Forfatteren henleder opmærksomheden på den vediske arv fra Tomsk. Hvorfor er solsymboler så almindelige på træbygninger? Hvor kommer et stort antal fangehuller fra i Tomsk? Hvorfor blev hele distrikter i Tomsk opbygget i slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede, selvom den officielle dato for byens stiftelse er 1604?
Jeg kiggede på tv-skærmen, hvor der var en dokumentar om”Det Hellige Land” i Israel, og kunne ikke hjælpe med at tænke på en utrolig proces, der foregår i mit sind. Processen med at genoverveje alle mine tidligere synspunkter på livet og især Israel. Jeg kunne heller ikke slippe af med følelsen af en splittet bevidsthed.
Programlederen talte om "verdens centrum" og "det sted, hvor alle civilisationer begyndte", og bar noget andet uheldigt om "tidens begyndelse og historiens begyndelse." Jeg kiggede på andres landskaber, sten, huse, men i mit hjerte var der ikke en dråbe følelse af slægtskab eller enhed med det israelske land. Alt på skærmen var fremmed. Men jeg blev selv døbt til den kristne tro, der er baseret på Israels tro. Så hvorfor er der ingen følelse af slægtning? Jeg blev pludselig klar over, at jeg ikke kunne svare på mit eget spørgsmål. Billeder af Israels land, hvorpå Kristi fødder vandrede, blev ikke blodet. Måske har du stadig brug for at være på plads mindst en gang i dit liv? At være der?
Jeg har hørt mange anmeldelser om det hellige land i mit liv. Dette var mest euforiske raveanmeldelser. Det var sandt, at der var skuffelser. Selvom der var meget få sådanne skuffelser. Men det var de også. I den "ydmyge" tavshed af sådanne skuffelser bemærkede jeg ikke den nøgterne inderlige forståelse af det faktum at være i det hellige land før. Som om folk beklagede, at de ikke var klar over deres oprindelige lands hellighed: Det hellige Rusland. Og i stedet for at lede efter Gud i deres land, gik de "over de tre søer" på jagt efter illusorisk lykke og "Guds sandhed." Vi rejste til et fremmed land. De ledte efter hellighed et eller andet sted”derude” og så ikke hellighed under deres egne fødder. Helligdommen i deres hjemland. Ikke at se, ikke indse og ikke tænke en gang.
Dette er nøjagtigt den følelse, jeg havde, da jeg så denne dokumentar. Hvad sker der? Jeg ville stille mig et dumt spørgsmål. Hvorfor kom sådanne tanker og fornemmelser til mig længe efter min kirke? Jeg vil ikke gemme mig, og på en gang gled jeg over ønsket om at besøge Det Hellige Land. Foretag en pilgrimsrejse til hvor Jesus Kristus blev født. Blev født, voksede op og udførte sin tjeneste. Selv nu er jeg klar til at gentage efter apostlen Peter hans ord: "Du er virkelig Kristus, den levende Guds søn." Men følelsen af tilhørighed og slægtning til de bibelske steder forsvandt. Da det faktisk forsvandt til den ortodokse kristne tro.
Jeg kiggede på skærmen og indså, at alt var fremmed. Stens af fremmede, fremmede huse, fremmede og endda kvæg. Vi studerer en andres tro, studerer en andres arv, fremmede traditioner og beundrer ofte oprigtigt dem. Eller har de pålagt os en stereotype for at beundre en andens arv? Til sidst er det sidstnævnte sandt.
Spørgsmålet opstår, hvorfor mindes Det Gamle Testamente karakterer til gudstjeneste i den russisk-ortodokse kirke, som for eksempel tsar David? Når alt kommer til alt fortælles vi, at den russisk-ortodokse tro kun har optaget Det Nye Testamente. Pagt om Guds højeste kærlighed. Det Gamle Testamente afviser sandheden ikke, ligesom Kristus ikke afviste den, men er heller ikke afhængig af den. Hvorfor husker man så det Gamle Testamente patriarker, konger osv.? Man må huske, at mindesmærker ved gudstjenester er en af hovedopgaverne for et enkelt kirkesamfund. Med hvilket samfund, os russiske, forsøger de flittigt at indgå ægteskab? Roots, hvilken slags mennesker prøver de at forråde på vores rødder? Det er utvetydigt, at nogen rødder, bare ikke de slaviske rødder. Der er sådanne ord under aftensgudstjenesten, for eksempel: "Herre husk kong Davids saktmodighed." Hvor bliver sagde sagkendelse fra kong David? Feigt, bedragersk, lumsk,en hævnig og uægtsom konge. Hvad er saktmodigheden for denne blodige morder og molester? Næsten alle jødiske, såkaldte "helte", og deres handlinger og hele det jødiske folks liv i almindelighed er så modbydelige, at ikke alle kan læse Det Gamle Testamente fra begyndelse til slut. Præster for den russisk-ortodokse kirke, der regelmæssigt deltager i både aften- og morgengudstjenester, ved, hvor ofte Israel huskes, og hvor ofte sangs lofsang til Israel under gudstjenesten. Et andet spørgsmål, hvorfor huskes ikke det Hellige Rusland? Hvorfor synger vi ikke sange til vores moderland? Alle, der betragter sig selv som en ortodoks person, lad ham stille sig selv dette spørgsmål. Hvorfor? Måske fordi hele strukturen af ROC for længe siden er blevet ortodoks jødisk-kristen? Og for at være mere præcis, at den ortodokse jødiske, skjult og kamufleret flittigt og dygtigt under den ortodokse tro, selvfølgelig stærkt fordrejet?dårligt fordrejet selvfølgelig?
I en af bøgerne fra Georgy Alekseevich Sidorov: "Kronologisk og isoterisk analyse af udviklingen af moderne civilisation", læste jeg, hvordan han selv vandrede langs Moskvas hovedvejsområde (der er sådan en gade i den sibirske by Tomsk) og observerede sol-Vediske symboler på træhuse, der stadig er bevaret i vores by. Tomsk, må jeg sige, er fortjent berømt for sin stadig bevarede træarkitektur. Meget er virkelig blevet ødelagt, men der er også en mirakuløst bevaret slaviske arv. Jeg gik for at udforske min hjemby. Øjnene nægtede at tro, og hjertet bankede af glæde. Først gik jeg til området ved Moskva-motorvejen og gik rundt i gaderne i Tatarskaya, Istochnaya, Gorky og Mussa Dzhalil. Dette er hovedsageligt bygninger fra slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede. På særlig værdifulde huse er der tilsyneladende tegn, der viser, at dette eller det andet hus er beskyttet af staten.
Salgsfremmende video:
Der er mere end to dusin sådanne beskyttede genstande. Særlig tak til Tomsk-myndighederne for denne bekymring. Dette er udiskutabelt sandt. Nogle huse er fuldstændigt faldne. Nogle er endnu mere, mindre levende. Den unikke treskæring af vinduesrammer er også bevaret.
Der er også overlevet helt unikke prøver.
Eller for eksempel som dette hus med udtalte vediske solsymboler.
Der er ikke mange sådanne huse. Ikke mere end et dusin. Men de står. Det er sandt, at jeg ikke fandt et tegn på nogen af dem: "Beskyttet af staten", men det er et andet spørgsmål. Det er vigtigt, at udviklingen af disse gader går tilbage til slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede. Det viser sig, at selv på dette tidspunkt var æraen med dobbelt tro i Rusland ikke afsluttet? I nærheden blev der bygget huse til folk, der bekræfter både den kristne og den vediske tro? Det viser sig sådan. Og det var for nylig. Før revolutionen i 1917. Jeg spurgte mig selv, hvordan kunne jeg ikke have bemærket dette før? Når alt kommer til alt har jeg gået disse gader siden barndommen. Jeg bemærkede det ikke, for jeg kendte ikke historien og mine rødder ved min sandhed. Der er intet andet svar. Der er huse, hvor solsymboler er mistet, men der er spor efter udbrændthed i solen. Der er symboler, der er halvt brudt. Der er og ligesom denne er den også meget godt vedligeholdt. Og alt dette er nær. Lige under dine fødder.
Hvilken tro og hvilken religion var i Rusland inden revolutionen af 17, det er spørgsmålet? Snarere, i hvilket format blev den ortodokse tro udtrykt? Eller her er fotografier af platebånd fra den berømte Krasnoarmeyskaya Street, der tydeligt udtrykker historien om to oversvømmelser: 40 og 12 tusinde år siden. Og alt dette er "krypteret" i klar form i vores forfædres arv. Disse to bølger fortæller bare om tragedien i Oriana, vores forfædres hjem.
På Krasnoarmeyskaya Street fandt jeg også huse med udtalte solsymboler. Dog så jeg sikkerhedspladen kun på tre huse, der for nylig har gennemgået restaurering. Igen er der ingen sikkerhedsskilte på huse med solsymboler. Bygning af huse også i XIX-XX århundreder.
Da jeg pludselig begyndte at se nøje på min by, efter at jeg havde vakt min selvbevidsthed, begyndte jeg at bemærke interessante ting i min hjemby Tomsk. F.eks. Købmanden A. F.s rentable hus Vtorov, bygget i 1905.
Og dette er griffins fra våbenskjoldet fra Great Tartary i det samme hus.
Hvordan har jeg ikke lagt mærke til dem før? Måske fordi dette panel inden restaureringen simpelthen blev malet med hvid maling? Jeg husker kun min barndomsfølelse på det intuktionsniveau, at en så stor halvcirkel ikke kan være tom. Barnets bevidsthed råbte til sindet og forsøgte at tilføje et manglende element til dette tomme rum. Hvad er der? Ukendt. For at forstå, skal du først åbne panelet.
Efter at have afsluttet artiklen, blev jeg pludselig klar over, at jeg nu kan reagere på min egen følelse på niveauet med genetisk hukommelse: Af en eller anden grund, siden barndommen, associerede jeg mig ikke med det russiske land ud over Ural. Nej, han adskilte sig ikke fra resten af landet. Snarere ikke forbinde. På et eller andet genetisk niveau forstod jeg, at jeg ikke var en efterkommer, ikke af et andet folk, men af en anden slags. Det er sådan, at det genetiske, der hørte til de sibiriske forfædres rødder, åbenbart blev manifesteret. Nu indså jeg også, at mit hjemland er Great Tartary. Det forfædres hjem er den store Oriana. Det velsignede nordlige land, som, skønt ringe, men pålidelige og overbevisende vidnesbyrd er bevaret.
Jeg besvarede også et eget spørgsmål endnu: hvor blev jeg så stolt over de sibiriske divisioner, der vendte tidevand i slaget nær Moskva, og de sovjetiske troppers anstød, selvom det var vanskeligt, begyndte i 1941? Dette er genetik. Dette er stolthed i deres slægtninge.
Jeg forstod også en ting mere: Efter at have startet min udforskning af min hjemby, kan jeg ikke give op, så snart jeg startede. Derudover ligger mange ikke åbne, men snarere ubemærket kendsgerninger lige under vores fødder. Flere spørgsmål ligger allerede foran mig, som jeg kan prøve at besvare:
1. Hvad er Tomsk underjordisk? Dette er de såkaldte Tomsk-slummen.
2. Hvorfor ældre Siberiske skove ikke overstiger 150-200 år?
3. Hvorfor blev hele Tomsk-distrikter opbygget i slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede? Når alt kommer til alt blev Tomsk grundlagt i 1604 af kosakkerne. I mere end to eller endda næsten tre århundreder skulle Tomsk allerede have været tæt opbygget. Måske alt brændt ud? Eller blev det ødelagt på anden måde? Fængslet på stedet for grundlæggelsen af Tomsk var solidt. Hvorfor har den ikke overlevet? Brændt ud? Hvad er så årsagen til branden? Er det ikke derfor, at Tomsk-beboerne blev begravet under jorden eller simpelthen begyndte at bruge fangehullerne, som nogen tidligere havde gravet? Er det fordi lidt overlevede på overfladen? Og er det ikke fordi, er det ikke af denne grund, i begyndelsen af det 20. århundrede, begyndte velhavende Tomsk-borgere at bygge stenhuse overalt? Spørgsmål, spørgsmål og spørgsmål.
Hvis du bliver knyttet til alderen med de sibiriske skove, kan alt pludselig blive til en integreret og forståelig kæde af årsag-og-virkning relationer og begivenheder, men dette skal undersøges, kontrolleres og udføres forskning. At Tomsk stadig bevarer den gamle arv, er ubestridelig. Denne arv skal bare rejses. Dette er også forståeligt som en klar dag. Derefter kan og vises svar på spørgsmål, der simpelthen ikke opstår i sindet hos en almindelig mand på gaden, og hvis de opstår, finder de ofte ikke noget svar.
Som for eksempel et verdensforholdsspørgsmål: bedømt efter udviklingen af Tomsk, som ofte er slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, hvad sker der så? Efter nogle naturlige katastrofer eller menneskeskabte katastrofer, eller af en eller anden grund endnu ikke kendt og uforklarlige for os, blev hele byblokke genopbygget og genopbygget, inklusive vediske "soltilbedere", og med andre ord ortodokse mennesker? Og ingen ødelagde disse huse eller brændte dem. Han bankede ikke bevidst solsymboler fra huse, styret af sin religiøse kristne fanatisme. Han forbød ikke at bygge sådan.
Som du kan se, fortæller hele gaderne i byen Tomsk, at vedisk ortodoksi ikke blev ødelagt i Rusland til jorden selv i slutningen af 1800-tallet. Blev ikke ødelagt og blev ikke fjernet. Og i Tomsk-landene levede fredeligt sameeks og den ortodokse vedisk og den ortodokse, eller rettere den ortodokse kristne tro? Det viser sig, uanset hvordan patriark Nikon forsøgte at udstråle begrebet "ortodoks" fra det russiske folks bevidsthed med sin kirkereform og erstattede ordet "ortodoks" med ordet "ortodoks" i navnet "russisk-ortodokse kirke", virkede det ikke for at reformere det russiske folks bevidsthed.
Uanset hvor hårdt nogle kræfter forsøgte at slette vores forfædres arv til pulver, selv i begyndelsen af det 20. århundrede, huskede folk stadig og vidste om deres hjemland, Great Tartary. Så jeg vidste og huskede, at jeg uden frygt eller tvivl brugte symbolerne på den forrige civilisation i min konstruktion. Hvad sker der med forfædrenes tro på vores russiske land? Og hvad skete der efter perestroika? Efter 70 år med religiøs glemsel, hvilket format af tro har de gled til os igen ?! Hvis du tror på dine øjne og stoler på dine indre følelser, er formatet tilsyneladende mere ortodoks og jødisk end endda det gamle troende ortodokse "pre-Nikon" -format eller det "ortodokse" format i det sene 19. tidlige 20. århundrede eller for eksempel renovering efter det revolutionære format efter oktoberrevolutionen i 1917 … Uden at tage nogen seriøse konklusioner endnu, skal man i det mindstetænk seriøst.
Tolmachev Oleg Yurievich, lærer-teolog, sociolog, ortodoks antropolog
