I februar 1932 blev shamaner fra de arktiske regioner i Sibirien bragt til GPU-fængslet i byen Yakutsk fra de arktiske regioner i Sibirien, der var i en ekstatisk tilstand, der angiveligt kunne kommunikere med ånder og overnaturlige kræfter. Det tidligere lancerede svinghjul i Yakut CEC-resolutionen "Om foranstaltninger til bekæmpelse af shamanisme" begyndte at dreje ukontrolleret. Og således blev en af shamanerne, Konstantin Ivanovich Chirkov, tilkaldt fra cellen til afhør. Og han gik ind på efterforskerkontoret og kiggede på afføringen, hvor han skulle sidde, og krævede pludselig: "Sæt en mere!"
To afføring og en kugle på det forkerte sted
Anmodninger inden for disse institutioners mure er normalt ikke opfyldt. Men den gang gik de af en eller anden grund for at møde den arresterede - de satte to afføring. Derefter forlod vagterne kontoret og lod den arresterede være alene i nogen tid. Sådan påvirkede fængslerne fangerens psyke - lad ham plages af det ukendte. Chirkov, en kort middelaldrende mand, satte sig roligt ned på en af taburetterne. Og til sidst svingte døren op, og en energisk efterforsker dukkede op på tærsklen. Han kastede et hurtigt blik på den arresterede, derefter den ene og den anden …
- Hvem af os kaldte du? - spurgte Chirkov uskyldigt. Og efterforskeren så tydeligt, at to absolut identiske mennesker sad på to afføring foran ham. Og som en duet stiller de det samme spørgsmål.
- Tag væk! Tag dem væk! - råbte den gepeushnik rædsel.
To vagter brast straks ind på kontoret, greb Chirkov ved armene og trækkede ham ud i korridoren. Og mens de førte til kameraet, sparkede de den arresterede, som de siger. med al den tåbelighed og sparket ind i cellen. Men så blev det pludselig klart, at de ikke sparkede den undersøgte, men hinanden. Chirkov med armene korset på brystet, meget tilfreds, beundrede det, der foregik.
En af vagterne, der kom til sanserne, med ansigtet snoet med had, satte en pistol til Chirkovs tempel:
Salgsfremmende video:
- Hvad er du? skæl, gør du? Ja, vi lader jer alle gå nu!
”Pas på,” svarede den arresterede shaman roligt. - Som om kuglen ikke ramte en anden adresse.
Vagten kom til sans: det viser sig, han satte en pistol til sit eget tempel!
Og sneen faldt og faldt …
Mund til mund spredte hurtigt nyheden om de mirakler, som Chirkov udførte i hele den formidable organisation, og chekernes hustruer begyndte at plage deres mænd med anmodninger om at vise dem den udlandske fange. I sidste ende blev der arrangeret en "eksponerende" session med shamanistiske mysterier i NKVD-klubben. Chirkov fik besked på at ændre sig - ikke at gå på scenen i fængselsuniform! Opbevaringsmanden påpegede ham en bunke med konfiskeret shamansk tøj og rekvisitter, og Konstantin Ivanovich trak næsten uden at kigge på tingene derfra.
Og så begyndte ritualet på klubbens scene. Shamanen slå tamburinen - først langsomt og langsomt, derefter højere og hurtigere. Klokkerne syet på hans kostume kløede subtilt, og fra loftet direkte på hovederne på publikum … sne begyndte at falde som flager. Folk er forvirrede: det kan ikke være! Men der er. der er!
- Vil du medbringe en ulv eller en bjørn hit? - spørger Chirkov publikum.
- Nej nej! Stop, det er nok!
Efter nogen tid blev Konstantin Chirkov frigivet. Men han blev nu forbudt at shaman, så han vil udelukkende bruge sine fantastiske evner til at helbrede mennesker,
Shamanens opgave
Snart offentliggjorde avisen Sovetskaya Sibir en artikel "Hvad var shamanerne skyldige i?.. Dens forfatter, sekretær for det sibiriske bureau for RCP's centrale udvalg (b) Emelyan Yaroslavsky (Minei Izrailevich Gubelman), skrev, at shamanen" spiller den samme rolle som den russiske præst som en jødisk rabbiner, som en præst, som en mulla. " Og i slutningen - spørgsmålet: hvorfor, siger de, for at forfølge Yakut for det faktum, at "han overtaler sine guder med trylleformularer?" En ret logisk position for en fornuftig person. For øvrig kendte Yaroslavsky emnet for diskussionen ganske godt - når alt kommer til alt tjente han på et tidspunkt en politisk eksil i Yakutia.
Det er tydeligt, at bolsjevikkerne ikke gik ind i sådanne detaljer, men shamaner blev opfordret til at spille rollen som en slags forbindelsesforbindelse mellem den såkaldte subtile verden og den jordiske verden. De gik videre til deres medstammersmænd information om universets struktur, om fremtiden, om verdenslovene. Ikke alle vidner om ritualet forstod betydningen af, hvad der skete, ikke alle troede på shamanens magt, men uanset tro blev folk åndeligt fodret. Shamanen påvirkede hele menneskets energi.
Når en traditionel healer ser en bestemt patient foran sig, prøver han at eliminere sit problem, og for en shaman er hovedopgaven at mætte det subtile felt af mennesker med”mad” fra universets højere lag. Shamanen er en strateg først og fremmest i holdets åndelige udvikling.
Det var denne idé, Emelyan Yaroslavsky forsøgte at udtrykke i sin artikel. Han forstod perfekt påvirkningen af de spirituelle ledere - shamanernes nordlige folk. Imidlertid udryddede den rasende revolution af gryden hurtigt de rester af fornuft fra bolsjevikerne, og Yaroslavsky blev en hård kampfly mod "religiøs obskurantisme", hvor han samtidig fik lejlighed til at gøre et bredt læserskab bekendt med hans konklusioner, da han overtog stillingen som redaktør for det allrussiske magasin "Bezbozhnik".
Helbredelse med kærlighed
Når du læser erindringerne fra Chirkovs patienter om ham, fanger du dig selv i tankerne om, at du allerede har mødt sådanne tekster - de fortæller om kristne ældres liv. Folk er taknemmelige for shamanen for hans saktmodighed, visdom og barmhjertighed. "Han reddede mig med sin kærlighed!" - siger mange af dem, der henvendte sig til Chirkov for at få hjælp.
Selvom selve helingsproceduren ofte ikke var let for den menneskelige psyke. Chirkov tyggede brændende kul, slikkede rødglødende jern, stak sig selv med en kniv eller beordrede hans assistenter at gennembore sig selv med en skarp skadedyr. Han forvandlede vand til is, gik gennem muren, tilkaldte vilde dyr, der kom og fandt på shamanen som husdyr. Konstantin Ivanovich vidste altid på forhånd, hvem der skulle besøge ham i sin fjerne landsby og med hvilken anmodning. Han modtog aldrig besøgende på én gang og beordrede dem til at "lægge sig" fra vejen i to eller tre dage. Hvorfor?”Jeg er nødt til at undersøge dem uden for kroppen, de er nødt til at tilpasse sig min tilstand. Først da kan jeg acceptere og hjælpe dem virkelig,”forklarede healeren. Nu vil vi sige, at diagnostik og behandling blev udført først på et subtilt niveau, på niveauet for biofeltet,og først derefter kom timen med fysisk påvirkning.
Uglen fjerner blikket
Nogle gange overførte Konstantin Chirkov den "fortykkede klump" af sygdommen til genstande udenfor. I en fjern landsby døde en pige af gulsot. En shaman, der gik forbi på disse steder, bad pludselig en ven om at stoppe hjortet:”Derovre, fra den skovkant, beder en lille pindes sjæl om at redde hende. Da Chirkov ankom i tide, var patienten allerede kvalm. Konstantin Ivanovich beordrede pigens forældre at fange gedden og begyndte at anvende den på patientens mave. For øjnene på den forbløffede far og mor blev fiskene gule, og deres datter genvandt bevidsthed.
Den blinde mand bad tårent Chirkov om at hjælpe sine problemer - i nord kan kun jagt og fiskeri fodre en familie, og uden øje, hvilken jagt? Healeren sagde, at han havde brug for en ugle slagtekrop for at udføre ritualet. Patientens kone blev ked af det - de siger, fuglen er sjælden, hvordan man får den? Men Chirkov beroligede kvinden - vær ikke forstyrret. Den dag, der blev udnævnt til ritualet, dukkede pludselig en frossen ugle op på en høstak. Under handlingen genoplivede shamanen fuglen og bad det stumme husstand om at se, hvor den ville flyve. Uglen fløj ind i skorstenen i Yakut-ildovnen og transporterede ifølge Chirkov den”frosne udsigt over verden” ind i vinterskoven. Manden fik synet.
Og engang "kastede" Konstantin Ivanovich død fra en ung mand til et rådyr. Vi kender imidlertid til lignende episoder fra religiøs litteratur: Jødernes syndebukker, for eksempel eller Kristi transmission af en legion af dæmoner fra en mand til en flok svin.
Jeg beskylder ingen for noget …
Shaman Konstantin Chirkov forudsagede engang fremkomsten af "tidspunktet for vilde moral": "Siden 2000 vil folks moral blive forværret, mad vil være giftig, nogle planter bliver giftige for dyr og mennesker." Var han så langt fra sandheden?
Det er interessant, at en Eskimo-shaman en gang ved åbningen af et forum for oprindelige folkeslag i Norden så Chirkovs datter, Alexandra Konstantinovna, og straks genkendte hende, selvom han aldrig havde set hende før:”Ånden af den store sibirske shaman kom til mig. Han sagde, at om tre måneder ville børnene i hans land komme til Alaska, og hans datter ville være blandt dem.”
Når han talte på forummet, huskede Alexandra Konstantinovna, hvordan hendes far havde lidt under det sovjetiske regime. Hvordan han blev forbudt at kamlan, blev arresteret og ydmyget:”En gang i mine hjerter brast det ud:
- Du lærer mindst en skurk en lektion og lader de andre forstå, at dette også kan ske med dem!
”Det kræver vrede i hjertet for det,” svarede faderen. - Og hvis en person har ondskab i hjertet, vil han aldrig helbrede nogen. Og jeg beskylder ingen for noget …"
… I dag kender sandsynligvis enhver indbygger i Sibirien navnet til Konstantin Chirkov. Og selv dem, der ikke havde en chance for personligt at se de mirakler, han udførte, tvivler overhovedet ikke på hans magt og taler om denne mand med ekstraordinær respekt.
Alexey Taas. Magazine "Hemmelighederne i det XX århundrede" nr. 47 2010