”Jeg så russerne, da de ankom til deres handelsforretning. De er blonde, røde i ansigtet, hvide i kroppen. Så snart deres skibe ankommer til molen, forlader hver af dem straks at gå til en lang bjælke, der sidder fast i jorden, hvis ansigt ligner en mand, og tilbeder ham med ordene: "Åh, min herre." (fra rejsebeskrivelser fra Akhmed ibn Fadlan om rejser til Volga i 921-922)
Hvor kom Moder Rusland fra? Vi blev undervist i skolen, stedet for dets oprindelse er det moderne Ukraines territorium. Det var her på bredden af Dnepr, for ca. 2000 år siden, at slaverne begyndte at danne sig som en uafhængig etnisk gruppe. I 882, efter at have forenet sig, grundlagde de staten Kievan Rus, hvorfra Russlands historie begyndte. I mange år var placeringen af det slaviske forfædrehjem ikke bestridt af nogen. Men en dag havde han en konkurrent - Mellem-Volga-regionen. Her nær landsbyen Imenkovo har arkæologer fundet mere end 600 gamle bosættelser og landsbyer, der eksisterede mellem det 3. og 7. århundrede i vores æra. Den mystiske kultur fik navnet Imenkovskaya, og for en række tegn var den slavisk.
"Historisk detektiv" og dets forskere
Arkæolog Leonid Vyazov er en af forskerne, der nu afslører denne "historiske detektiv". Og begyndelsen af søgningen blev lagt tilbage i 80'erne i det forrige århundrede, da hans forgænger, den berømte arkæolog Galina Matveeva, kom til Ulyanovsk-regionen for at udgrave Staromain-bosættelsen. Da arkæologer, ledet af Matveyeva, lagde de første udgravninger på en øde bakke, fandt de resterne af en stor bosættelse i jorden. Bosættelsen er de centre, som små samfund er dannet omkring. 3-5 bosættelser støder op til hver bygning. Bygningstætheden er 2-4 gange højere end densiteten for Ilminsky-bebyggelsen. Tilsyneladende var Old Maina et fremtrædende centrum i det lokale liv.
Bosættelsen, der blev bygget af et ukendt folk i regionen Volga, blev fundet længe før Galina Matveyeva. Men det var hun, der var den første, der fremsatte ideen om, at de mystiske Imenkovitter var slaver. Denne version trak straks stærk kritik. Det enorme antal fund, der er fundet i Imenkovsky-bosættelserne, er i sig selv sensationelt. Rester af boliger og bygninger, keramik, værktøj, udsmykning og gravpladser. Der er mange af disse steder, der er rige på fund i Rusland. Jo yderligere videnskabsmænd studerede de mystiske menneskers liv, jo mere blev de overbevist om, at de var mærkbart forskellige fra andre lokale etniske grupper. Imenkoviterne brugte andre arbejdsredskaber, forskellige skåle, de begravede de døde på en anden måde end det, der var almindeligt blandt de folk, der beboede disse steder midt i det første årtusinde. Men hvem var de så?
Var slavernes forfædreshjem virkelig i regionen Middle Volga? Den første hovedstad i de gamle slaver er ikke Kiev i Ukraine, men landsbyen Staraya Maina i Ulyanovsk-regionen. I mange år er denne idé blevet forsvaret af lokalhistoriker og politiker Sergei Galand. I nærheden af landsbyen Staraya Maina afslørede arkæologer to gamle bygder på en gang (formodentlig slavisk) og grundlagde for 1700 år siden. Artefakter i en lignende alder blev også fundet i den gamle miner. Således viser det sig, at Imenkovskaya-kulturen er meget ældre end Kiev.
Salgsfremmende video:
Hvem boede i regionen Volga?
En af de mest konsistente modstandere i den slaviske version af Imenkoviternes oprindelse er den Kazan-historiker og arkæolog Yevgeny Kazakov. Han betragter sarmatierne som skabere af de mystiske bosættelser. Den midterste Volga-region er beliggende på grænsen til skov- og steppezoner. Hvis steppezonen i disse fjerne tider blev besat af nomader og sarmatiere, var Finno-Ugriske stammer i skovdelen herredømme, og derfor, ifølge en anden version, skaberne af Imenkovsky-bosættelserne er Finno-ugriere.
Men hvordan kan man så forklare konklusionerne fra Galina Matveyeva? Det er usandsynligt, at dette blev gjort ud fra et ønske om at blive berømt. Forkerte tider, forkert person. Den version, at Imenkoviterne var nøjagtige slaver, uanset hvor fantastisk den lød, opstod ikke noget sted. Hvad udgør kulturen i denne eller den nation? Hvordan efterfølgende, baseret på de materielle rester af denne kultur, til at bestemme dens etnicitet? Forskere har i lang tid været på udkig efter et svar på dette spørgsmål. På den ene side er kultur stærk påvirket af mode, da mennesker i gamle tider ikke levede isoleret, de konstant holdt kontakten med nabostammerne, lånte noget fra dem, adopterede, og i dag gør det det meget vanskeligt at identificere materielle rester, fordi mode har ændret sig meget hurtig.
Faktorer, der påvirker bosættelsens etnicitet
Udover mode er kultur dog påvirket af en anden stærk faktor - tradition. Gamle mennesker var meget konservative med hensyn til konstruktion, udsmykning, hjem, opvask, begravelse og andre ritualer. Og det er netop i henhold til disse kulturelle traditioner, der er blevet overført fra generation til generation fra far til søn, at man kan skelne en nation fra en anden. Og her begynder det sjove. Forskere fandt meget fælles, og studerede bosættelsen, husholdningsartikler fra Imenkoviterne på Volga og sammenlignede dem med de gamle slaver i nærheden af Dnjepers bredder, og disse tilfældigheder viste sig at være for mange til at ignorere.
”Hvad angår deres kvinder, har de manister af guld og sølv på halsen. De kommer fra deres land og fortøjer deres skibe på Tyla, og dette er en stor flod og bygger store træhuse på dens bredder, og de samles i et hus, ti og tyve. (Fra rejsebemærkninger fra Akhmed ibn Fadlan om rejser til Volga i 921-922)
Fakta, der angiver, at slaverne ikke var involveret i Imenkovsky-bosættelsen
At slaverne, der boede på det moderne Ukraines territorium og de mystiske Imenkoviter, byggede huse på omtrent samme måde, er næppe tilfældigt.
Dette er det første og vigtige bevis til fordel for den slaviske version. Forskere har ikke kun rekonstrueret Imenkov-boligernes udseende, men mange husholdningsartikler og ornamenter blev også fundet i bosættelserne. Takket være dem kan man mentalt forestille sig, hvad Imenk-beboerne brugte til at møblere deres huse og udgravninger, hvilke retter de brugte, hvordan de klædte sig. Der er især mange keramikker og lerskår på lokaliteterne. Desværre har kogebøger med opskrifter på gamle retter ikke overlevet ved siden af keramik, men forskere har formået at genoprette den omtrentlige kost for de gamle indbyggere i bygderne.
Det ser ud til, at da husene og opvasken er slavisk, betyder det også befæstningerne. Hvad er det næste at gætte? Alt, vores "historiske detektiv" er løst. Men ikke alt er så enkelt, som tilhængere af den slaviske version ønsker. Studerende Imenkovo bosættelser henledte forskere opmærksomheden på en nysgerrig detalje - de er alle kappe, dvs. bygget på kapper, indhegnet på den ene side af vand og på de to andre af stejle kløfter eller vandløb. Kapbosætningerne er meget praktisk set ud fra beskyttelsessynspunktet, fordi Imenkoviterne kun måtte bygge beskyttende grøfter og okser på fjerde side, idet de forbinder bebyggelsen med fastlandet.
Arkæologer er klar over, at enhver nation bygger sine byer på forskellige måder. Så Cape-bosættelser er typiske for repræsentanter for Finno-Ugric-stammerne, og slaverne, som i det mindste boede ved Dnepr-bredden, byggede overhovedet ikke Kapp-bosættelser på det tidspunkt. Der er endnu en uoverensstemmelse - bortset fra huse-udgravninger, typiske for slaverne, blev der fundet huse af en anden type ved Staromain-bosættelsen. Sådanne lange huse er kun blevet undersøgt ved Staromaini-bosættelsen. Der er ingen sådanne boliger i den proto-slaviske kultur.
Slaviske folks historie er et af de vanskeligste og mest interessante mysterier i verden, som kun kan løses, når alle "gåder" er samlet og kombineret til et enkelt billede.
Russlands historie fra de slaviske folks oprindelse. Forhistorien til Rusland: