Jekaterinburg etnograf og ivrig jæger Semyon Dmitrievich Krasnov viet mere end tre årtier af sit liv til at samle usædvanlige minder, historier eller, som de siger i ural, historier om hans venner og kolleger i jagtfartøjet. Meget af det, han skrev ned, kan tilskrives opfindelsen af det reneste vand, såsom for eksempel fem patroner dræbt med et skud eller en forbindelsesstangbjørn, besejret med et slag fra ryggen på en jagtriffel. En række historier og vidneforklaringer fortjener dog opmærksomhed, da de løfter hemmeligholdelsessløret over den stadig uudforskede verden i Ural taiga
I århundreder er der blevet overført oplysninger om de såkaldte reserverede steder, der er de mest udbredte i vildt- og taiga-dyr fra mund til mund. I henhold til overbevisning ejes disse steder af ejeren af taigaen, kaldet Svyadun eller Zvyagun af de oprindelige folk. Denne mystiske væsen hjælper angiveligt jægere, der ærer ham og efterlader gaver til ham på reserverede steder - salt eller sukker, brød eller pickles. Dog er taigas ejer i stand til at straffe den grådige jæger.
Så i Urals nordområder er der en historie om en velhavende bonde, der boede i begyndelsen af det 20. århundrede i landsbyen Suslov. Denne velhavende bonde gik engang til taigaen for at fange en bjørn om foråret. Efter at have fundet en hule, rejste han bjørnen og hendes tre unger, dræbte hele bjørnefamilien og vendte hjem med byttet. Den næste morgen blev hans revne krop fundet af husstanden i gården. Ikke langt fra den afdøde bonde blev der fundet en rødlig svamp, som kaldes mumie af den lokale befolkning. Ifølge legenden er sådanne spor efterladt af ejeren af taigaen. Efter at have lært om den grådige bondes død, gættede medbyboerne, at det var Zvyagun, der straffede ham for udryddelsen af hjælpeløse babyer og deres mor.
Flugt
fra sumpen
En helt anden historie skete med en nær ven af Semyon Dmitrievich - Andrei S. I efteråret 1986 begyndte Andrei med en gruppe kolleger i en hær "UAZ" for at hente patridges til Elanskie-sumpe. Jægere har været på disse steder mere end én gang, og derfor skræmmede de uigennemtrængelige sumpe dem ikke. Det skete så, at Andrei snart mistede synet af de andre jægere, snublede og følte sig i det næste øjeblik blive suget ind af en kold tyktflydende væske. Situationen blev håbløs: ingen svarede på hans råb, og der var ikke et græsblad, ingen gren eller en busk rundt omkring for at gribe fat i og dermed holde fast på overfladen og vente på hjælp. Så han tog sin sidste åndedrag og kastede hovedet ned i sumpen.
Og i det næste øjeblik pressede en ukendt styrke ham og trak ham ud af sumpen. Andrei genvundet bevidsthed kun få minutter senere og så, at han sad på en jordskød, og bange kolleger, som han snart fortalte om sin mirakuløse frelse, sprang fra stød til stød. Efter at have nøje undersøgt det sted, hvor tragedien næsten skete, så jegerne flere klumper af mumie og huskede straks legenderne om ejeren af taigaen. Andrei, der aldrig troede på eksistensen af Zvyagun, ankom sumpen allerede næste dag og efterlod en pose sukker og en pose salt til sin frelser i taknemmelighed.
Capercaillie konge
Jagtfortællinger inkluderer legenden om trækogekongen, der er kendt siden 1700-tallet i Ural. I henhold til troen fra de gamle troende, der slog sig ned langs Yaik-floden, er der en speciel fugl med fugl, der kun kan fanges på Christmastide. Bragt til strømmen og bundet med en rød tråd til et træ, kalder kapercailliekongen sine kongenere til ham, der bliver let bytte for en glad jæger.
De gamle troende, der boede fra hinanden, har længe været betragtet som de mest dygtige jægere, der kendte mange hemmeligheder, hvoraf kun en lille del har nået moderne taigajagtelskere. For eksempel, til vinterjagt inden solopgang, ytrede de gamle troende en særlig baktalelse på sneen, vaskede sig med charmed sne, dryssede deres ydre beklædning, rullede derefter sneboller og kastede dem i den retning, hvor de ville gå på bytte. Ofte ved hjælp af en kniv eller spyd i deres håndværk udførte de gamle troende hemmelige ritualer med disse fiskeredskaber. Så når man går til en bjørn med et spyd, skal man først beklæde den med det charmed fedt af en ung, ikke-bjørn. Hvis en kniv blev et jagtredskab, blev det forrige aften antændt det kolde våben på en åben ild, derefter tre gange sluppet af med koldt brøndvand på en granhånd og gemte sig under den pude, som jegeren sov på. Når han gik i seng, læste jegeren sammensværgelsen og faldt ikke længere i tale med nogen.
Smed troldmand
Indtil udbruddet af første verdenskrig var det ikke sædvanligt, at Old Believer-jægere skulle gå på jagt med en rifle. Til disse formål lavede de buer og krydsbuer af et specielt design, som blev kendetegnet ved en fantastisk rækkevidde og nøjagtighed af ild samt forskellige gennemtrængende evner. Metalspidser blev lavet af jægere på en speciel måde, hvis hemmelighed blev lånt fra de gamle Pskov og Novgorodians, der jagede i de nordlige skove. Der var dog mestersmedere, der havde berømmelsen af troldmænd, der udførte "hemmelige" ordrer fra jægere.
Sådanne mestre omfattede Ivan Krechet, der boede i den lille landsby Shi-pelovo, ikke langt fra Jekaterinburg, i første halvdel af forrige århundrede. I henhold til erindringerne fra gamle jægere, selv i halvtredserne af det XX århundrede, kom fiskere til ham - nogle til den elskede kniv, nogle til en særlig pentahedrils pilespids. Den unge generation af jægere kaster særlige kugler fra Krechet, som altid rammer målet.
Efter smeden-troldmandens død kom indbyggerne i de omkringliggende landsbyer til hans grav for at samle jord, som de pakket ind i klude og tog med sig for at jage som en amulet. En lignende amulet blev holdt af Semyon Dmitrievich Krasnov i lang tid, hvilket altid bragte ham jagtlykke.
Salgsfremmende video:
Dead Hunter
En anden legende er forbundet med en død jæger. For omkring 200 år siden rejste en dygtig og succesrig jæger til taigaen om vinteren for at bytte, og han frøs derind. Siden da vises hans spøgelse, der bor i forladte vinterhytter, om aftenen og inden daggry og kræver, at jægere deler deres bytte med ham. På trods af denne legende uhyggelige berøring betragtes det som en stor succes at mødes med en død jæger hos fiskerne, der lovede et rigt bytte. Når Semyon Dmitrievich selv havde en chance for personligt at verificere sandheden i denne fortælling.
Om vinteren 1992 rejste han til taigaen i flere dage. Området, hvor Krasnov rejste, var ham velkendt, og jagthytterne spredt adskillige kilometer fra hinanden, hvor der altid var et udbud af nødvendige produkter, gav jægeren muligheden for at sove sikkert. Efter at have vandret gennem taigaen den første dag, gik Krasnov ud til en af disse hytter, hvor han stoppede.
Om natten blev jægeren vækket af mærkelige lyde: som om nogen gik rundt i huset, knirkede gulvbrædder og hoste. Semyon Dmitrievichs søvn syntes at være forsvundet i hånden. Han rejste sig, tændte et stearinlys, gik rundt i porthuset, men fandt ingen fremmed hverken i eller udenfor. Derefter husket han den uhyggelige legende og lovede Krasnov med spøge den usynlige at betale for indkvarteringen og gik i seng med et roligt hjerte.
Den næste morgen, næsten ikke at finde sig selv igen i taigaen, mødte Krasnov næse til næse med en ræv, som han skød uden særlig besvær. Hele næste dag syntes dyrene at gå ud til jægeren selv. Da han vendte tilbage til hytten, huskede Semyon Dmitrievich dette løfte og satte et par harer, som de havde fanget under en bænk i små sents, slået sig ned for natten. Hjemrejsen næste dag, Sergei Dmitrievich kiggede under bænken og fandt ikke hare krop - den døde jæger tog gæstens betaling …
Verden i taigaen er rig og mangfoldig, ikke kun blandt dens indbyggere, men også i mystiske væsener, der nøje følger manden med en pistol, der er kommet i deres besiddelse … Og afhængigheden af de mystiske ejere af taigaen over for ham afhænger af, hvor forsigtig jægerens holdning til naturens gaver vil være.