Fra oldtidens tid vidste folkene i Asien om eksistensen af et hellig land skjult for verden, hvis grænser var pålideligt bevogtet på forskellige måder. Det er interessant, at fænomenet Yeti - Bigfoot - som gav anledning til et utroligt antal rygter i Vesten i Tibet, har sin egen forklaring, som er tæt knyttet til eksistensen af en hemmelig åndelig opholdssted i hjertet af Asien.
Nicholas Roerichs arbejde "The Heart of Asia" forklarer dette fænomen, der blev givet til russiske rejsende af en lokal præst-lama:”Vi spurgte lamaen om denne historie om snemændene, og igen kom svaret overraskende roligt og bekræftende.”Det er meget sjældent at se disse snemænd. De er hengivne vogtere af nogle Himalaya-områder. Der er skjult de hellige ashrammer (kloster - N. K.) Mahatmas. Tidligere, selv i Sikkim, var der adskillige sådanne ashrammer. " Siden oldtiden har mange sandhedsansøgere forsøgt at nå den inderste bopæl og møde østens legendariske vismænd. Men kun et par af de mest åndeligt forberedte mennesker var virkelig i stand til at nå dette mål. Der er en urimelig lov om repræsentanter for omverdenen til åndelig opholdssted i Østen: "De uopfordrede vil ikke komme!"
Hvorfor overholdes den gamle regel så strengt? NK Roerich skrev, at”… En af Mahatmas blev spurgt, hvorfor de så nøje skjuler deres ashrammer. Mahatma svarede: "Ellers vil uendelige processioner fra vest og fra øst og fra nord og fra syd oversvømme vores afsides steder, hvor ingen vil gå uden tilladelse og forstyrre vores aktiviteter." Imidlertid ligger umuligheden af fysiske besøg i Shambhala af almindelige mennesker ikke kun i det faktum, at Mahatmas aldrig vil kunne modtage alle, der vil kommunikere med dem. Ikke alle kan besøge Shambhala på grund af de specielle energiske egenskaber ved dette område. Det viser sig, at klosterets åndelige atmosfære, spændt med stærke energier, kan forårsage uoprettelig skade på en mentalt og åndeligt uforberedt menneskes helbred! I bøgerne om levende etik siges det om dette: “… dette er ikke magi,men den naturlige spænding i atmosfæren i opholdsstedet. Hvert jordisk hjem har sin egen atmosfære. Det er tydeligt, at jo mere arbejde der gøres, jo rigere er atmosfæren. I Broderskabet, hvor alle udviser den største spænding, hvor der er så mange magtfulde apparater, hvor så mange forskellige oplevelser finder sted samtidig, skulle der være en rig atmosfære. Lad os ikke glemme lager af kemikalier og medicinalplanter. Emanationerne fra dem er meget stærke. " Der er endnu en grund til, at Shambhala ikke er tilgængelig for alle, der vil besøge der. På en gang skrev Østens lærere:”Lad os forestille os en militær ekspedition, der åbner broderskabet. Selv en, der ikke har nogen fantasi, kan forestille sig, hvad en sådan opdagelse vil resultere i! " Faktisk blev forsøg på at finde Shambhala ved hjælp af militære ekspeditioner (og militære midler) udført af regeringerne i nogle lande mere end én gang.
Hemmelige tjenester i mange lande i verden så i historierne om Shambhala ikke en myte, men et fænomen, der kunne tjene en masse moderne militærvidenskab. Men for Arhats of Shambhala forblev de sande grunde til de vestlige regerings interesser i livet og videnskabelig forskning for medlemmer af Himalaya-broderskabet ikke ukendt. Det er ikke tilfældigt, at det eneste i øjeblikket afklassificerede forsøg på at trænge ind i Shambhala blev gjort på ordrer fra Hitler, der mindst fire gange sendte militære ekspeditioner til Tibet under ledelse af Dr. Schaeffer. Naturligvis var dette forsøg ikke vellykket.
I folkeeventyr og i mange rejsendes bøger kan du finde henvisninger til det faktum, at mennesker og dyr ved et uheld nærmer sig de reserverede grænser for det hellige land oplevede en mærkelig rysten, som om de modtog slagene fra disse usynlige stråler. I disse områder stoppede både campingvogne og mennesker ufrivilligt, og ingen styrke kunne tvinge dem til at fortsætte deres rejse ud over de skitserede hellige grænser. Lærerne i Shambhala bekræfter:”Du har allerede hørt fra pålidelige rejsende, at guiderne nægter at føre dem i nogle retninger. De vil hellere lade sig dræbe end føre dig videre. Det er rigtigt. Guiderne er under vores psykologiske indflydelse. Men hvis en modig rejsende alligevel tør gå denne vej, begynder jordskred at rumle for ham. Hvis den rejsende overvinder denne hindring,så vil strømmen af sten endelig stoppe ham, fordi den ubudne side ikke skulle nå sit mål."
I sine værker skrev N. K. Roerich, at der på skråningerne af Himalaya er der mange huler, hvor, ifølge lokale præster, underjordiske passager begynder, der strækker sig over lange afstande og går under Kanchenjunga. Disse dybe passager fører til en smuk dal skjult i hjertet af bjergene. En anden fremragende forsker i Asien, Dr. Ferdinand Ossendovsky, citerer lignende oplysninger i sine værker. Under hans rejser i Centralasien fortalte den mongolske lama ham ikke kun om det store netværk af underjordiske tunneler, der støder op til grænserne for den "beskyttede dal", men også om eksistensen af hurtige køretøjer i disse tunneler - specielle køretøjer, der cirkulerer gennem disse underjordiske arterier. Tilstedeværelsen af en sådan perfekt teknik i ashrammerne i Shambhala forudsætter også eksistensen af en højtudviklet videnskabelig og teknisk base,overskrider resultaterne af den jordiske videnskab. Man skal ikke undre sig over dette i betragtning af at Shambhala's åndelige asketik er efterkommere af den højtudviklede civilisation af Atlantis, der overlevede efter en gigantisk katastrofe. De mongolske lamaer, der fortalte Ossendowski mange interessante ting, sagde, at de bedste repræsentanter for de højtudviklede civilisationer, der engang eksisterede i Atlanterhavet og Stillehavet, var i stand til at overleve takket være det faktum, at de på forhånd havde forberedt underjordiske krisecentre, belyst af kunstigt lys. Ifølge de lærte lamaer indeholder disse underjordiske krisecentre et specielt lys, der giver dem mulighed for med succes at dyrke korn og grøntsager. Naturligvis er det tekniske udstyr i det mystiske østøstland ikke begrænset til eksistensen af beskyttelsesskærme, underjordiske tunneler og specielle køretøjer i dem. De lokale beboere i Tibet og Indien har længe set flyvemaskiner på himlen over Himalaya, som nu kaldes "flyvende tallerkener". Disse enheder blev også observeret af medlemmer af Roerich-ekspeditionen, den engelske klatrer Frank Smith og mange andre øjenvidner …
Rejse til Dr. Laodzin.
Selv blandt dem, der besøgte Shambhala, fik få lov til at tale om, hvad de havde set i "Den konserverede dal". Blandt de heldige få, der havde lejlighed til at dele deres indtryk med hele verden, var den kinesiske videnskabsmand Dr. Laodzin. Hans artikel, der beskriver nogle af detaljerne i den interne organisering af Det Hvide Broderskabs liv, blev offentliggjort i Shanghai Times og senere genoptrykt af mange andre aviser og magasiner over hele verden. I sin bog "The Heart of Asia" skrev N. Roerich om den kinesiske videnskabs rejse: "… Dr. Laodzin fortæller mange detaljer om sin vidunderlige rejse ledsaget af en yogi fra Nepal gennem ørkenerne i Mongoliet, gennem det barske højland, til dalen, hvor han fandt en bosættelse af vidunderlig yogier, der studerer den højeste visdom. Han beskriver biblioteker, laboratorier, opbevaringssteder,såvel som det berømte tårn. Disse beskrivelser stemmer overens med beskrivelserne af dette vidunderlige sted fra andre utilgængelige kilder. Dr. Laodzin beskrev bemærkelsesværdige videnskabelige eksperimenter med volitional transmissioner, telepati på lange afstande, brugen af magnetiske strømme og forskellige stråler. Det var lærerigt at se, hvor stor interesse disse beskeder genererede i forskellige lande."
Salgsfremmende video:
I sin artikel talte Laodzin detaljeret om rejsen til klosteret, som han kaldte "Livets tempel", utilgængelig for almindelige mennesker. En kinesisk lærd skrev, at denne mystiske bolig befandt sig i et af de lidt kendte Kun-Lun-højland, i den vanskeligste region i Tibet. I "Livets tempel" blev Laodzin ledsaget af en nepalesisk yogi, som han engang reddede sit liv, og som i taknemmelighed for dette bad de hellige asketister tilladelse til at vise videnskabsmanden deres opholdssted. Ifølge Laodzin skulle yogien tilbringe resten af sit liv i denne åndelige opholdssted.
Rejsen for videnskabsmanden og hans guide gennem Tibet var ikke let. I sin artikel beskrev Laodzin sin rejse som følger:”Efter to måneders vandring gennem Gobi-ørkenen og de barske bjergkæder i det nordlige Tibet nåede vi endelig et snedækket plateau, ca. 15 tusind meter over havets overflade. Vores forbløffelse var stor, da vi pludselig langt nedenfor så en grøn dal, hvis frugtbare natur og varme var i skarp kontrast til de ørkenes snedækkede bjerge, som vi var i. I denne dal så vi mange bygninger med en ejendommelig arkitektur, der overraskede os.
På den ene side af dalen så vi en magtfuld gruppe smukke bygninger, der tårnede sig over trætoppene. Det var her, som jeg fandt ud af senere, at det nævnte "Livets tempel" var placeret sammen med bibliotekets bygning, det astrologiske tårn (som dem, der blev bygget af de gamle kaldeiske vismænd), laboratoriebygninger og andre strukturer. Disse bygninger, der er lavet af sort basalt og grå granit, står nu de samme, som de stod i Genghis Khans dage. De er ældre end den kinesiske mur, ældre end de ældste indiske pagoder og måske endda ældre end de egyptiske pyramider … Ifølge Dr. Laodzin er Shambhala-samfundet placeret i en blomstrende, frugtbar dal i Nordtibet, omgivet af utilgængelige bjerge. Han fandt der omkring to hundrede vismænd og deres disciple,bor i bygninger lavet af basalt og granit og tilhører tyve forskellige nationaliteter. Tibetanere, indere og kinesere dominerede blandt dem; der var også seks russere, flere iranere og tyskere, en franskmand, en belgier og en hollender.
Laodzin skrev, at alle asketikere, der boede på dette sted, tog et løfte om tavshed og helligede hemmeligheden bag deres kloster. Derfor, som videnskabsmanden tilføjede, forbliver dette mystiske sted en af verdens største hemmeligheder indtil i dag.”Tilfældige rejsende, der nåede dette hellige sted, blev der for evigt eller døde af vanskeligheder og vanskeligheder på vej tilbage. De få, der var bestemt til at vende tilbage, var bundet af en ed om ikke at afsløre noget, som de så og hørte,”sagde Laodzin. Den kinesiske lærde skrev også, at formålet med "Livets tempel", vist for ham af yogi-guiden, var at udforske mulighederne for den menneskelige ånd.”Måske er dette det eneste sted på Jorden, hvor mennesker med forskellige religiøse overbevisninger kan mødes, forenet af fælles ambitioner, og fokusere al deres indsats på at løse problemer,af største betydning for hele menneskehedens velfærd,”sagde Laodzins artikel.
Den kinesiske arkæolog bemærkede også, at indbyggerne i den vidunderlige dal boede helt adskilt og uafhængigt af resten af verden. De skabte alt, hvad der er nødvendigt for livet og arbejdet med deres eget arbejde. Ifølge Dr. Laodzin dyrker eremiterne sammen med deres studerende jorden selv og dyrker grøntsager og frugter; de væver selv de stoffer, der er nødvendige til fremstilling af tøj. De lever udelukkende af plantemad. Takket være varme underjordiske fjedre, der strømmer til overfladen, er dalen altid varm. Jordens jord er meget frugtbar og i stand til at fodre flere hundrede mennesker.
Klosterets største værdi var et enormt bibliotek med mange manuskripter såvel som kort og forskellige enheder, der blev brugt i deres videnskabelige forskning.
Læge Laodzin fik lov til at bo i Shambhala-dalen i tre måneder. I løbet af denne tid var han vidne til usædvanlige psykoenergiske fænomener. Han besøgte et af bogmagterne for Broderskabet, hvor unikke manuskripter på verdens eldste sprog blev præsenteret for ham. Han kunne ikke stifte bekendtskab med de fleste af disse manuskripter, da han kun kendte kinesisk, mongolsk og russisk. Den kinesiske videnskabsmand fik også lov til at se forskellige laboratorier med fantastiske instrumenter og instrumenter; han besøgte observatoriet og det berømte tårn beskrevet af andre forfattere, der besøgte Shambhala.
Laodzin beskrev sine indtryk og drog hovedsageligt ved eksterne detaljer og understregede, at han ikke fik lov til at tale om de forskellige åndelige fænomener, han var vidne til. Forskeren begrænsede sig til kun en kort omtale af de paranormale psykospirituelle evner, der er forbundet med klosterets personale - klarsyn, clairaudience, telepati og andre højere evner. Han nævner også de usædvanlige eksperimenter, hvor han fik lov til at være til stede. Under disse eksperimenter så han, hvordan adepterne ikke kun leviterede, frit steg op i luften, men også blev usynlige for fysisk syn. Laodzin nævner også, at levetiden for adepterne, der beboede den vidunderlige dal, blev beregnet i århundreder, på trods af at de alle lignede middelaldrende mennesker.