”Alt vil være fint!” - Gud sagde og skabte Jorden. Derefter skabte han himlen og alle slags skabninger parvis, han glemte heller ikke vegetationen, så væsnerne havde noget at spise, og selvfølgelig skabte han efter sit eget image og lighed med mennesket, så der var nogen til at dominere og narre af hans fejl og krænkelser af Herrens befalinger …
Næsten alle os er sikre på, at det er sådan, det faktisk skete. Hvad den angiveligt hellige bog, som kun så grimt kaldes”Bogen”, forsikrer os. Men dets græske navn - "Bibelen" har sat sig fast på øret.
Troende er klar over, at denne bog består af 77 mindre bøger og to dele, Det Gamle og Det Nye Testamente. Ved nogen af os, at hundreder af andre små bøger ikke var inkluderet i denne store bog, kun fordi kirken "chefer" - højpræsterne - et mellemled, de såkaldte formidlere mellem mennesker og Gud, så besluttede sig imellem? På samme tid er ikke kun sammensætningen af de bøger, der er inkluderet i selve den store bog, men også indholdet af disse mindste bøger, gentagne gange ændret.
Evolutionen af Bibelen som en enkelt bog varede i flere århundreder, og dette bekræftes af præsterne selv i deres interne bøger, skrevet til præsten og ikke for flokken. Og denne kirkelige kamp fortsætter indtil i dag, på trods af at Jerusalemrådet i 1672 udsendte en "definition": "Vi tror, at denne guddommelige og hellige skrift er formidlet af Gud, og derfor må vi tro det uden nogen begrundelse, ikke som nogen han vil, men hvordan det blev fortolket og transmitteret af den katolske kirke."
I den 85. apostoliske kanon, den 60. kanon fra det Laodicanske Råd, den 33. (24) Canon fra det karthaginske råd og i det 39. kanoniske brev fra St. Athanasius, i St. Theorolog Gregory og Amphilochius fra Iconium giver lister over de hellige bøger i Det Gamle og Det Nye Testamente. Og disse lister stemmer ikke helt overens. Så i den 85. apostoliske kanon ud over de kanoniske bøger fra Det Gamle Testamente er der også navngivet ikke-kanoniske bøger: tre bøger af Makkabeerne, bogen Jesus, Sirachs søn, og mellem bøgerne i Det Nye Testamente - to epistler af Clement af Rom og otte bøger i de apostoliske beslutninger, men Apokalypsen nævnes ikke. Der er ingen omtale af apokalypsen og i den 60. regel af Laodice-katedralen i det poetiske katalog over Holy Books of St. Theorolog Gregory.
Athanasius den store sagde dette om apokalypsen: "Johannes 'åbenbaring er nu rangeret blandt de hellige bøger, og mange kalder det inauthentisk." På listen over kanoniske bøger fra Det Gamle Testamente af St. Athanasius nævnte ikke Esther, som han sammen med Salomons visdom, visdommen fra Jesus, Sirachs søn, Judith og Tobits bog, samt "Hyrde Hermas" og "Apostlenes lære" regner han med blandt bøgerne "udpeget af fædrene til at læse for dem, der nyligt er kommet ind og ønsker at annoncere fromhedens ord."
Den 33 (24) -trige regel af Kartago-rådet tilbyder følgende liste over kanoniske bibelske bøger: De kanoniske skrifter er essensen af disse: 1. Mosebog, 2. Mosebog, Mosebog, Numre, Deuteronomi, Jesus Na-vin, Dommer, Ruth, Kings fire bøger; Krønikebog to, Job, Salmer, Salomons bøger fire. Der er to ti profetiske bøger, Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Daniel, Tobiah, Judith, Esther, Ezhyu to bøger. Det Nye Testamente: De fire evangelier, Apostlenes handlinger en bog, Paulus 'epistler fire at håbe, Peter apostlen to, Johannes apostelen tre, den apostle Jakob en, Judas apostlen en. Apokalypsen af bogen John er en."
Mærkeligt nok nævnes kun to i den engelske oversættelse af Bibelen fra 1568. Og denne Bibel selv består af 73 bøger i stedet for 77, som den nu er godkendt.
Salgsfremmende video:
Først i det 13. århundrede blev bibelske bøger opdelt i kapitler, og kun i det 16. århundrede blev kapitler opdelt i vers. Inden de dannede den bibelske kanon, sigtede kirkemændene gennem mere end en bunke primære kilder - små bøger, hvor de valgte de "rigtige" tekster, som derefter foldede en stor bog - Bibelen. Det er fra deres underkastelse, at vi kan dømme handlinger fra svundne dage, beskrevet i Det Gamle og Det Nye Testamente. Derfor viser det sig, at Bibelen, som mange måske har læst, blev dannet som en enkelt bog først i 1700-tallet! Og flere russiske oversættelser af det er kommet ned til os, hvoraf den mest berømte er den synodale.
Den første omtale af Bibelen i Rusland blev kendt fra Valery Yerchaks bog "Ordet og gerningen af Ivan den frygtelige", og det viste sig at være saltere: "I Rusland blev kun lister over bøger i Det nye testamente og psalteren anerkendt (den ældste liste er Galich-evangeliet, 1144). Bibelens fulde tekst blev først oversat i 1499 på initiativ af Novgorod-erkebiskop Gennady Gonozov eller Gonzov (1484-1504, Chudov-klosteret i Moskva Kreml), der påtog sig dette arbejde i forbindelse med kætteri af jødedyrkerne. Forskellige servicebøger blev brugt i Rusland.
F.eks. Eksisterede Aprakos-evangeliet i to varianter: det fulde aprakos inkluderer hele evangelieteksten, den korte inkluderer kun Johannesevangeliet, resten af evangelierne i mængden på højst 30-40% af teksten. Johannesevangeliet blev læst i sin helhed. I moderne liturgisk praksis, Johannes evangelium kap. 8, vers 44 om den jødiske families slægtsforskning læses ikke …"
Hvorfor kaldes Bibelen synodal, og hvorfor er den den mest populære? Det er simpelt. Det viser sig, at kun synoden fra den russiske ortodokse kirke - et råd med de højeste kirkehierarker - har ret til efter eget skøn at TOLKE bibeltekster, redigere dem, som de vil, introducere eller fjerne alle bøger fra Bibelen, godkende biografier om angiveligt hellige kirkemænd og meget mere.
Så hvem skrev denne angiveligt hellige bog, og hvad er hellig i den?
Kun på russisk er der følgende bibeloversættelser: Gennady Bible (15. århundrede), Ostrog Bibel (1500-tallet), Elizabethan Bible (1700-tallet), Archimandrite Macarius 'bibeloversættelse, Synodal Bible translation (19. århundrede), og i 2011 blev den sidste version offentliggjort Bibel - Bibel i moderne russisk oversættelse. Teksten til den russiske bibel, der er kendt for os alle, og som kaldes synodal, blev først offentliggjort i 1876. Og dette skete næsten tre århundreder senere, efter udseendet af den originale kirkeslaviske bibel. Og dette, lad mig minde dig om, er kun russiske oversættelser af Bibelen, og der er mindst seks kendte oversættelser blandt dem.
Men Bibelen er blevet oversat til alle verdens sprog og til forskellige tidspunkter. Og takket være dette har oversætterne arvet, og næsten identiske tekster afspejler stadig nogle øjeblikke på forskellige måder. Og hvor de glemte at udslette, for eksempel forbudte omtaler af området, eller beskrivelsen af vejret, eller navnene eller navnene på attraktioner, forblev de originale tekster, som kaster lys over sandheden om, hvad der skete i disse ikke så gamle tider, generelt. Og en tænkende person bliver hjulpet til at sætte de spredte stykker af mosaikken i et enkelt og integreret billede for at få et mere eller mindre komplet billede af vores fortid.
For nylig stødte jeg på en bog af Erich von Daniken "Aliens from Space. Nye fund og opdagelser”, der består af separate artikler af forskellige forfattere om emnet for menneskehedens kosmiske oprindelse. En af artiklene kaldes "Original Bible Texts" af Walter-Jörg Langbein. Nogle af de kendsgerninger, han fandt, vil jeg citere til dig, da de afslører meget om den såkaldte sandhed i de bibelske tekster.
Så Langbein skrev om det faktum, at de er fulde af fejl, som troende af en eller anden grund ikke er opmærksomme på:”De” originale”bibelske tekster, der findes i dag, er fyldt med tusinder og tusinder af let opdagede og velkendte fejl. Den mest berømte "originale" tekst, Codex Sinai, indeholder ikke mindre end 16.000 rettelser, hvoraf "forfatterskab" hører til syv forskellige korrektioner.
Nogle passager er blevet ændret tre gange og erstattet af en fjerde "original" tekst. Teologen Friedrich Delitzsch, kompilator af den hebraiske ordbog, findes i denne "originale" tekst om 3000 skriftsfejl alene …"
Disse fakta er imponerende! Det er ikke overraskende, at de omhyggeligt gemmer sig for alle - ikke kun religiøse fanatikere, men endda sane mennesker, der leder efter sandheden og ønsker at regne ud på egen hånd i oprettelsen af Bibelen.
Professor Robert Kehl fra Zürich skrev om spørgsmålet om forfalskninger i gamle bibelske tekster:”Det skete ofte, at et og samme sted blev” rettet”af en korrektor i en forstand, og et andet blev” omdirigeret”modsat, afhængigt af hvad dogmatisk synspunkterne blev afholdt i den respektive skole …"
Og yderligere i den samme artikel gør forfatteren en simpel bemærkelsesværdig konklusion:”Alle, uden undtagelse, der findes i dag,” originale”bibelske tekster er kopier af kopier, og disse er formodentlig igen kopier af kopier. Ingen af kopierne er de samme som nogen anden. Der er over 80.000 (!) Forskellige målinger. Fra kopi til kopi blev dikterne opfattet forskelligt af medfølende skriftlærde og omarbejdet i tidsånden. Med en sådan masse forfalskninger og modsigelser at fortsætte med at tale om "Herrens ord", betyder hver gang at hente Bibelen, at grænse op til schizofreni …"
Og her er det faktum, hvornår og hvor de berømte evangelister Matthew, Mark, Luke og John skrev deres nye testamenter. Den berømte engelske forfatter Charles Dickens skrev en bog i det 19. århundrede kaldet Child's History of England. Dette oversættes til russisk som "History of England for Children." Denne interessante bog fortæller om de engelske herskere, som den unge engelsk burde have kendt godt. Det siges i sort / hvid, at under kroningen af prinsesse Elizabeth I var fire evangelister og en bestemt Saint Paul fanger i England og blev frigivet under en amnesti.
I 2005 blev denne bog udgivet i Rusland. Jeg citerer et lille fragment fra det (kapitel XXXI):
”… Kroningen gik pragtfuldt, og den næste dag forelagde en af domstolene, som sædvanlig, Elizabeth en andragende om løsladelse af flere fanger og blandt dem fire evangelister: Matthew, Mark, Luke og John samt St. Paul, som i nogen tid blev tvunget til at udtrykke sig om dette et underligt sprog, som folket helt har glemt, hvordan man forstår dem. Men dronningen svarede, at det var bedre at først spørge de hellige selv, om de ønskede at blive løsladt, og derefter var der planlagt en grandiose offentlig diskussion i Westminster Abbey - en slags religiøs turnering - med deltagelse af nogle af de mest fremtrædende mestere af begge trosretninger (hvilket betyder, mest sandsynligt, Protestantisme). Som du kan forestille dig, regnede alle sane mennesker hurtigt ud, at kun forståelige ord skulle gentages og læses. I denne forbindelse blev det besluttet at udføre gudstjenesten på engelsk, tilgængelig for alle, og andre love og regler blev vedtaget, som genoplivet reformens vigtigste årsag. Ikke desto mindre forfulgte katolske biskoper og tilhængere af den romerske kirke ikke, og de kongelige ministre viste forsigtighed og barmhjertighed …"
Det skriftlige vidnesbyrd om Charles Dickens (han skrev denne bog for sine børn, som han tydeligvis ikke havde til hensigt at narre) om, at evangelisterne levede i det 16. århundrede, der blev offentliggjort for omkring 150 år siden i England, kan ikke let kasseres. Dette fører automatisk til den ubestridelige konklusion, at Bibelens Nye Testamente blev skrevet, tidligst i det 16. århundrede! Og det bliver øjeblikkeligt klart, at denne såkaldte kristne religion er baseret på en stor løgn! Denne "gode nyhed" - som ordet "evangelium" er oversat fra det græske - er intet andet end kyniske opfindelser, og der er ikke noget godt i dem.
Men det er ikke alt. Beskrivelsen af konstruktionen af Jerusalems vægge, der er givet i Nehemiah-bogen, falder i alle henseender med beskrivelsen af konstruktionen af Moskva-Kreml (i henhold til dekodningen af Nosovsky og Fomenko), som blev lavet … også i det 16. århundrede. Hvad er det så, ikke kun Det Nye Testamente, men også Det Gamle Testamente, dvs. hele Bibelen blev skrevet i nyere tid - i det 16. århundrede ?!
De fakta, som jeg har givet, er nok til, at enhver tænkende person kan begynde at "grave" og se på bekræftelse på egen hånd for at danne deres eget helhedsbillede af at forstå, hvad der sker.
Alexander NOVAK
X-Files-avisen 2014