Lalibela er en lille by, der blev grundlagt i det 12. århundrede e. Kr. i centrum af Lasta-bjergkæden, i Central Etiopien. Først blev den kaldt Roja, og senere blev den opkaldt efter den vigtigste kejser af Zague-dynastiet, kong Lalibela. Legenden tilskriver denne lineal konstruktionen af de berømte kirker i det 12. og 13. århundrede. Ifølge legenden havde kejser Lalibela til hensigt at skabe et "andet Jerusalem" på etiopisk jord.
I øjeblikket er de fleste af de arkitektoniske monumenter fra middelalderen Etiopien blevet bevaret i Lalibela, og derfor blev denne by anerkendt af UNESCO Association som verdens ottende vidunder og et symbol på den kristne religion, der er så udbredt i landet. Lalibellas største attraktion er komplekset med kirker, der blev bygget lige inde i klipperne. Ifølge historikere blev 11 underjordiske templer udskåret i vulkanisk tuff i slutningen af 1100-tallet e. Kr. i løbet af den førnævnte kejser Lalibela.
Det tog omkring 23 år at skabe dem! Ifølge lokale legender var kejseren Lalibela i hans tiltrædelse af tronen i Jerusalem, hvor han steg op til himlen, så himmelske templer og fik til opgave (eller ville) skabe kopier af dem. Han havde visioner, og en af dem handlede om en tur til Jerusalem. Ifølge legenden besluttede han at oprette sin egen hellige by i de afsondrede bjerge.
Ti kirker blev bygget på bredden af floden nu kaldet Jordan. Kvalificerede stenhuggere blev bragt fra Jerusalem og Alexandria, forstærket med lokalt arbejde og gudssendte engle, der arbejdede om natten. Det siges, at efter en død af Lalibela i 1212 byggede hans enke en ellevte kirke til hans hukommelse. Efter at have kommet til magten lærte han flere håndværkere viden om de konstruktionsmetoder, der blev modtaget i himlen, og instruerede dem til at lede konstruktionen. I løbet af dagen arbejdede folk med oprettelsen af templer og om natten - engle.
Ifølge Hancock var disse "engle" templerne, som Lalibela mødte med i Jerusalem og som ankom til Etiopien på jagt efter Pagens Ark. Alle versioner er i tvivl. Mængden af den udgravede klippe er simpelthen enorm. Det var trods alt ikke kun nødvendigt at markere templerne omkring omkredsen, men også fjerne materialet indefra.
Og at lave en masse grøfter og grenkanaler for at beskytte templerne mod vandet, der strømmer ned fra de omkringliggende bakker. Dette burde have taget ikke 23 år, men i det mindste en størrelsesorden mere. Og det er usandsynligt, at templerne kan ændre situationen væsentligt her. Versionen af "engle" som repræsentanter for en højtudviklet civilisation er ikke kombineret med det fuldstændige fravær af spor af nogen højteknologi. Den version, at Lalibela ikke var involveret i oprettelsen af templer, men kun i "arkæologiske udgravninger" med reparationer og forbedringer, ser temmelig svag ud af de samme grunde.
Salgsfremmende video:
Samtidig er den langt lavere kvalitet af det laveste niveau markant i næsten alle kirker, ikke kun udenfor, men også inde. Der er en fornemmelse af en slags "uafsluttet" … Formodentlig blev kirkerne skabt som følger: først blev der skåret store huller omkring en stor stenblok, indtil den adskiltes helt fra bjerget. Derefter begyndte stenhuggerne det faktiske design. I henhold til en anden teori blev arbejdet udført fra top til bund, og på hvert niveau af udgravningen gik fin efterbehandling direkte bag den hårde udskæring.
Det var således muligt at undvære komplicerede rammer. Koblinger, vinduer, verandaer og døre blev skåret ud af den relativt bløde stenmasse. Det indvendige rum blev skabt på samme måde, mens de søjler og buer, der forbinder gulvet og loftet, blev stående. De elleve kirker i Lalibela skåret ud i de rødlige klipper fra 1500-tallet har skabt varig interesse. I mange århundreder var Lalibela et religiøst centrum og et sted for pilgrimsrejse, men der blev ikke fundet spor af militære strukturer eller en kongelig bolig, der kunne ligne et palads.
Hvis du tænker på de vanskelige forhold, som kirkerne blev bygget i, kan du blive overrasket over størrelsen af nogle af dem. Den største, Kristus Frelseren, er 33,7 meter lang, 23,7 meter bred og 11,6 meter høj, den mest ærbødige af dem er Kirken af Jomfru Maria (Bethe Mariam), hvor vinduerne er formet som romerske og græske kryds, svastikaer og kurvekors. Den midterste søjle er indpakket i stof i den indre del. I en af Lalibelas visioner dukkede Kristus op, rørte ved denne søjle, og der opstod breve der informerede om fortiden og fremtiden. Derefter blev søjlen pakket ind fra nysgerrige øjne: ikke enhver dødelig er klar til at kende sandheden.
Kirken står i en stor gårdsplads, der blev skåret ud i klippen med den samme utrolige indsats. Senere blev Korsens kirke (Bethe Meskel) skåret ud i gårdens nordlige væg. På den modsatte side af gården er Jomfruen kirke, dedikeret til pine af den velsignede jomfru. Gennem labyrinttunnelen kan du gå til andre klippetempler forbundet til gården. St. George Church, etiopiernes og briternes skytshelgen blev skåret ud i form af et korsformet tårn med lige tværstænger. Det står i et dybt hul og kan kun nås gennem en tunnel.
Denne by i det nordlige Etiopien, der ligger i en højde af to og et halvt tusinde meter over havets overflade, er et af de vigtigste hellige steder og følgelig pilegrimsrejse i landet. Næsten hele byens befolkning tilkender den etiopiske version af den ortodokse kristendom, da Lalibela skulle blive det nye Jerusalem efter den muslimske beslaglæggelse af det 'originale' i 1187 (en sådan rolle blev tildelt byen af herskeren af Etiopien i det 12.-13. Århundrede, St. Gebre Meskel Lalibela. Byens rigtige navn, kaldet før siden Roha, også modtaget som en gave fra denne lineal). Derfor gentager placeringen og navnene på mange af Lalibelas historiske monumenter placeringen og navnene på de tilsvarende bygninger i Jerusalem - og endda den lokale flod kaldes Jordan (for øvrig hører denne idé ligesom byens layout også til kong Lalibela). Og i 12-13 århundreder.byen formåede at besøge hovedstaden i Etiopien.
Den første europæiske (portugisiske navigatør) så templerne til Lalibela udskåret i klipperne i 1520'erne. og blev chokeret af dem, den anden i 1544, og den tredje først i slutningen af det 19. århundrede. Naturligvis tiltrækkes turisterne siden da af byens 13 kirker, fordelt på 4 grupper - på kardinalpunkterne tæller ikke.
Og chokket og hærdet af havstormer oplever portugiserne og moderne turister, fordi 13 kirker - alle uden undtagelse er skåret i klipperne, og kirken Bethe Medhane Aleem betragtes som den største sådanne kirke i verden. Og næsten alle de tretten blev bygget under Lalibelas regeringsperiode i 12-13 århundreder.
Templerne er dog dateret med en meget bred spredning: der er en opfattelse af, at i løbet af en konge ville de alle simpelthen ikke være blevet hugget ned (hvilket betyder, at nogle af templerne er yngre end det 14. århundrede), men der er også en mening om, at mindst tre kirker var udskåret i klipperne et halvt årtusinde tidligere og tjente oprindeligt som fæstninger eller paladser i Aksumites rige. Forfatteren Graham Hancock præsenterede sit eget syn på tingene - de blev bygget af korsfarerne - men ikke en eneste videnskabsmand støttede ham.
Forresten er kirkerne også et monument til den tekniske tankegang om middelalderens Etiopien: brønde er placeret i nærheden af mange af dem, som er fyldt ved hjælp af et komplekst system baseret på brugen af lokale artesiske brønde (husk, at byen ligger på en bjergryg 2500 meter over havets overflade!).
Bortset fra templer har byen intet at prale af: en lille lufthavn, et stort marked, to skoler og et hospital.
Dette er ikke overraskende, da i 2005 kun lidt over 14.600 mennesker boede i Lalibela.
I tre hundrede år lå hovedstaden i det etiopiske dynasti Zagwe her. Lalibela, der regerede i slutningen af det 12. og det tidlige 13. århundrede, gav ordren om at bygge kirker i hovedstaden for at overskygge Axums herlighed. Folkemængder af pilgrimme begyndte at strømme til kirken, og til sidst blev byen selv opkaldt efter Lalibela.
Kirker, udskåret i klipperne under overfladen, er lavet ved hjælp af en lang række arkitektoniske stilarter. Der er græske søjler, arabiske vinduer, den gamle svastika og David Star, buer og huse i egyptisk stil.
I begyndelsen lavede bygherrene et firkantet hul i klippen og fjernede granitblokken. Denne blok var dækket med malerier og ornamenter på ydersiden, hvorefter den blev udhulet indefra, forsynet med et hvælvet loft og også malet. Nogle gange blev kirker oprettet i eksisterende huler, som simpelthen blev udvidet og stanset nye korridorer. Ifølge arkæologer krævede byggeriet af kirkerne mindst 40.000 arbejdskraft.
Sagnet forbinder imidlertid bygningen af klippekirkede kirker med gudenes indgriben. Ifølge legenden blev Lalibela forgiftet af sin bror Harbai. Under følelsesløsheden forårsaget af giften steg Lalibela til himlen og talte med Herren der. Efter opvågnen måtte Lalibela flygte til Jerusalem, og når tiden kommer, vende tilbage til tronen i Roch. Gud gav ham også detaljerede instruktioner om opførelsen af de elleve kirker, deres form, placering og udsmykning. Lalibela adlød, men selv kunne han ikke udføre et så stort arbejde, og derfor arbejdede englene med ham.
House of Medhane Alem (verdens frelser) er den største religiøse bygning, 35 meter lang, 23 meter bred og 10 meter dyb. House of Calvary er sædet for Lalibelas grav.
De fire kirker står helt fra hinanden. Selvom de varierer i størrelse, har de alle formen som store stenbakker. Kirker er fuldstændigt isoleret inden for grænserne af dybt gravede gårdspladser.
Beta Giorgis (St. George's Church) ligger i en afstand fra resten af kirkerne. I planen er templet et kors på 12x12 meter. Højden, mere præcist, bygningens dybde er også 12 meter. En dyb korridor skåret ud i klippen fører til indgangen.
Hver morgen, der handler om deres forretning, beundrer indbyggerne i Lalibela det fantastiske tempelkompleks, der har gjort deres hjemby berømt over hele verden. En gang i denne provinsby, der var hovedstaden i det etiopiske rige i middelalderen og blev kaldt Roha, er det vanskeligt at forestille sig, at det engang var det politiske, kulturelle og religiøse centrum for en stor og indflydelsesrig magt i sin region. Ideen om at bygge disse templer kom fra den fremtidige konge af Etiopien, Lalibela, da han stadig var status som arving.
I midten af det tolvte århundrede rejste arvingen til den etiopiske trone i overensstemmelse med den derefter vedtagne tradition på pilgrimsrejse til Det Hellige Land. Han blev i Jerusalem i tretten år. Det han så der inspirerede ham så meget, at han vendte tilbage tilbage og besluttede at bygge et nyt etiopisk Jerusalem i disse utilgængelige bjerge. Lalibela troede, at deres etiopiske Jerusalem ville blive et nyt pilgrimsrejsecenter for kristne. Faktum er, at efter tropperne fra Saladin erobrede byen Jerusalem i 1187, blev rejsen til det hellige land for etiopiske kristne praktisk talt umulig at gennemføre.
Det blev besluttet at ændre navnene på de lokale gader, templer og endda den lokale flod til bibelsk. Sådan optrådte Golgotha og den sorgfulde måde her. Og dette er den lokale Jordan-flod. I den tørre sæson, når ikke en dråbe vand falder fra himlen i bjergene i Etiopien i flere måneder, tørrer den op. Men på dette tidspunkt kan du se et stort stenkors i bunden, normalt skjult efter regn af vandstrømme. I kæmpekampen for kongen blev Lalibela forgiftet af sin egen søster, men templerne bygget af denne skaberkonge har prægtet ham og hans by i århundreder. Efter Lalibelas død begyndte byen Roja at blive kaldt efter ham. Templerne, udskåret af lyserød vulkansk tuff, er ikke synlige, før du kommer tæt på dem.
Lalibela-tempelkomplekset består af elleve kirker dygtigt udskåret i klippen. Den største af dem er dekoreret med søjler Bethe Medane Alem eller verdens frelsers tempel. Beta Medane Alem er det største tempel i verden, udskåret udelukkende fra en enkelt stenmasse. Og alt dets ydre del og alle de indre rum, søjler, haller og lofter er det, der var tilbage, da skibsføreren afskåret alt unødvendigt fra gigantblokken. Undtagelsen er flere søjler, der består af separate blokke og får det til at ligne et klassisk græsk tempel.
Arbejdet med etiopiske stenhuggere er beundringsværdigt, især i betragtning af at de ikke havde nogen margin for fejl, fordi det ville være umuligt at genmontere et forkert udskåret tuff-stykke. Derudover måtte de tage hensyn til stenens struktur for at forhindre, at strukturen revner på de mest uventede steder. Dette krævede en nøjagtig beregning og en klar vision af hver af de mange stenkuttere i hele strukturen som helhed - allerede inden starten af alt arbejde.
Et mystisk halvmørke hersker inde i templerne-monoliterne. Søjler, loft, alter - alt er usædvanligt her, alt fascinerer øjet. Hvert af elementerne i tempelindretningen har sin egen symbolske betydning. Det siges, at det var her i en cache, at det legendariske store gyldne kors af kong Lalibela blev holdt. I 2009 foreslog UNESCO for at bevare de unikke fresker fra antikke templer at beskytte bygningerne med specielle hvælvinger. Så de fantastiske templer-monolit vil blive endnu mindre synlige, men de vil blive meget mere beskyttet mod de skadelige virkninger af naturlige faktorer. Men du kan være sikker - strømmen af pilgrimme og turister fra hele verden til Lalibela vil aldrig løbe ud. Der er trods alt intet som dette i noget andet hjørne af vores smukke planet!
Beta Mariam-templet er et af de mest ærbødige i Lalibela. For at komme ind her, som i alle kristne kirker i Etiopien, bør man barfodet og efterlade sko ved indgangen. Kunstigt indrettede buer, mange kryds på væggene, bas-relieffer, ikoner, der traditionelt ligger på gulvet, troende på hvide morgenkåbe … Dens rige indvendige udsmykning er fantastisk. I det lokale bjergrige klima er unikke vægmalerier bevaret perfekt uden nogen restaurering.
Gennem smalle tunneler, der er skåret i klippen, kan du gå fra en kirke til en anden uden at rejse sig til overfladen. Hele komplekset med "skjulte" monolitiske templer er vanskeligt at se, selv på kort afstand. Det var nok til ikke at lade fremmede komme for tæt - og helligdommene blev ikke udsat for unødvendig trussel. Templer blev ofte en pålidelig tilflugt - systemet med underjordiske passager var meget omfattende. Ministerne siger, at mange af dem nu er muret op eller dækket med tavler og tæpper, og selv de mest nysgerrige og vidende rådgivere ved ikke om nogle af dem.
Når man er vidne til mange begivenheder, hændelser og mysterier, er Lalibelas templer attraktive og unikke. Indvendigt, på niveau med menneskelig vækst, er deres vægge og søjler poleret med tusinder af hænder og læber af troende, der konstant kommer her for at tilbe de ærbødige helligdomme i Lalibela. I St. George-kirken, der står i en dyb stenbrønd, falder lysstråler først ved middagstid, når solen er ved dens top. Resten af tiden falder de tætte skygger af de omgivende mure på ham, hvilket gør hans skyde til en skræmmende opgave.
Ifølge legenden, da kong Lalibela allerede var ved at afslutte opførelsen af klippetempler, kom en uventet gæst til ham. Det var skytshelgen for Etiopien, George den sejrrige, fuldt bevæbnet på en hvid hest. Og så besluttede kongen at dedikere det smukkeste tempel i hans by til ham. Beta Giorgis kaldes ofte med rette verdens ottende vidunder. For at gå ned til indgangen til Church of St. George, skal du køre dig ad en smal passage lavet i klippen, hvor det undertiden er vanskeligt for to til delte måder. St. George Church er unik, da den ikke har en enkelt søjle. Alle andre templer i Lalibela har interne eller eksterne søjler.
Verdensberømte templer i Lalibela anerkendes som et mirakel af teknik. Udfordringen for den nuværende generation er at bevare disse markante monolitiske templer. Faktisk beundrer de i dag, ligesom for hundreder af år siden, tusinder af mennesker, der kommer til Etiopien for at tilbe helligdommene og se med deres egne øjne den uovervindelige vidunder, der blev skåret ned for otte århundreder siden i en by med det smukke navn Lalibela.