Almindeligheden af metoder stammer fra det faktum, at mennesker er ens overalt, udstyret med de samme sanser og de samme reflekser. Sindstilstand og prioriteter er også ens, tilpasset til en bestemt kultur, og antallet af principper i en person (ånd-sjæl-krop) er også det samme.
Hvis vi forklarer det med eksemplet på kampsport, så er en albue strejke, det er en albue strejke i Afrika, og hvis du lægger en afrikaner og en eskimo i nærheden af de samme træer og giver dem de samme akser, så hugger de næsten på samme måde.
Det er sådan en regelmæssighed, der fører til det faktum, at de mest optimale løsninger vælges, som bevares og overføres i tradition. I Indien er disse metoder kendt som yoga. Dette handler selvfølgelig om traditionel yoga og ikke om den, der praktiseres i dag i fitnesscentre.
Yoga, som Patanjali definerede det, er citta-vritti-nirodha (Skt. Ophør eller ikke generering af bevidsthedstilstande). Bemærk, hvordan konsonant ordet "nirodha" er med udtrykket "ikke at føde." Følgelig ophører ændringen af tilstande, da sindet er ophørt med at være dikotom (dobbelt).
Denne tilstand blev mærket som vairagya (befrielse). Bevidsthed ophørte med at opfatter verden som en forskellig helhed og realiserede enhed i alt væsen som en direkte oplevelse. Disse oplevelser akkumulerede og med tiden skabte Bodhicitta (belyst bevidsthed). Her, hvis du vil, er det korte mål med yoga, som ethvert andet system, det være sig buddhistisk eller egyptisk.
Patanjalis metoder til at opnå ikke-dualitet er tydelige og forståelige, men kun rent teoretisk. Det fandt aldrig nogen sted at udøve yoga på egen hånd. Guruen var den første og forreste betingelse, og alle detaljer gik fra ham. Sutras er som andre bøger og afhandlinger ikke andet end en synopsis og "påmindelse".
Praksisen begyndte med etik og opfyldelsen af forordningerne, og først da skulle man håbe på succes i dhyana (kontemplation). Alt fortsatte fra de samme betingelser. Kun koncentrationsobjektet ændrede sig, og metoderne til at berolige overfladessindet var næsten identiske i alle traditioner: at berolige sindet, distrahere det fra eksterne stimuli, undertrykke mental dialog, fokusere på genstand for kontemplation og befri bevidsthed. Det er klart, at resultaterne i de fleste traditioner var meget ens.
Salgsfremmende video:
Alle disse udviklede metoder krævede overholdelse af visse betingelser, som omfattede et asketisk liv og at være i ensomhed, det vil sige alt, hvad der praktisk taget er utilgængeligt for en person i samfundet.
En bymand skal opgive de u realiserbare drømme om at blive yogi, sidde på sofaen og gøre en indsats for endda en lille, men fremskridt. Sådanne trin skal anvendes dagligt og mister ikke hjertet fra mulige fejl.
Andrey Vl