Kitezh-grad er en oversvømmet usynlig by for de retfærdige beliggende, ifølge legenden, i bunden af søen Svetloyar, siger de, at der undertiden høres en kraftig lyd fra søens dybder, der minder om den klare lyd fra en klokke. Søen ligger halvanden kilometer fra landsbyen. Vladimirskoe Voskresensky-distriktet, ved floden. Lyunda inden for grænserne af Nizhegorodskoe Povetluzhie-reservatet.
Denne sø er i form af en ideel oval - den største (længde - 410 m, bredde - 315 m) og dyb (maksimal dybde - ca. 36 m) i Nizhny Novgorod-regionen. Området er ca. tolv hektar. Vandet i Svetloyar er meget rent, ikke dyrket med mudder, det kan opbevares i kar i årevis, samtidig med at det opretholder dets renhed, gennemsigtighed og smag.
Der er stadig ingen konsensus om, hvordan søen blev til. Nogen insisterer på teori om iskald oprindelse, nogen forsvarer karst-hypotesen. Der er en version af, at søen dukkede op, efter at en meteorit faldt. Selve ordet "Svetloyar" kan oversættes som "Bright Lake".
Og denne by Big Kitezh er blevet usynlig og bliver beskyttet af Guds hånd - så i slutningen af vores århundrede med mange oprørske og værdige tårer dækkede Herren den by med sin hånd, siges det i "Historien om og undersøgelsen af den hemmelige by Kitezh."
Det antages, at Kitezh på mirakuløst vis slap væk fra erobrerne under den Mongol-Tatariske invasion af det 13. århundrede: til forberedelsen til at belejre bebyggelsen af Batu blev byen usynlig og sank derefter til bunden af søen Svetloyar sammen med alle indbyggerne.
Sagnet er tvetydig. Og folk fortolker det på forskellige måder. Nogen hævder, at Kitezh gik under vandet, nogen - at han sank ned i jorden. Der er tilhængere af teorien om, at byen blev lukket fra tatarerne ved bjergene. Andre mener, at han steg op til himlen. Men den mest interessante teori er, at Kitezh simpelthen blev usynlig.
Salgsfremmende video:
Slået af kraften i det "russiske mirakel" skyndte tatarerne at løbe i alle retninger. Men Guds vrede overhalede dem: hvem dyrene fortærede, som mistede sig i skoven eller simpelthen forsvandt sporløst, taget væk af en mystisk styrke.
Byen er forsvundet. Ifølge legenden skal han "manifestere" sig på dagen for den sidste dom. Den dag, hvor de døde rejser sig fra deres grave, vil Kitezh stige op fra vandet. Men du kan se det og endda opnå det nu. En person, hvor der ikke er nogen synd, vil skelne afspejlingen af kirkekuppler og hvide stenmure i farverne i søen Svetloyar.
En meget interessant legende, men er det en legende eller en rigtig historie? Måske skal man se efter den legendariske Kitezh ikke i søen, men i dens omgivelser? Hvis du ser på satellitbilleder af det område, hvor Svetloyar-søen ligger, så kun 2600 meter væk, i skovens krat, på en bakke, kan du se resterne af en stor by. Vægge, gader, grøfter … Længden på denne by er 420 meter, de 200 fathoms, der er nævnt i annalerne. Bredde 280 meter. Du kan selv se dette sted i Google Earth ved koordinaterne: 56 ° 47'45.88 "N 45 ° 4'10.58" E
Dette er, hvad der er skrevet i den gamle kronikskilde "The Legend of Kitezh-Grad":
Efter anmodning fra dens indbyggere beordrede den trofaste prins Georgy Vsevolodovich at bygge på bredden af søen i den Svetloyar en by ved navn Big Kitezh, for dette sted var usædvanligt smukt, og på den anden side af søen var der en eglund.
Og med råd og kommando fra den velsignede og storhertug Georgy Vsevolodovich begyndte de at grave grøfter for at styrke dette sted. Og de begyndte at bygge en kirke i navnet på ophøjelsen af Herrens Hellige Kors og den anden kirke i navnet Dormitionen for den helligste lady af vores Guds mor og den evigt jomfru Maria og den tredje kirke i navnet på annonceringen af den helligste lady af vores frue og Ever-Virgin Mary. I de samme kirker beordrede prins George at lave sidealtere til ære for andre Herrens og theotokos festmåltider. På samme måde beordrede han at skrive billederne af alle de hellige.
Og denne by, Big Kitezh, var hundrede fathoms lang og bred, og denne første foranstaltning var lille. Og den velsignede prins George beordrede at tilføje yderligere hundrede favner i længden, og måleren på den by blev to hundrede fadder i længden og hundrede fadder i bredden. Og de begyndte at bygge denne stenby i år 6673 (1165), maj måned på den første dag, til minde om den hellige profet Jeremia og andre som ham. Og byen blev bygget i tre år, og den blev bygget i år 6676 (1167), septembermåneden på den tredive dag, til minde om den hellige martyr Gregory, biskop af Det Store Armenien.
"Bogen kaldet kronikeren blev skrevet i år 6646 (1237) september på den femte dag"
Der var denne hellige ædle og store prins George Vsevolodovich, søn af den hellige ædle og store prins Vsevolod, underværkeren af Pskov, der blev navngivet Gabriel i hellig dåb. Denne hellige ædle og store prins Vsevolod var søn af den store prins Mstislav, barnebarnet til den hellige og lig med apostlene store prins Vladimir fra Kiev, autokraten i det russiske land. Den hellige adel og storhertug George Vsevolodovich er barnebarn af den hellige ædle og storhertug Vladimir.
Og den hellige adelige prins Vsevolod regerede først i Veliky Novgorod. Men på et tidspunkt knurrede novgorodianerne imod ham og besluttede sig imellem: vores prins, uredd, ejer os, døbt. Og de lavede et råd, og de kom til det og kørte det ud. Han kom til Kiev til sin onkel Yaropolk og fortalte ham alt, hvad han blev udvist af Novgorodians. Og efter at have hørt om dette gav han Vyshgorod besiddelse. Og her bad Pskovierne ham allerede om at regere med dem, og han kom til dem i byen Pskov. Og i nogen tid opfattede han nåden ved hellig dåb og blev navngivet i hellig dåb Gabriel. Og han forblev i stor forbrænding og afholdenhed, og efter et år rejste han i evig hvile, 6671 (1163), februar måned på den ellevte dag. Og han blev begravet af sin trofaste søn og Grand Duke George. Og der var mange mirakler fra hans hellige relikvier for ære og ros for Kristus vores Gud,og alle de hellige. Amen.
Denne hellige ædle prins Georgy Vsevolodovich, efter sin far, prins Vsevolod, der blev navngivet Gabriel ved hellig dåb, forblev på sin plads ved Pskoviternes bøn. Det var i 6671 (1163). Den hellige højretroende og storhertug Georgy Vsevolodovich tog sig af for at gå til den velsignede prins Mikhail fra Chernigov. Og da den højre troende grand-hertug George kom til den højst troende prins Mikhail, bøjede han sig for den højre troende prins Mikhail og sagde til ham:”Vær god, åh, den højret troende og store prins Michael, i mange år, skinnende af fromhed og tro på Kristus, i alt blev han som vores oldefødre og oldemødre vores, den trofærdige storhertuginde, Kristuselskende Olga, der har erhvervet den mest dyrebare og store skat - Kristus og troen på hans hellige profeter og apostle og hellige fædre,og til den trofaste Kristuselskende konge og lige til apostlenes oldefar, vores tsar Konstantin. " Og den velsignede prins Mikhail sagde til ham:”Vær også sund, oh velsignede og storhertug Georgy Vsevolodovich, kom til mig med gode råd og et uundgåeligt øje. Når alt kommer til alt, hvad fik Svyatopolk på grund af misundelse over vores bedstefædre, der ønskede magt og dræbte sine brødre, de trofaste og store fyrster! Han befalede at gennembore Boris med et spyd og dræbe Gleb med en kniv i årene af deres regeringsperiode. Når alt kommer til alt bedrager han dem smigrende efter Satans anmodning, som om deres mor var ved at dø. De blev ligesom blide lam som deres gode hyrde Kristus, modsatte sig ikke deres bror, deres fjende. Herren priste imidlertid sine hellige hellige, ædle fyrster og store mirakelarbejdere Boris og Gleb. "åh ædle og grand-hertug Georgy Vsevolodovich, kom til mig med gode råd og et uundgåeligt øje. Når alt kommer til alt, hvad fik Svyatopolk på grund af misundelse over vores bedstefædre, der ønskede magt og dræbte sine brødre, de trofaste og store fyrster! Han befalede at gennembore Boris med et spyd og dræbe Gleb med en kniv i årene af deres regeringsperiode. Når alt kommer til alt bedrager han dem smigrende efter Satans anmodning, som om deres mor var ved at dø. De blev ligesom blide lam som deres gode hyrde Kristus, modsatte sig ikke deres bror, deres fjende. Herren priste imidlertid sine hellige hellige, ædle fyrster og store mirakelarbejdere Boris og Gleb. "åh ædle og grand-hertug Georgy Vsevolodovich, kom til mig med gode råd og et uundgåeligt øje. Når alt kommer til alt, hvad fik Svyatopolk på grund af misundelse over vores bedstefædre, der ønskede magt og dræbte sine brødre, de trofaste og store fyrster! Han befalede at gennembore Boris med et spyd og dræbe Gleb med en kniv i årene af deres regeringsperiode. Når alt kommer til alt bedrager han dem smigrende efter Satans anmodning, som om deres mor var ved at dø. De blev ligesom blide lam som deres gode hyrde Kristus, modsatte sig ikke deres bror, deres fjende. Herren priste imidlertid sine hellige hellige, ædle fyrster og store mirakelarbejdere Boris og Gleb. "Dræb Gleb med en kniv i årene af deres regeringsperiode. Når alt kommer til alt bedrager han dem smigrende efter Satans anmodning, som om deres mor var ved at dø. De blev ligesom blide lam som deres gode hyrde Kristus, modsatte sig ikke deres bror, deres fjende. Herren priste imidlertid sine hellige hellige, ædle fyrster og store mirakelarbejdere Boris og Gleb. "Dræb Gleb med en kniv i årene af deres regeringsperiode. Når alt kommer til alt bedrager han dem smigrende efter Satans anmodning, som om deres mor var ved at dø. De blev ligesom blide lam som deres gode hyrde Kristus, modsatte sig ikke deres bror, deres fjende. Herren priste imidlertid sine hellige hellige, ædle fyrster og store mirakelarbejdere Boris og Gleb."
Og prins George og prins Michael gav hinanden et kys og fejrede åndeligt og glædede sig; og den ædle og storhertug George sagde til den ædle prins Mikhail: "Giv mig et brev i vores Rusland langs de befæstede steder i Guds kirke for at bygge og byer." Og den ædle og storhertug Michael sagde til ham:”Som du vil, opbyg Guds kirker til ære og ros for det hellige Guds navn. For en sådan god hensigt fra dig vil du modtage en belønning på dagen for Kristi komme."
Og de festede i mange dage. Og da den højt troende prins George besluttede at vende tilbage til sin arv, beordrede den højre troende prins Mikhail brevet til at blive skrevet og lægge sin hånd på brevet. Og da den trofaste prins George rejste til sit hjemland og byen, lod den trofaste prins Mikhail ham med stor ære gå og så ham væk. Og da begge fyrster allerede var på vej og bøjede sig for hinanden farvel, da gav den trofaste prins Michael et brev. Den trofaste prins George tog brevet fra den trofaste prins Michael og bøjede sig for ham, og så svarede han ham.
Og prins George gik gennem byerne, og da han ankom i Novgorod, beordrede han at bygge en kirke i navnet antagelsen af den helligste af vores frue og den altid jomfru Maria i år 6672 (1164). Fra Novgorod rejste han til Pskov, hans by, hvor hans far, den trofaste prins Vsevolod, flyttede tilbage og i hellig dåb Gabriel, mirakelværkeren i Novgorod og Pskov. Og han gik fra Pskov-grad til Moskva og beordrede at bygge en kirke i navnet antagelsen af den helligste lady af vores Guds mor. og den altid jomfru Maria i år 6672 (1164). Og han tog fra Moskva til Pereslavl-Zalessky og fra Pereslavl-grad til Rostov-grad. På samme tid var storhertug Andrei Bogolyubsky i byen Rostov. Og den velsignede prins George beordrede at bygge en kirke i byen Rostov i navnet Antagelse af Den Helligste Frue af Vor Frue og den nogensinde jomfru Maria i år 6672 (1164), maj måned den tredjeogtyvende dag. I løbet af Grand Duke George begyndte man at grave graver under grundlæggelsen af kirken, og de nedgravede relikvier fra St. Leonty af Kristus, biskop af Rostov, mirakelarbejderen, der konverterede folk til Kristus tro i Rostov City og døbt dem fra små til store, blev fundet. Og den velsignede prins George glædede sig med stor glæde og priste Gud, som gav ham sådan en værdifuld skat og sang en bønstjeneste. Og han beordrede Andrew, prins af Bogolyubsky, til at gå til byen Murom og bygge en kirke i byen Murom i navnet på antagelsen af den helligste af vores frue og den evigt jomfru Maria.der gav ham en så værdifuld skat, og en bønnetjeneste blev sunget. Og han beordrede Andrew, prins af Bogolyubsky, til at gå til byen Murom og bygge en kirke i byen Murom i navnet på antagelsen af den helligste af vores frue og den altid jomfru Maria.der gav ham en så værdifuld skat, og en bønnetjeneste blev sunget. Og han beordrede Andrew, prins af Bogolyubsky, til at gå til byen Murom og bygge en kirke i byen Murom i navnet på antagelsen af den helligste af vores frue og den altid jomfru Maria.
Den ædle og storhertug gik selv fra byen Rostov og ankom til byen Yaroslavl, der ligger på bredden af Volga-floden. Og han satte sig i en plov og kørte ned ad Volga og landede på kysten nær Lille Kitezh, der står på bredden af Volga, og genopbyggede den, og alle folk i byen begyndte at bede til den ædle prins George om, at billedet af det mirakuløse ikon af den Allerhelste Theotokos Fedorovskaya blev overført til byen til dem. Han opfyldte anmodningen. De begyndte at synge en moleben til de allerhelst Theotokos. Og da de var færdige og ville bære dette billede til byen, forlod billedet ikke sin plads, bevægede sig slet ikke. Men den ædle prins George, der så viljen til de Allerhelste Theotokos, der valgte et sted for sig selv her, beordrede til at bygge på dette sted et kloster i navnet til den Allerhelste Theotokos Fedorovskaya.
Den mest trofaste prins George gik selv fra dette sted ad tør vej og ikke med vand. Og han krydsede Uzola-floden og den anden flod ved navn Sandu og den tredje flod ved navn Sanogtu, og den fjerde flyttede han ved navn Kerzhenets og kom til søen ved navn Svetloyar. Og jeg så det sted, usædvanligt smukt og overfyldt; og efter anmodning fra dens indbyggere beordrede den ædle prins Georgy Vsevolodovich at bygge på bredden af søen i den Svetloyar en by ved navn Big Kitezh, for dette sted var usædvanligt smukt, og på den anden side af denne sø var der en eglund.
Og med råd og kommando fra den velsignede og storhertug Georgy Vsevolodovich begyndte de at grave grøfter for at styrke dette sted. Og de begyndte at bygge en kirke i navnet på ophøjelsen af Herrens Hellige Kors og den anden kirke i navnet Dormitionen for den helligste lady af vores Guds mor og den evigt jomfru Maria og den tredje kirke i navnet på annonceringen af den helligste lady af vores frue og Ever-Virgin Mary. I de samme kirker beordrede prins George at lave sidealtere til ære for andre Herrens og theotokos festmåltider. På samme måde beordrede han at skrive billederne af alle de hellige.
Og denne by, Big Kitezh, var hundrede fathoms lang og bred, og denne første foranstaltning var lille. Og den velsignede prins George beordrede at tilføje yderligere hundrede favner i længden, og måleren på den by blev to hundrede fadder i længden og hundrede fadder i bredden. Og de begyndte at bygge denne stenby i år 6673 (1165), maj måned på den første dag, til minde om den hellige profet Jeremia og andre som ham. Og byen blev bygget i tre år, og den blev bygget i år 6676 (1167), septembermåneden på den tredive dag, til minde om den hellige martyr Gregory, biskop af Det Store Armenien.
Og gik til Lille Kitezh, der er ved bredden af Volga, den trofaste prins Georgy Vsevolodovich. Og efter opførelsen af disse byer, små og store, befalede han at måle i markerne, hvor stor afstand de har imellem. Og efter anmodning fra den trofaste prins George målte de hundrede marker. Og den ædle prins Georgy Vsevolodovich, efter at have lært dette, gav ære til Gud og den Allerhelligste Theotokos og beordrede kronikeren til også at skrive bogen. Og den trofaste og Grand Duke George beordrede selv, at hele tjenesten skulle serveres. Efter at have sunget en bønstjeneste til den Allerhelste Theotokos Fedorovskaya, efter at han havde afsluttet den tjeneste, sejlede han i sin plov på vej til den nævnte by Pskov. Folket så ham af med stor ære; og ved at sige farvel til ham, lod de ham gå.
Den velsignede prins Georgy Vsevolodovich, der var ankommet til sin by, tidligere kaldet Pskov, tilbragte mange dage i bøn og i faste og i vagt og gav en masse almisse til de fattige og til enker og forældreløse. Og efter opførelsen af disse byer boede han femoghalvfjerds år.
Det var i året 6747 (1239). Ved tilladelse af Gud for vores synder kom den onde og gudløse tsar Batu til Rusland i krig. Og han hærgede byer og brændte dem med ild, og han hærgede også Guds kirker og brændte dem med ild. Han forræder folk med sværdet, men han stak små børn med en kniv og besmittede unge jomfruer med utukt. Og der var et stort råb.
Men den trofaste prins Georgy Vsevolodovich, der hørte om alt dette, græd bittert. Og da han bad til Herren og Guds velsignede mor, samlede han sin hær og gik imod den onde konge Batu med sine soldater. Og da begge hære trådte ind i slaget, blev der en stor slagtning og blodsudgydelse. På det tidspunkt havde den trofaste prins George få soldater, og den trofaste prins George løb fra den onde konge Batu ned ad Volga til Lille Kitezh. Og i lang tid kæmpede den trofaste prins George med den onde konge Batu for ikke at lade ham komme ind i sin by.
Da natten faldt, gik den trofaste prins George hemmeligt fra denne by til den store by Kitezh. Den næste morgen, da den onde konge vågnede, angreb han byen med sine soldater og fangede den. Og han bankede og hakkede alle menneskene i denne by. Og da han ikke fandt den trofaste prins i denne by, begyndte han at torturere en af indbyggerne, og han, ude af stand til at udholde pine, åbnede vejen for ham. Den samme onde jagede efter prinsen. Og da han kom til byen, angreb han den med mange af sine soldater og tog byen Big Kitezh, som ligger ved bredden af søen Svetloyara, og dræbte den trofaste prins George, februar måned på den fjerde dag. Og den onde konge Batu forlod byen. Og efter ham tog de relikvier fra den højre-troede prins Georgy Vsevolodovich. Og efter denne ødelæggelse blev byerne forladt af disse, Lille Kitezh, der ligger på bredden af Volga, og Big, der ligger ved bredden af søen Svetloyara.
Og Big Kitezh vil være usynlig indtil Kristi komme, hvilket også skete i tidligere tider, som de hellige fædrers liv vidner om, paterikonet fra Monasia og peteicon af Skete og patericon af alfabetet og patericon af Jerusalem og patericon for det hellige bjerg og disse hellige bøger, hvori de hellige fædrers liv er skrevet, vi er enige om, at den skjulte bopæl ikke er en, men der er mange klostre, og i disse klostre er der mange mange hellige fædre, ligesom himmelens stjerner, der skinnede med deres liv. Da sandet i havet er umuligt at forsvinde, er det umuligt at beskrive alt. Det handler om dem, der skygger med den hellige ånd, at den velsignede profet David, konge, forbløffet, råber i den hellige ånd, i den inspirerede bog i hans Psalter siger:”Den retfærdige, som et palmetræ, blomstrer og som en libanesisk cedertræ stiger op; plantet i Herrens hus, blomstrer de i vores Guds gårdspladser. " Og også den samme profet, kong David:”O mine Gud er dine tanker ophøjet, hvor stort er deres antal; hvis jeg begynder at tælle dem, er de mere talrige end sandet.” Om dem, der er forudset med den hellige ånd, taler den velsignede apostel Paulus i sin brev, fremsyn; Dette ord taler til os: "De vandrede i fåreskind og gedeskind, udholdte vanskeligheder, sorg, vrede, dem, som hele verden ikke var værdig til." Saint John Chrysostom talte det samme ord; i sin lære taler han i den tredje faste uge. Det samme ord er adresseret til os, forudgående, af St. Anastasius fra Sinai-bjerget. Det samme apostoliske ord vender sig til os, fremsyn og vores ærverdige far Hilarion den Store, om de hellige, han skriver:”Og det vil være det samme i de sidste tider: der vil være skjulte byer og klostre, fordi antikrist vil begynde at regere i fred, så vil de løbe til bjergene, og i fødselsscener og i jordiske abysser. " Og den velvillige Gud vil ikke forlade den der ønsker at blive frelst. Gennem flid og ømhed og tårer modtager en person alt fra Gud. De guddommelige læber annoncerede Frelseren selv i det hellige evangelium, at "alt, hvad der har og vil blive frelst, vil blive givet."
Og efter mordet på den hellige og ædle og storhertug George Vsevolodovich, og efter begravelsen af hans ærlige relikvier, i sjette år, kom Tsar Batu til kamp i det russiske rige. Den trofaste prins Mikhail fra Chernigov med sin dreng Theodore gik mod Batu Tsar. Og da begge hære kæmpede, var der en stor blodudgydelse. Og den onde tsar Batu dræbte den trofaste og storhertug Mikhail fra Chernigov sammen med drengens Theodor i år 6750 (1241), september måned på den tyvende dag. Og efter mordet på den højre-troede prins Mikhail fra Chernigov, to år senere, dræbte den onde konge Batu den højre-troende prins Merkur af Smolensk i året 6755 (1246), november måned på den fjerde og tyve dag. Og der var en øde af Moskva-kongeriget og andre klostre og byen Big Kitezh i år 6756 (1248).
"Fortællingen og straffen for den hemmelige by Kitezh"
Hvis en person lover virkelig at gå ind i ham og ikke falsk, og fra hans iver vil han begynde at faste og kaste mange tårer og gå ind i ham, og det er bedre at dø af sult og ikke forlade ham og udholde mange andre sorg og endda død dø, ved, at sådan en gud vil redde, at hvert trin i hans vil blive kendt og registreret af en engel. For han gik på frelsens vej, som det fremgår af bøger som Peteicon of Skete. Der var en bestemt far, og han omvendte en skør fra hor. Skjøgeren gik med ham til klosteret. Og hun kom til portene i det kloster og døde. Og hun blev frelst. Og den anden gik også ind i ørkenen sammen med sin far og døde. Og englene tog hendes sjæl og tog hende op ad trappen til himlen.
Det samme med den person. Hvis han tilfældigvis dør, dømmer han i henhold til den guddommelige Skrift. For den, der flygter, er åndeligt ligner den, der slipper fra den babylonske skøge, den mørke og fulde af skidt i denne verden, som St. Johannes teologen skrev om i sin åbenbaringsbog. Han taler om endetiderne som om en kone, der sidder på et udyr med et syvhovedet hoved, nøgen og skamløs. I hænderne holder hun en kop fuld af al skidt og stank og giver den til dem, der lever og elsker den i verden, først til patriarker, konger og fyrster og guvernører og til alle rige herskere og til alle mennesker i denne verden. forgæves, elsker dets sødme.
Den, der ønsker og ønsker at blive frelst, skal flygte fra verden og dens sødme. Som den samme John sagde og forudså med den hellige ånd: "Hustruen løber ind i ørkenen, og slangen vil forfølge hendes spor, den der perverserer fra den rigtige sti, der ønsker at leve ydmygt og åndeligt." Og den forbandede slange lærer at gå en bred og lang vej, ondskabens sti og vildlede fra den rigtige sti og forfører og beordrer at leve et ødelagt liv og skræmme dem, der går ad den rette vej.
Men den, der ønsker og søger og ønsker frelse, bliver den person mest oplyst af Guds nåde og hjælper ham og lærer og fører ham til et perfekt åndeligt, ydmygt liv. For ingen er nogensinde blevet forladt af Herren nogen steder. Hver gang han ringede, blev han hørt. Og når han spørger, vil det ikke glæde dem? Og hvad vil han ikke bede om, finder han ikke fra ham? For Herren accepterer alle, der kommer til ham, med glæde og kalder alle. Når alt kommer til alt ser normalt ikke kræfterne i himlen Guds ansigt. Og når en synder på jorden omvender sig, ser alle himmelske kræfter klart Kristi ansigt, og hans guddommes herlighed afsløres, og hans ansigt ses. For en af hensyn til en syndig sjæl, der omvender sig, er glæde i himlen over alle himmelens kræfter og for alle hans hellige. Og kræfterne er engle og erkeengler, keruber og serafer, begyndelse og magt og herredømme. Og de hellige er hvem: profeter og apostle og hellige,og hellige og de retfærdige, martyrer og martyrer og andre hellige. Af hensyn til den eneste, som omvender sig, er der glæde over alle himmelens kræfter og for alle hans hellige.
Og ikke vil, ikke stræbe, ikke ønsker at modtage frelse for sig selv, tvinger ikke Herren ved behov og trældom. Men ved iver og ved hjertets vilje gør Gud alt for mennesket. Når nogen med et urimeligt sind og urimelig tro afgiver et løfte og ikke tænker på noget forgæves i sig selv, så selvom han vender tilbage uden at fortælle hverken sin far, mor, søstre eller brødre, åbner Herren vejen og leder ham ind i en sådan velsignet og rolig oase gennem vores ærbødige fædres bønner, at de arbejder dag og nat uophørligt. Deres læberes bøn er som en duftende censer. De beder også for dem, der ønsker at blive frelst med et oprigtigt hjerte og ikke med et falsk løfte. Og hvis nogen vil blive frelst og beder, den, der henvender sig til dem, accepteres sådan med glæde som instrueret af Gud.
Og enhver, der ønsker at gå til et sådant hellig sted, har ingen intentioner om at have en ond og depraveret en, der forvirrer sindet og fører til siden af tankerne til den person, der vil gå. Hold øje med de ugudelige tanker og stræb efter at adskille dem fra stedet. Og tænk ikke på dette og det. Herren vil lede en sådan person til frelseens vej. Eller en meddelelse vil komme til ham fra byen her eller fra klosteret om, at både byen og klosteret er skjult. Der er også en kronikerbog om klosteret. Jeg vender tilbage til det første ord.
Hvis han går og begynder at tvivle og prise overalt, lukker Herren byen for sådan. Og han vil synes for ham som en skov eller et tomt sted. Og han vil ikke modtage noget lignende, men kun hans arbejde vil være forgæves. Og fristelse og bebrejdelse og bebrejdelse for ham vil være dette fra Gud. Henrettelse finder sted her og i det næste århundrede, fordømmelse og bekmørke for det faktum, at et sådant hellig sted var rasende, over et mirakel, der opstod i slutningen af vores århundrede: Byen blev usynlig, ligesom i tidligere tider var der mange klostre, der blev usynlige, ca. dette blev skrevet i de hellige fæders liv, du kan læse det mere detaljeret.
Og denne by Big Kitezh er blevet usynlig og bliver beskyttet af Guds hånd - så i slutningen af vores århundrede med mange oprør og værdige tårer dækkede Herren den by med sin hånd. Og han blev usynlig gennem bønner og anmodninger fra dem, der værdigt og retfærdigt falder for ham, som ikke vil se sorg og sorg fra dyrets antikrist. Kun dag og nat sørger over os, om vores tilbagetog, hele vores Moskva-stat, fordi Antikrist hersker i det, og alle hans befalinger er dårlige og urene.
Fædrene fortæller om byens øde, og de hørte fra de tidligere fædre, der levede efter ødelæggelsen af byen og hundrede år efter den ulykkelige og gudløse Tsar Batu. For han ødelagde alt det Zauzol-land og brændte landsbyer og landsbyer med ild. Og hele Zauzol-landet var vokset over med skov. Og fra den tid blev byen og klosteret usynlige.
Vi skrev denne bog-kroniker i år 6759 (1251) og godkendte den af katedralen og overleverede til den hellige Guds kirke til styrkelse til alle ortodokse kristne, der vil læse eller lytte, og ikke spotter dette guddommelige skrift. Hvis en person overtræder eller gør narr af dette, godkendt af os, Skriften, så lad ham vide, at han ikke har lamset os, men Gud og hans mest rene mor, vores elskerinde, vores Fru og altid jomfru Maria. I hvem hun er herliggjort og glorificeret og husket sit store navn, Guds mor, dem, som hun også observerer og holder, og dækker med hånden og bringer bøn for dem til sin søn:”Lad ikke mine andragender efterlade min foragt, kære søn. Du, som vaskede hele verden med dit blod, har barmhjertighed med disse mennesker og bevarer og observerer dem, der påkalder mit navn med ubestridelig tro og et rent hjerte. Og derfor dækkede Herren dem med sin hånd, som vi begge skrev og bekræftede,og underrettet.
Og til dette vores dekret hverken tilføje eller trække eller ændre på nogen måde, ikke en enkelt prik eller komma. Hvis nogen tilføjer eller ændrer på nogen måde, så lad det være, ifølge den hellige fæders legende, forbandet, ifølge legenden, der informerede og godkendte dette. Hvis nogen mener, at dette er utro, skal du læse de tidligere hellige liv og se, at der var meget i de gamle dage af dette. Ære i treenigheden til den herlige Gud og hans mest rene Guds Moder, som observerer og bevarer stedet og til alle de hellige. Amen.