev alt latterligt.
Meget interessant set fra et esoterisk synspunkt er den fabelagtige instruktionslektion, der ledsager mere end en russisk folkeeventyr:
Det viser sig, at ikke kun fabelagtige stipendiater fik en sådan lektion. Denne instruktion blev modtaget af hver efterkommer fra Clans of the Holy Race, der steg op ad den gyldne vej til åndelig udvikling (især ved at mestre trinens trin - "billedvidenskabets videnskab").
En person begynder anden lektion i det første trin ved at kigge inde i sig selv for at se alle de forskellige farver og lyde inde i sig selv, samt opleve det antikke forfædres visdom, som han modtog ved sin fødsel på Midgard-Jorden. Nøglen til dette store visdomshus er kendt for enhver person fra Clans of the Great Race, det er indeholdt i den antikke instruktion:
Om det samme emne og valget af sti ved stien på krydset. Og simpelthen skæbneskræft. Hvis du går til højre, mister du din hest; hvis du går til venstre, vil du miste herlighed; hvis du går lige, vil du miste dig selv og din hest.
Ved en hest kan du forstå både Kon og den materielle verden, ved herlighed - den åndelige verden og en lige sti - direkte til Navis verden. Og som lys eller mørk - vælg selv.
Og her har vi denne uheldige sten, og igen er vi nødt til at vælge, og bag den er en gaffel. Og Gud forbyde, at vi igen vælger en sti ud over de fjerne lande til det tredive rige, hvorfra vi aldrig vender tilbage. Og nu har vi stået en god time ved denne gaffel, valgt, talt og til sidst besluttet at vende tilbage. Men Ivan Fool, den mest uforståelige karakter af vores kultur med dig, overvejer slet ikke. Og indtrykket er, at han ikke er interesseret i, hvilken vej han skal tage. Ja, for ham er alle veje som en. Og nu går han allerede, stønnende og snublende, med vanskeligheder med at overvinde hans uhyrlige lathed, og du ved, han vil bestemt vende tilbage, fordi ordet er et fjols, hvis du nedbrydes efter gamle russiske billeder: to eller flere lysskinner for at vende tilbage og bringe. Det betyder evnen til at tænke, dvs. skinne i to eller flere fly på samme tid, forbinder alle stier i en og vender tilbage,bringe ind i systemet, hvad der engang var tabt.
"Az, guder, bly, verb, god" - sådan forstår du ikke a, b, c, d, e. Den første er levende vand, den anden er død. Og det forstås, hvorfor udlændinge ikke forstår vores eventyr, selvom du skraber deres hoveder! De kan ikke forstå vores dybe billeder, fordi “Az, guder, bly, verb, god” simpelthen ikke kan oversættes til deres sprog uden at bryde harmonien i vores indre styrke, vores indre skalaer, skabt gennem århundreder, uden at slette den livgivende logik ved at komponere vores, som ikke er så løsrevet fra selve karakteren af betydninger, uden at forvrænge det hellige grundlag for det oprindelige bogstav Yat, at selv hvis de udvises som unødvendige, fortsætter med at bevare billedet af forbindelsen mellem top og bund og venter tålmodig på hjemkomsten til deres vilde og sådan en uansvarlig familie, for de ved ikke, hvad de laver! For øvrig er ordet Billede som bekendt også en forkortelse. Det består af de oprindelige breve On Gods Er og Retsi, og selvfølgelig Az. Når vi har tilføjet betydningen af hver af bogstaverne, får vi - Han er oprettet af guder talt af mennesket, dvs. Et billede skabt af Gud inkarneret på Jorden. Livet er maven i vores liv, skabt ovenfra. Ved at kombinere billede og liv får vi: Guder og menneske skabte et af ansigterne Levende. Levende er det ægte jeg. Det viser sig at være i et af ansigterne til den mange-sidede sjæl i hele. Ordet sjæl er også vigtigt at præcisere. God oprindeligt sendt i menneskets værker ganget. Den grove fejl er at sige "min sjæl", sjælen er det gode, der oprindeligt blev sendt i menneskets værker ganget, dvs. det er korrekt at sige: "Jeg er en af facetterne af hele dets sjæl." Dette er de niveauer, hvor vi alle er én. Guder og menneske skabte et af Alive's ansigter. Levende er det ægte jeg. Det viser sig at være i et af ansigterne til den mange-sidede sjæl i hele. Ordet sjæl er også vigtigt at præcisere. God oprindeligt sendt i menneskets værker ganget. Den grove fejl er at sige "min sjæl", sjælen er den gode, der oprindeligt blev sendt i menneskets værker ganget, dvs. det er korrekt at sige: "Jeg er en af facetterne af hele dets sjæl." Dette er de niveauer, hvor vi alle er én. Guder og menneske skabte et af Alive's ansigter. Levende er det ægte jeg. Det viser sig at være i et af ansigterne til den mange-sidede sjæl i hele. Ordet sjæl er også vigtigt at præcisere. God oprindeligt sendt i menneskets værker ganget. Den grove fejl er at sige "min sjæl", sjælen er den gode, der oprindeligt blev sendt i menneskets værker ganget, dvs. det er korrekt at sige: "Jeg er en af facetterne af hele dets sjæl." Dette er de niveauer, hvor vi alle er én.
Som vi alle ved, var der i begyndelsen et ord, og mange forskere vil fortælle dig: Ordet er en faktor af den højeste civilisation og kultur. Hvis vi tager slaverne, og udover formen i den forklarende ordbog, "en af de største grupper i Europa i relation til folks sprog og kultur", betyder det - klart talende. Og i The Tale of Bygone Years bruges ordet sprog almindeligvis ikke i betydningen af tale, men i meningen med mennesker. Derfor blev slaverne kaldt hedninger, dvs. repræsentanter for et andet folk. Enhver lyd på dette sprog gemmer oprindeligt et billede, og et billede er ikke et billede, ikke en illustration i et magasin, det kombinerer mange niveauer i sig selv. Vi er alle uddannede mennesker. Højre? Og nogle har allerede bemærket, at ordet "image" findes i dette ord, og vi kan virkelig ikke lide det, når de kalder os ikke uddannet. Højre? Det vil sige "grimt", som om ikke at have et billede. For eksempel,vi ved alle, at i 989 begyndte dåben af Kievan Rus. Men få mennesker ved, at i denne proces dræbes omkring 9 millioner mennesker, der ikke ønsker at acceptere den "nye tro." Og dette tal vil virke mere end chokerende, hvis du specificerer, at befolkningen på Jorden på det tidspunkt var flere størrelsesordener lavere end i dag. De der. den nye religion slagtede simpelthen næsten en hel nation. Og en af de fremtrædende videnskabsfolk siger allerede, at op til Cyril og Methodius, og dette er det 7. århundrede e. Kr., havde slaverne ikke og kunne slet ikke have noget at skrive. Cyril og Methodius tog som bekendt det gamle slaviske indledende brev, hvori der var 49 indledende breve fyldt med TNT, kastede 5 ud, fordi på det græske sprog var der ingen sådanne lyde, og for 4 fik de græske navne. Så fjernede den kloge Yaroslav endnu et brev, der var 43 tilbage. Peter den Store reducerede det med 5 til 38,Nicholas II af yderligere 3, og Mr. Lunacharsky indtil 31., mens han fjernede den oprindelige Yat, som spillede mere end en vigtig rolle blandt hans brødre og søstre. Hun var billedet af forbindelsen mellem de jordiske og himmelske principper. Men det er ikke alt! Han uddrev de såkaldte billeder til den sproglige GULAG, og det russiske sprog blev uden figurativt, dvs. grim. Og i dette grimme grimme sprog voksede vi alle sammen op. Meget ubehagelige nyheder, er enig. Uanset hvor meget du vil slå klokken fra dette øjeblik, vil ingen høre klokkens lyd, men kun lyden fra et aluminiumskum eller gasrør. Den nemmeste måde er at sige, at hedninger er seditære, men vær forsigtig, for-Ra-Mola, på vores slaviske sprog, betyder "at Ra", det vil sige til den rene udstråling og vende sit ord. I "De hellige Cyrils og metolys liv" siges det forresten om slaverne - "et simpelt barn", enkelt, dvs. ikke snoet,ikke kunstige. Og dette enkle barn og Vera var sådan. Sådan afkoder du ordet Tro? Ve - at vide, Ra - lys. Vises det at være "at lede lyset" eller hvad? Og at sige, at vi er denne kraft, denne bølge, denne sammenflettning af billeder, som vores individuelle og kollektive slaviske verdenssyn bygger på, er selvfølgelig ikke at sige noget. Tag for eksempel ordet kærlighed. Liu - mennesker, Bo - Gud, Ve - ved. Folk af gudene ved. Føler du billedet? To mødes for at kende guderne. Og dette arbejde er den højeste luksus, som kun en person har råd til.og den kollektive slaviske opfattelse af verden er selvfølgelig ikke at sige noget. Tag for eksempel ordet kærlighed. Liu - mennesker, Bo - Gud, Ve - ved. Folk af gudene ved. Føler du billedet? To mødes for at kende guderne. Og dette arbejde er den højeste luksus, som kun en person har råd til.og den kollektive slaviske opfattelse af verden er selvfølgelig ikke at sige noget. Tag for eksempel ordet kærlighed. Liu - mennesker, Bo - Gud, Ve - ved. Folk af gudene ved. Føler du billedet? To mødes for at kende guderne. Og dette arbejde er den højeste luksus, som kun en person har råd til.
Vi har levet på Jorden i lang tid. Bag ryggen findes millioner af år med legender, epos, erfaring og forskellige slags testamenter. Men få mennesker husker, at Az er Gud, der er inkarneret på Jorden.”Den, som gudene skabte verbet”, dvs. manifesterer tanken om Gud gennem sit ord. Men de fleste af os husker ikke engang eksistensen af disse livgivende kilder. Jeg tager fejl? Og hvorfor undrer jeg mig over, at vores hukommelse er blevet så kort? Hvorfor er dødt vand mere i vores smag i dag end levende vand, og "Samvittighed" er bare et abstrakt udtryk? Men samvittighed er viden om at blive delt med skaberen. Vi er vrede på andre, at glemme det at være vrede, på vores sprog betyder "at gøre os selv vrede", kæmpe, glemme at at kæmpe betyder "at bekæmpe os selv." Og sig selv betyder - "dette er Guds billede." Derfor er russiske eventyr i dag en unik dekoder for alle elementer i universet,som alle betydninger og billeder, der findes i universet genererer. Nogen synes, dette er en sjov overdrivelse, nogen siger, at dette er selve hukommelsen, det meget levende vand eller netop denne sten på en vejkryds. At ved hjælp af sagn mellem lagene i atmosfæren blev et folks genetiske koder, forbløffende i deres dybe hukommelse, registreret. Det er også interessant, at dette folk aldrig forsøgte at underkaste andre folk. Kan du huske dette? Og hvorfor tror du slaverne, dvs. dig og mig, er det umuligt at overvinde med magt? En person, der prøver at forstå vores mystiske sjæl, siger, at vi spiller i henhold til nogle helt ukendte love for resten af verden. Hvordan? Ved du noget om dem? Og hvor er de optaget?At ved hjælp af sagn mellem lagene i atmosfæren blev et folks genetiske koder, forbløffende i deres dybe hukommelse, registreret. Det er også interessant, at dette folk aldrig forsøgte at underkaste andre folk. Kan du huske dette? Og hvorfor tror du slaverne, dvs. dig og mig, er det umuligt at overvinde med magt? En person, der prøver at forstå vores mystiske sjæl, siger, at vi spiller i henhold til nogle helt ukendte love for resten af verden. Hvordan? Ved du noget om dem? Og hvor er de optaget?At ved hjælp af sagn mellem lagene i atmosfæren blev et folks genetiske koder, forbløffende i deres dybe hukommelse, registreret. Det er også interessant, at dette folk aldrig forsøgte at underkaste andre folk. Kan du huske dette? Og hvorfor tror du slaverne, dvs. dig og mig, er det umuligt at overvinde med magt? En person, der prøver at forstå vores mystiske sjæl, siger, at vi spiller i henhold til nogle helt ukendte love for resten af verden. Hvordan? Ved du noget om dem? Og hvor er de optaget?at vi spiller i henhold til nogle helt ukendte love for resten af verden. Hvordan? Ved du noget om dem? Og hvor er de optaget?at vi spiller i henhold til nogle helt ukendte love for resten af verden. Hvordan? Ved du noget om dem? Og hvor er de optaget?
Forresten, ordet Law lød som Pocon, dvs. følger Kon. Kon er den ubrydelige regel sendt ovenfra. Hvis vi siger loven, viser det sig, hvad der er uden for denne Cohn, uden for den ubrydelige regel sendt ovenfra. Og hvordan, interessant nok, skete det, at vores kommunikation er baseret på forvrængede betydninger af det grundlæggende sprog? Eller her er ordet "demokrati". Et sammensat ord af græsk oprindelse, det betyder "et politisk system baseret på anerkendelse af demokratiets principper." Men demos på græsk betød "frie borgere med slaver", dvs. slaveejere. Og folket er seje. Ohlamon er en mand af folket. Han havde ingen stemmerettigheder i det demokratiske Grækenland. Hvad er det grundlæggende princip for demokrati? Det er rigtigt - flertalets principmen allerede i det gamle Grækenland på et af templerne blev det skåret - "de værste er altid flertallet." Men i Platon, læser du utvivlsomt, er demokrati på sidst efter tyranni. Men alligevel er vi stadig for et system, hvor en uddannet videnskabsmand og en ansvarlig familiemand stemmer lig med stemmen fra en analfabet hjemløs person og en narkoman. - Har du alternativer? - du spørger. Der er en kopi. Faktum er, at det overordnede russiske princip ikke er princippet for flertallet af stemmer, men princippet om enstemmighed. I dette tilfælde er det kun forældren, der har stemmeret, dvs. en der ved sin livsstil har bevist, at han er i stand til at organisere rummet omkring ham. Og hvis en person har en stærk familie og store og sunde afkom, tyder dette på, at han har kvalifikationer til at organisere og beskytte livet. Der er en kvalifikation til at formidle oplevelse, kultur, livsbekræftende betydninger. Han har modent ansvar for sine børns fremtid. Hvis en person ikke har denne kvalifikation, er det selvmord at bruge hans mening. Enkel og mere end praktisk logik. Er det ikke sådan? Når alt kommer til alt er grundlaget for enhver kultur evnen til at bevare og videreføre fra generation til generation det grundlæggende billede af denne kultur.
Kultur er for øvrig også et sammensat ord. Kult - efter alle regler, Ra - sandhedens lys. Det viser sig - at følge reglerne, der bevarer lyset. Og hvis evnen til at fastholde lys går tabt, hvad gør kulturen? Det er rigtigt - det degenererer. For de fleste af jer er ordene kultur og civilisation næsten den samme ting. Men hvis vi analyserer ordet civilisation i henhold til kanonerne til forkortet skrift, får vi: Qi - strømmen af energi, Vili - fortynding i forskellige retninger, for - konsekvent. Det viser sig "sekventiel adskillelse af den integrerede strøm af energi." De der. civilisation stræber efter forening og standardisering, mens de regler, der bevarer lys, dvs. kultur, et helt andet billede. Højre? Hvor nemt det er at blive forvirret og komme på afveje uden at eje billedet af dit eget folk.
Forresten består ordet "play", før det lød som "ghorat", af flere meget vigtige billeder: Gx - ukendt, men manifesteres ovenfra, formidle visdom, b - med fasthed, P - for at udtale intelligent og konsekvent, Az - godt, du ved allerede, inkarnere Gud, T - godkendt ovenfra, b - forbindelse med de allerede eksisterende guder og en gang skabt. Det viser sig, at spillet betyder "at overføre den visdom, der er testamenteret af guderne og bekræftet af oplevelsen af de guder, der er inkarneret på Jorden." Og dette, forstår du, er ikke så meget underholdning som livets vigtigste funktion. Højre? Og det viser sig, at konceptet leg, skuespiller, orkesterspil, lysspil, børns spil, erhvervsmæssige og politiske spil, naturspillet, sindets leg, fantasiens spil, elementernes spil, rumspil, er relateret til næsten alle aspekter af vores liv. Det er som sagt gennemsyret med spillet på alle dets niveauer.
I den moderne verden er der et stort antal såkaldte dikotomier, dvs. par modsatte begreber (antonymer). God - Ond, dårlig - god, smuk - grim, jord - himmel. Men hvis du ser på den runiske skrift, dit originalsprog, vil du blive mere end forbløffet - der er ingen sådanne dikotomier i det! Og hvordan kan det være? Disse "glitches" dukkede op på vores sprog ud fra behovet for at forenkle vores rum, under handelsbegreber, ja, du forstår perfekt hvordan det skete. Men set fra den primære runevirkning er skønhed og ugliness næsten synonym. Oprindeligt betød ordet "freak" nærhed til familien, dvs. beliggende nær Rod. Det samme, det gamle "Godt" og "Ondt", betød tidligere noget ukendt, uden forståelse. Vi sagde ikke, at dette er godt, men dette er dårligt, vi sagde altid anderledes, andet-seende, dvs.opfattelse af universet på en anden måde. I vores DNA registreres der ved hjælp af sprogkoder forbløffende viden, respekt for alt, hvad der er skabt og manifesteret i Universet, for alle mulige livsformer. Plus og minus er kun matematiske begreber, men ikke etiske. Vores sjæl er en stor sjæl, og alle overalt ved om den. En sjæl, der er i stand til medfølelse, der indeholder sin egen glæde og andres smerter. Det er ikke og har aldrig været modsætninger, der udelukker eller benægter noget, der ikke passer ind i vores forståelse. Vi er skabt i billedet af en mangfoldighed i enhed, og derfor er vi i stand til at leve ud af konflikt og vores energi er skabt inden for elementer, ikke lidenskaber. Inden for generøsitet, ikke grådighed. Inden for lysstyrke - kærlighedsområder.alle mulige livsformer. Plus og minus er kun matematiske begreber, men ikke etiske. Vores sjæl er en stor sjæl, og alle overalt ved om den. En sjæl, der er i stand til medfølelse, der indeholder sin egen glæde og andres smerter. Det er ikke og har aldrig været modsætninger, der udelukker eller benægter noget, der ikke passer ind i vores forståelse. Vi er skabt i billedet af en mangfoldighed i enhed, og derfor er vi i stand til at leve ud af konflikt og vores energi er skabt inden for elementer, ikke lidenskaber. Inden for generøsitet, ikke grådighed. Inden for lysstyrke - kærlighedsområder.alle mulige livsformer. Plus og minus er kun matematiske begreber, men ikke etiske. Vores sjæl er en stor sjæl, og alle overalt ved om den. En sjæl, der er i stand til medfølelse, der indeholder sin egen glæde og andres smerter. Det er ikke og har aldrig været modsætninger, der udelukker eller benægter noget, der ikke passer ind i vores forståelse. Vi er skabt i billedet af en mangfoldighed i enhed, og derfor er vi i stand til at leve ud af konflikt og vores energi er skabt inden for elementer, ikke lidenskaber. Inden for generøsitet, ikke grådighed. Inden for lysstyrke - kærlighedsområder.at udelukke eller benægte noget, der ikke passer ind i vores forståelse. Vi er skabt i billedet af en mangfoldighed i enhed, og derfor er vi i stand til at leve ud af konflikt og vores energi er skabt inden for elementer, ikke lidenskaber. Inden for generøsitet, ikke grådighed. Inden for lysstyrke - kærlighedsområder.at udelukke eller benægte noget, der ikke passer ind i vores forståelse. Vi er skabt i billedet af en mangfoldighed i enhed, og derfor er vi i stand til at leve ud af konflikt og vores energi er skabt inden for elementer, ikke lidenskaber. Inden for generøsitet, ikke grådighed. Inden for lysstyrke - kærlighedsområder.
Nogle af jer, jeg er sikker på, kender den gyldne regel, der blev formuleret af en klog mand: "I enhver konflikt er der mellem to altid en tredjedel usynligt til stede, og kun uvidenheden om, at denne tredjedel eksisterer, opretholder konflikten mellem de modstående sider." Og overfør dette nu til moderne konflikter - det er klart for tårer, ikke? Kort sagt, for at være en russisk person, er det ikke nok at være flydende i russisk bande, og vi er alle klar til at blive enige med dette. En russisk person er en, der gennem arbejde og ansvar har gendannet sin forfædres hukommelse. Og i hjertet af denne generiske hukommelse, på det sprog, som den taler til os, findes der ikke engang dødsbegrebet, dvs. symbol, der betyder det modsatte af livet. Dette er helt uden forståelse! Som vi alle ved, er livet endeligt, at vi alle dør en dag. Men Gud Perun fortæller os dette:"… du observerer døden i dine omgivelser, men for dig selv finder du ikke den." For død er bare en ændring i målingerne i livet. (Død - C - forandring, mål - dimensioner, Th - kroppe) Og for at nå målet betyder at opnå et komplet billede, som hver af jer bliver nødt til at gå”dit, ingen ved hvor” for at finde”det, ved du ikke hvad.” Og kun under denne betingelse vil dit billede vises i den eksplicitte, fysiske verden i lyset af dets perfektion!"
Fra undervisningen i Asgard Spiritual School