Blandt Irlands historiske figurer skiller man sig især ud. Saint Patrick er en af yndlingshelterne for irerne, der ærede ham som en vigtig bidragyder til kristendommens opkomst på Emerald Isle. Den traditionelle fejring af 17. marts til hans ære er nu gået langt ud over Irlands grænser.
Saint Patrick: Hvordan en tidligere slave døbt Irland
Den mest basale og næsten den eneste kilde, der fortæller om Patrick's liv, er hans selvbiografiske historie "Bekendelse", skrevet på dårlig latin. Den fremtidige predikant og far til den irske kristendom blev født i landsbyen Banna Venta i Nord Storbritannien, ind i en romaniseret kristen familie. Den rigtige navn på den fremtidige helgen lyder som Magonus Sukatus Patricius.
Hyrde af hendes får
Hans far, Calpurnius, var embedsmand i den romerske regering og var involveret i at opkræve skatter. Hans mor blev angiveligt navngivet Concess. Familien til Magonus Sucatus var ganske velstående, da den havde slaver og et andet hus, hvor det var sædvanligt at tilbringe ferier. Magonus modtog imidlertid en middelmådig uddannelse, som antydet af hans niveau af latin i bekendterne. I denne historie skriver han, at han i sine 16 år var skødesløs, irreligiøs og useriøs. Indtil en dag invaderede irske pirater Nord Storbritannien og tog ham og andre briter i slaveri.
Mens han var i en irsk slave, blev Magonus mere religiøs. Under sit arbejde (han måtte fodre får) bad han hver dag. I "Bekendelse" bemærkede han, at slaveriets år var vanskelige for ham, og han ønskede at forlade Emerald Isle så hurtigt som muligt. Og så, efter seks år i Irland, formåede han at flygte. Patrick selv i sin selvbiografi gav denne begivenhed en hellig betydning. Han skrev, at han havde en vision: at gå ombord på et skib og sejle ud af Irland. Når Patrick forlader og kommer til den irske kyst, viser det sig, at det skib, der sejler til det europæiske fastland, findes. Kun kaptajnen nægter at tage ham med, da Patrick ikke har noget at betale. Kaptajnen skifter dog snart mening, og dermed sejl Patrick til Gallien. Efter at have flygtet fra Irland rejser Patrick meget i Gallien,tilbringer nogen tid i forskellige kirkelige klostre, blandt dem er Lerinsky kloster. Endelig i 432 beslutter Patrick at vende tilbage til Irland for at forkynde kristendom der. For at vende tilbage til Emerald Isle som præst, måtte han acceptere den bispelige værdighed, og for dette var det nødvendigt at få tilladelse fra biskoperne i Gallien. Samme år sammenkaldte en konklave af galliske biskoper i klosteret St. Martin of Tours for at beslutte, om Patrick er værdig til den bispelsesværdighed eller ej. På råd fra Patrick findes et stort antal dårlige ønsker, der betragter ham som værdig (på grund af hans ungdommelige synder, som en af deltagerne i konklaven kendte til) den bispelige rang. I sidste ende beslutter rådet stadig at give Patrick mulighed for at ordineres til biskop og rejse til Irland for at sprede den ortodokse kristendom (inden opdelingen af kirkerne i det østlige og vestlige i 1054, den romerske kirke var ortodoks). Og også for at bekæmpe den Pelagiske kætteri, som allerede har formået at trænge ind i Irland. I samme år 432 tager Patrick således den biskoppelige værdighed i byen Antissiodorus (Gallien), samtidig med at han endelig vedtog det nye navn Patrick for sig selv. Og efter kort tid rejste han til Irland efter paveens anmodning.i samme år 432 blev Patrick ordineret til bispedømmet i byen Antissiodorus (Gallien), på samme tid vedtog han endelig det nye navn Patrick for sig selv. Og efter kort tid rejste han til Irland efter paveens anmodning.i samme år 432 blev Patrick ordineret til bispedømmet i byen Antissiodorus (Gallien), på samme tid vedtog han endelig det nye navn Patrick for sig selv. Og efter kort tid rejste han til Irland efter paveens anmodning.
Salgsfremmende video:
Druider og kongen
Hvis vi taler om udbredelsen af kristendommen i Irland, kan vi ikke undlade at bemærke, at dette land var forskelligt fra de fleste af de lande på det kontinentale Europa og Storbritannien. Hvis der allerede i det 5. århundrede allerede var byer der, og nogle af dem blev endda betragtet som store efter standarderne i den tidlige middelalder, så var der i Irland næsten ingen sådanne megaciteter. Folk boede på gårde eller små landsbyer. Desuden var samfundet i sig selv ikke monolitisk. Det var opdelt i stammer, der igen bestod af en eller flere klaner. Irlands sociale struktur lignede et primitivt kommunalt system. I det irske samfund på det tidspunkt styrede tradition alt. Og de keltiske præster, Druiderne, havde stor magt. Hver klan eller stamme blev ledet af en chef, der igen nominelt var underordnet riagen (hersker over "provinsen"). Der var i alt fem riags i Irland og det samme antal”kongeriger”: Ulster, Connaught, Munster og South and North Leinster. Og siden det II århundrede begyndte de fem regioneriger at ledes af ardriagen - den høje konge. Kraften i den ard riag blev konstant bestridt og var temmelig svag. Desuden eksisterede kristendommen allerede inden Patrick's ankomst til Irland. Den første biskop sendt af paven var et bestemt Palladium. Han ankom omkring et år før Patrick ankom. Han ankom omkring et år før Patrick ankom. Han ankom omkring et år før Patrick ankom.
Ankom til Irland bevæger Patrick sig rundt på øen og prædiker den ortodokse kristendom og flytter fra klan til klan, fra landsby til landsby. I løbet af sin kristne mission møder han modstanden fra lokale druider såvel som adelen. Det skete, at predikantens liv var i fare. Da traditioner var alt for irerne på den tid, blev enhver trussel mod dem betragtet som en slags social apokalypse. Alligevel lykkedes det Patrick at konvertere et antal mennesker til kristendommen. Langt de fleste af dem var slaver. Det vides ikke, hvordan denne mission ville have afsluttet, hvis han en dag ikke havde lykkedes at konvertere Ardriaga Loegire til kristendommen. Da han var blevet kristen, lod Loegire helgen forkynde kristendommen i hele Irland. Efter Ardriagens eksempel vedtog mere end halvdelen af klanlederne den nye tro. Dette var imidlertid ikke den sidste sejr for kristendommen på Emerald Isle, da Druidernes positioner var ret stærke. Kampen mod hedenskabet fortsatte i de næste flere århundreder. Patrick selv, efter at have gået rundt på øen flere gange med en prædiken, bosatte sig i byen Armagh, der blev Irlands åndelige hovedstad.
Lokal smag
Efter at være blevet missionær for irerne, indførte Patrick ikke sociale institutioner, der var traditionelle for kontinentet for at opbygge en kirkestruktur som i Gallien. Han tilpassede simpelthen kirken til den nuværende klanstruktur af irerne. Præsten blev for eksempel monopol for visse familier. Bispedømmets stift faldt sammen med klanens område, og han blev selv valgt blandt folk, som lederen behagede, og måtte bestemt være en slægtning til klanmedlemmerne. Det er vigtigt at bemærke, at det celibat, der var almindeligt i den romerske kirke for præsterne i Irland, ikke blev observeret. Biskopper ansøgte ikke Rom om bekræftelse i embedet, og betalinger, der skyldtes paven for åndelige fordele, blev indsamlet uregelmæssigt. De irske præster havde i modsætning til deres kontinentale brødre ikke eksklusive privilegier. De blev beskattet på samme måde som alle andre.
Som nævnt ovenfor var der praktisk talt ingen byer i Irland fra det 5. århundrede. Derfor udviklede kirkelivet sig omkring klostre, hvoraf der var mange. Nogle klostersamfund bestod af hundreder eller endda tusinder af munke. Også i klostre boede irske biskoper, hvis magt i de fleste tilfælde var nominel. Den ægte kirkelige autoritet tilhørte de monastiske abbotter. Dette var også et kendetegn ved den irske administration, da byen på kontinentet var centrum for kirkelivet og biskopets sæde, og hver biskop havde reel magt.
Patrick begyndte heller ikke at sprede latin overalt, hvilket resulterede i, at kristendommen gav en stærk drivkraft til udviklingen af irsk litteratur og kunstnerisk kultur. Et godt eksempel er den berømte Book of Kells med miniatyrer i modsætning til noget andet. I løbet af årene med sin aktivitet i Irland byggede Patrick omkring 60 kirker og 80 klostre.
I henhold til den mest udbredte version døde Saint Patrick i 463. Der er en smuk historie, som han mødte sin død på et af bjergene, som i dag er et vartegn og et sted for pilgrimsrejse.
Saint Patricks bidrag til den irske kirke og kultur kan ikke overvurderes. Hans vigtigste fortjeneste er, at han indbyggede kristendommen i irernes traditioner, skikker og kultur, hvilket var ekstremt vigtigt for det irske samfund på det tidspunkt.
Magasin: Mysteries of History №18. Forfatter: Julia Khuzieva