"Tårn for stilhed" eller dakhma er en lerstruktur i form af en skål, som zoroastrierne plejede at placere de afdødes kroppe der, hvor de dekomponerede under påvirkning af et varmt klima eller blev spist af rovdyr.
Selve navnet "The Tower of Silence" blev opfundet i 1832 af Robert Murphy, en oversætter for den britiske kolonistyring i Indien.
Zooastrierne vurderede at klippe hår, klippe negle og begrave døde kroppe uren.
Især troede de, at dæmoner kunne komme ind i de dødes kroppe, som efterfølgende ville ødelægge og inficere alt og alle, der kom i kontakt med dem. I Wendidad (et sæt love, der sigter mod at afvise onde kræfter og dæmoner) er der særlige regler for bortskaffelse af lig uden at skade andre.
Et uundværligt vidnesbyrd om zoroastrierne er, at de fire elementer under ingen omstændigheder skal besættes med døde kroppe - jord, ild, luft og vand. Derfor er gribber blevet den bedste måde for dem at fjerne lig på.
Dakhma er et afrundet tårn uden tag, hvis centrum danner en pool. En stentrappe fører til en platform, der løber langs hele den indre overflade af væggen. Tre kanaler ("pavi") opdeler platformen i en række kasser. På den første seng var mænds kroppe, på den anden - kvinder, på den tredje - børn. Efter at griberne, der gnagede på ligene, blev de resterende knogler stablet op i en båren (en bygning til opbevaring af skeletbundne rester). Der kollapset knoglerne gradvist, og deres rester blev ført væk med regnvand i havet.
Kun specielle personer - “nasasalars” (eller gravhuggere) kunne deltage i ritualet, der placerede kroppe på platforme.
Salgsfremmende video:
Den første omtale af sådanne begravelser stammer fra Herodotus tid, og selve ceremonien blev holdt i den største tillid.
Senere begyndte Magu (eller præster, præster) at udøve offentlige begravelsesriterier, indtil kropperne til sidst blev balsameret med voks og begravet i skyttegrave.
Arkæologer har fundet nedbrydningsprodukter, der stammer tilbage fra det 5. til 4. århundrede f. Kr., såvel som gravhøje, hvor voksembalserede kroppe var placeret. Ifølge en af sagnene ligger Zarathustra, Zoroastrianisms grundlægger, i Balkh (moderne Afghanistan). Antagelig optrådte sådanne første ritualer og begravelser i Sassanid-æraen (3-7 århundrede e. Kr.), og det første skriftlige bevis for "dødens tårne" blev fremsat i det 16. århundrede.
Der er en legende, hvorefter der allerede i vores tid pludselig dukkede en masse døde kroppe nær dakhmaen, som lokale indbyggere fra nabolandene ikke kunne identificere.
Ikke en enkelt afdød person passer til beskrivelsen af savnede i Indien.
Ligene blev ikke gnuget af dyr, der var ingen larver eller fluer på dem. Det fantastiske ved dette skræmmende fund var, at den pit, der var placeret midt i dakhmaen, var fyldt med blod i flere meter, og der var mere af dette blod, end de kroppe, der lå udenfor, kunne indeholde. Stanken på dette ubehagelige sted var så uudholdeligt, at mange allerede ved tiltagene til dakhmaen begyndte at føle sig syge.
Undersøgelsen blev pludselig afbrudt, da en lokal beboer ved et uheld sparkede en lille knogle ned i gropen. Derefter begyndte en kraftig gaseksplosion fra bunden af pit at sprænge ud fra det nedbrydende blod og spredte sig i hele området.
Alle, der var ved eksplosionscentret, blev straks ført til et hospital og sættes i karantæne for at forhindre spredning af infektionen.
Patienterne udviklede feber og delirium. De råbte rasende, at”de var plettet med blod fra Ahriman” (personificeringen af det onde i zoroastrianismen), på trods af at de ikke havde noget at gøre med denne religion og ikke engang vidste noget om Dakhmas. Deliriumstilstanden blev sindssyg, og mange af de syge begyndte at angribe hospitalets personale, indtil de blev pacificeret. I sidste ende dræbte en alvorlig feber flere vidner til den ulykkelige begravelse.
Da efterforskerne senere vendte tilbage til det sted, klædt i beskyttelsesdragter, fandt de følgende billede: alle kroppe forsvandt sporløst, og gropen med blod var tom.