Slutningen af det 20. århundrede - begyndelsen af det 21. århundrede er en unik tid i mange henseender. Især for vores land og især for dets spirituelle kultur. Befæstningsmurene i den tidligere verdensudsigt kollapset, og den hidtil ukendte sol af fremmed spiritualitet steg over det russiske folks verden. Amerikansk evangelisering, østlige kulter og forskellige former for okkulte skoler har formået at få dybe rødder i Rusland i det forgangne kvart århundrede. Det havde også positive aspekter - i dag tænker flere og flere på den spirituelle dimension i deres liv og stræber efter at harmonisere det med den højere, hellige mening. Derfor er det meget vigtigt at forstå, hvad den hellige, transcendente dimension er.
Etymologi af ordet
Ordet "sakral" kommer fra latin sacralis, som betyder "hellig". Grundlaget for sækken går tilsyneladende tilbage til den proto-indo-europæiske saq, hvis sandsynlige betydning er "at beskytte, at beskytte". Således er den originale semantik af ordet "hellig" "adskilt, beskyttet". Religiøs bevidsthed over tid har uddybet forståelsen af begrebet og bragt det ind i en skygge af målbevidsthed om en sådan adskillelse. Det vil sige, at det hellige ikke kun er adskilt (fra verden i modsætning til det bane), men adskilt med et specielt formål, som beregnet til en særlig højere tjeneste eller anvendelse i forbindelse med kult praksis. Den jødiske "kadosh" har en lignende betydning - hellig, indviet, hellig. Hvis vi taler om Gud, er ordet "hellig" en definition af den Almægtiges andenhed, hans overskridelse i forhold til verden. Henholdsvis,som forbundet med denne transcendens, er ethvert objekt dedikeret til Gud udstyret med kvaliteten af hellighed, det vil sige hellighed.
Områder for distribution af det hellige
Dets omfang kan være ekstremt bredt. Især i vores tid - i boomet af eksperimentets videnskabs glansdag, gives der undertiden hellig betydning til de mest uventede ting, for eksempel erotik. Vi har kendt hellige dyr og hellige steder siden oldtiden. Der var i historien, men de udføres stadig i dag, hellige krige. Men hvad det hellige politiske system betyder, har vi allerede glemt.
Salgsfremmende video:
Hellig kunst
Temaet for kunst i sammenhæng med hellighed er ekstremt bredt. Faktisk dækker det alle typer og kreativitetsretninger, ikke engang undtagen tegneserier og mode. Hvad skal du gøre for at forstå, hvad hellig kunst er? Det vigtigste er at lære, at dens formål enten er at overføre hellig viden eller at tjene kulturen. I lyset af dette bliver det klart, hvorfor nogle gange et billede kan sidestilles, siges med Skriften. Det er ikke håndværkets art, der betyder noget, men formålet med applikationen og som en konsekvens heraf indholdet.
Typer af sådan kunst
I den vesteuropæiske verden blev hellig kunst kaldet ars sacra. Blandt dens forskellige typer kan følgende skelnes:
- Hellig maleri. Dette betyder kunstværker af religiøs karakter og / eller formål, for eksempel ikoner, statuer, mosaikker, bas-relieffer osv.
- Hellig geometri. Hele laget af symbolske billeder, såsom det kristne kors, den jødiske stjerne "Magen David", det kinesiske yin-yang-symbol, den egyptiske ankh osv., Falder ind under denne definition.
- Hellig arkitektur. I dette tilfælde mener vi bygninger og bygninger i tempel, klosterkomplekser og generelt enhver konstruktion af en religiøs og mystisk karakter. Blandt dem kan der være de mest uhøjtidelige eksempler som en baldakin over den hellige brønd eller meget imponerende monumenter såsom de egyptiske pyramider.
- Hellig musik. Som regel henviser dette til kultmusik udført under gudstjenester og administration af religiøse ritualer - liturgiske sang, bhajans, akkompagnement af musikinstrumenter osv. Desuden kaldes undertiden hellig musik hellig musik, der i sin semantiske betydning er relateret til den transcendente sfære eller skabte sfære baseret på traditionel hellig musik, som for eksempel mange eksempler på ny tidsalder.
Der er andre manifestationer af hellig kunst. Faktisk kan alle hans felter - madlavning, litteratur, syning og endda mode - være af hellig betydning.
Ud over kunst er kvaliteten af indvielsen udstyret med sådanne koncepter og ting som rum, tid, viden, tekster og fysiske handlinger.
Hellig plads
I dette tilfælde kan plads betyde to ting - en bestemt bygning og et hellig sted, ikke nødvendigvis forbundet med bygninger. Et eksempel på sidstnævnte er de hellige lunde, som var meget populære i de tidlige dage af hedenske herredømme. Mange bjerge, bakker, enge, reservoirer og andre naturlige genstande har hellig betydning i dag. Ofte er denne slags sted udpeget med specielle tegn - flag, bånd, billeder og andre elementer i religiøs indretning. Deres betydning skyldes en eller anden mirakuløs begivenhed, for eksempel udseendet af en helgen. Eller, som det er specielt almindeligt i shamanisme og buddhisme, er ærbødigheden af et sted forbundet med tilbedelse af usynlige væsener der lever - ånder osv.
Et andet eksempel på et hellig rum er et tempel. Her bliver den afgørende faktor for hellighed ofte ikke stedets hellighed som sådan, men selve den rituelle karakter af strukturen. Afhængig af religionen kan templets funktioner variere lidt. F.eks. Er det et sted en guddommelig hus et sted, der ikke er beregnet til offentlige besøg med det formål at tilbede. I dette tilfælde udbetales hæder udenfor foran templet. Dette var for eksempel tilfældet i den antikke græske religion. I den anden ekstrem er islamiske moskeer og protestantiske bedehuse, som er specialiserede haller til religiøs samling og er beregnet mere til mennesket end for Gud. I modsætning til den første type, hvor hellighed er iboende i selve templets rum, er det her kulturbrug, der forvandler ethvert rum,endda det mest almindelige, til et hellig sted.
Tid
Et par ord bør også siges om begrebet hellig tid. Det er endnu mere kompliceret her. På den ene side er dets kurs ofte synkront med almindelig hverdag. På den anden side er det ikke underlagt driften af fysiske love, men bestemmes af en religiøs organisations mystiske liv. Et slående eksempel er den katolske messe, hvis indhold - eukaristiens sakrament - gentagne gange transporterer troende ind i natten efter Kristi sidste og nadverens nadver. Tiden præget af særlig hellighed og anden verdens påvirkning er også af hellig betydning. Dette er nogle segmenter af cyklusserne på dagen, ugen, måneden, året osv. I kultur har de oftest form af festivaler eller omvendt sorgdage. Eksempler på begge er Holy Week, Easter, Christmastide, solstice dage, equinox perioder, fulde måner osv.
Under alle omstændigheder organiserer den hellige tid kultens rituelle liv, bestemmer rækkefølgen og hyppigheden af ritualer.
Viden
Søgningen efter hemmelig viden var ekstremt populær på alle tidspunkter - nogle hemmelige oplysninger, der lovede dens ejere de mest svimlende fordele - magt over hele verden, udødelighedens elixir, overmenneskelig styrke og lignende. Selvom alle sådanne hemmeligheder er relateret til hemmelig viden, er de ikke altid strengt taget hellige. Snarere er det bare hemmeligt og mystisk. Hellig viden er information om den anden verden, bopladsen for guder og væsener i en højere orden. Teologi er det enkleste eksempel. Og dette handler ikke kun om konfessionel teologi. Det betyder snarere selve videnskaben, der studerer en anden formodet anden verdens åbenbaring af guddomme, verden og menneskets sted i den.
Hellige tekster
Hellig viden registreres primært i hellige tekster - Bibelen, Koranen, Vedaerne osv. I den snævre forstand af ordet er kun sådanne skrifter hellige, det vil sige at være de ledere af viden ovenfra. De ser ud til at indeholde i bogstavelig forstand hellige ord, ikke kun betydningen, men også selve formen, der betyder noget. På den anden side gør den egen semantik for definitionen af hellighed det muligt at inkludere en række typer litteratur i række af sådanne tekster - værkerne af fremragende spiritualitetslærere, såsom Talmud, The Secret Doctrine af Helena Petrovna Blavatsky eller bøgerne fra Alice Beilis, som er ret populære i moderne esoteriske kredse. Autoriteten i sådanne litteraturværker kan variere - fra absolut ufejlbarhed til tvivlsomme kommentarer og forfatterens opfindelser. På baggrund af arten af de oplysninger, der er indeholdt i dem,dette er hellige tekster.
Handling
Hellig kan ikke kun være et specifikt objekt eller koncept, men også bevægelse. Hvad er for eksempel en hellig handling? Dette koncept opsummerer en lang række bevægelser, danse og andre fysiske bevægelser af en ritual, sakramentel karakter. For det første er dette liturgiske begivenheder - værtens tilbud, brændende røgelse, velsignelser osv. For det andet er dette handlinger, der sigter mod at ændre bevidsthedstilstanden og overføre det indre fokus til den anden verdens sfære. Eksempler inkluderer de allerede nævnte danser, yoga asanas eller endda en simpel rytmisk svingning i kroppen.
For det tredje opfordres de enkleste af de hellige handlinger til at udtrykke en bestemt, ofte bede, disposition af en person - hænder foldet på brystet eller kastet op til himlen, korsets tegn, bøjning og så videre.
Den hellige betydning af fysiske handlinger er at adskille kroppen selv og sagen generelt fra den vanvittige hverdag efter ånden, tid og rum og hæve sig ind i det hellige område. Til dette velsignes især vand, hus og andre ting.
Konklusion
Som det kan ses af alt det ovenstående, er begrebet hellighed til stede, uanset hvor der er en person eller begrebet den anden verden. Men ofte falder disse ting ind under denne kategori, der hører til feltet med ideelle, vigtigste repræsentationer af personen selv. Faktisk, hvad er hellig, hvis ikke kærlighed, familie, ære, hengivenhed og lignende principper for sociale relationer, og hvis mere dybtgående - egenskaberne ved det indre indhold af personligheden? Herfra følger det, at et objekts hellighed bestemmes af graden af dets forskel fra den profane, det vil sige, styret af instinktive og følelsesmæssige principper, verden. På samme tid kan denne adskillelse opstå og udtrykkes både i den ydre verden og den interne.
Anton Lashin
