I halvandet tusinde år stoppede forsøg på at fange den gamle guddom hos befolkningen i det nordlige Rusland ikke: ugrierne, Voguls og Ostyaks, forfædrene til de nuværende Khanty og Mansi. Vi taler om et hellig hedensk idol - en statue af den store mor støbt af rent guld, en gudinde, der giver en person en sjæl. Hun blev betragtet som protesinde for liv og formering og blev kaldt Sorni nai (i en vulgær oversættelse - Den gyldne kvinde).
Foto: Golden Woman in the Urals - interessante fakta
Skjul gudinde
Ingen ved nøjagtigt, hvordan statuen af gudinden ser ud. Sjældne kilder beskriver hende som en metalstatue af en kvinde, tilsyneladende fremstillet ved metoden til kunstnerisk casting, og understreger hendes nåde og skønhed. Sparsomme oplysninger om hende er modstridende. Ifølge en version er det arven fra det mytiske land Hyperborea. Nogle forskere har identificeret hende med den romerske gudinde for moderskab Juno. De troede, at der i den brogede hær af Alaric, der tog Rom i 410, var ugriere, der vendte tilbage til deres hjemland, tog med sig statuen af Juno og tilbad den som en guddom.
Andre foreslog, at det var en statue af den tibetanske buddhistiske gudinde for udødelighed, Guan Yin. I gamle dage var der en campingvogn med købmænd fra sydlige lande, der handlede med Ostyaks og Voguls nær Zaysan-søen i det østlige Kasakhstan. Skulpturen af den smukke gudinde kunne godt have havnet ved søen, kommet til nordens aboriginer og blive deres guddom - et stort idol, der blev tilbedt af de nærliggende stammer i århundreder.
Mange mystiske og tragiske begivenheder er forbundet med det. En fremmed, der så templet Sorni nai, var bestemt til en tidlig og uundgåelig død. De indfødte måtte konstant beskytte, redde og skjule hende for vedholdende og grådige eventyrere af alle striber.
Salgsfremmende video:
Agn for aldre
Søgningen efter en guddom har altid været ledsaget af uforklarlige og ofte tragiske begivenheder. I århundreder forsvandt eventyrere, der turde gå ind på den gyldne statue af Den store mor, eller døde sporløst. Fra de skandinaviske sagaer er det netop kendt om tre forsøg fra vikingerne på at tage besiddelse af guddommen: i 820, 918 og 1023. Den sidste raid blev ledet af den forræderiske Jarl Thorir Dog. Med stor vanskelighed nåede Thorirs krigere helligdommen, men lykkedes ikke at plyndre. De mennesker, der beskyttede det, dukkede op og dræbte næsten alle vikingerne, de overlevende måtte tage deres fødder.
Gentagne gange forsøgte at finde et idol, vade gennem urmans og omgå geniale fælder, Guryata Rogovich og andre Novgorod modige-ushkuiniks. I 1481 besejrede Ustyuzhans Vogulerne nær Cherdyn. Ved at bringe de nordlige folk under suverænens høje hånd og beskatte dem med hyldest i 1499 søgte Moskva-guvernørerne Semyon Kurbsky og Peter Ushaty ivrigt efter en helligdom i grænsen mellem Tavda og Ob. De søgte på mange af de mest hemmelige steder, men de kunne ikke finde Sorni nai og hendes skatte, gemt i skjulsteder.
For at undertrykke tilbedelsen af det gyldne idol ledte kristne missionærer også efter et "gudsafsky" billede. Derefter tog aboriginerne deres guddom til de tætte skove på bredden af Konda-floden, Irtyshs venstre sideelv. Hedninger med rige gaver blev igen trukket til ham. Han bestræbte sig på at finde og fange den gyldne kvinde og Yermak, for ifølge legenden var den, der havde statuen af gudinden, ubetinget adlydede stammerne, der tilbede hende. Ermaks kosakker, ledet af Esaul Bryazga, forsøgte adskillige forsøg på at tage guden i besiddelse, og i maj 1583 fandt de et fristed i et område kaldet Belogorie. Dette sted var hellig for de indfødte og var beskyttet af en trylleformular. Men dette stoppede ikke kosakkerne. De gennemgik grundigt hele helligdommen, men gudinden forsvandt på mystisk vis. Og "gæsterne", der vendte tilbage fra kampagnen, blev overholdt og dræbt.
Senere, ifølge legenden, bragte de en skal fjernet fra den afdøde Ermak til Belogorsk-helligdommen og lagde den ved fødderne af Sorni Nai - en stålkædepost bundet med forgyldt kobber. I den sibirske Kungur-krønike beskrives gudinden som "… naga med sin søn på en stol, der sætter sig og modtager gaver fra hende …".
I det 20. århundrede blev hun kigget efter af hvide hovmænd, røde kommissærer og efterretningsagenter. Guldet, hvorfra gudinden blev lavet, og det blodige mysterium omkring hende begejstrede sindene, og den århundreder gamle detektivhistorie fortsatte.
Taiga giver et tegn
Ifølge legenden er der i Khanty taiga en sø med en bundløs myr med en skovklædt ø i midten. Vinden river hele tørvemarker sammen med træer og buske fra dens bredder og driver dem hen over søen og ændrer form. At finde søen er ikke let, og få vidste vejen til den. På en ø i midten af søen var der angiveligt et gudinde tempel. Tyumen-etnografen Arkady Zakharov lærte om ham fra en Khant, der kom fra Taiga-floden Konda, Alexei Surguchev. Som det senere viste sig, var Alexey's far og onkel venner med shamanerne, der beskyttede idolet.
I sommeren 1979 sejlede Zakharov sammen med sin ven Vladimir Romanov og en guide anbefalet af Surguchev ved navn Sobrin allerede langs Konda-floden i en Kazanka med en hvirvelvindmotor. Om aftenen, som gætte fairway fra kun kendte tegn, fandt guiden mundingen af en smal flod, der løber ind i Konda med stejle bredder, med en blokering af faldne træer og strøelse. Ifølge ham var det muligt at komme igennem den i en stor sø og derefter langs en iøjnefaldende kanal ind i en anden, hvor den mystiske ø lå. Da det viste sig, blev blokeringen holdt af to specielt udskårne træer, der faldt fra modsatte sider af floden. Ved hjælp af økser kom vi vores vej gennem det og begravede os igen i den samme hindring. Det blev mørkt, og Sobrin sagde, at du ikke kan brænde en ild, men du har brug for natten i en båd, det er mere sikkert. På bredden bandt de den heftige hund Burka, der blev taget med ham.
Om natten blev mændene vækket af den vrede bjeff af hunden. Indlæser deres kanoner fyrede de op i luften. Efter at have afskåret båndet forsvandt hunden ind i taigaen, og dens bjeffelse døde væk i det fjerne. Om morgenen fulgte guiden i Burka's fodspor, men vendte snart dyster tilbage og sagde, at hunden var væk, men han ville ikke gå videre - taigaen tegnede et tegn. Efter konsultation besluttede Arkady og Vladimir at flytte sammen til den eftertragtede ø. Med vanskeligheder besejrede de blokeringerne, arbejdede med økser og skiftede afskårne nøgler og ødelagte skruer i "Whirlwind", og ved udgangen af dagen begravede de sig igen i en uimodståelig menneskeskabt blokering. Den næste morgen, med utrolige vanskeligheder, brast mændene ud i den første søs vidde og fandt derefter en kanal ind i den anden, hvor der var flere holme. Vi gik hen til den nærmeste af dem, og efter at have passeret med hastighed og svævet omkring 200 meter, blev vi fast i flydende bundfri sapropel - sort mudder, let dækket med en film af vand. Motoren stoppede, og de klatrede ud af mudderet i næsten 24 timer, meter for meter.
Med vanskeligheder, helt udmattede, vendte forskerne tilbage til det sted, hvor Sobrin forblev. Guiden sagde roligt, at den gyldne gudinde har tre vogtere: en vand en, en slange og en tvangsmand - en skovmand (forresten meget lignende i beskrivelse til en yeti), der ikke ønsker at slippe dem ind. Da han så ufattelige smil, beklagede Sobrin tilsyneladende, at han lade udenforstående tale om hemmeligheden bag taigaen. Til deres forslag om at rejse til øen næste år på stort vand svarede han, at det ikke er så let at finde kilden til floden under oversvømmelsen, og at han stadig skal leve indtil foråret. Og i efteråret druknede guiden. Zakharov indså, at han havde rørt ved en forbudt hemmelighed og ikke længere forsøgte at finde den store gudindes tempel.
Mistet verden på størrelse med Rumænien
Ethnografer og historikere har altid været interesseret i det nordlige folks mystiske idol. Det viste sig, at en rig hedensk kultur for nylig havde blomstret i trekanten mellem Konda, Irtysh og Ob. Talrige beundrere af hende - Khanty og Mansi - samlet sig ved en afsondret lysning med en pejs til den berømte gudinde til den årlige fejring af Den Store Moder, efterfædre for Ob Ugrians. Efter støjende shamaniske ritualer dræbte de ofrehjælpene, salvede afguden med levende blod og bragte rige gaver. Og nu keder gudinden sig alene, utilgængelig for de uindviede.
I sommeren 1990 besøgte en etnografisk ekspedition fra Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug. Ifølge de knappe oplysninger, der blev modtaget fra de få overlevende, og som modvilligt mindede fortiden om Kazym Khanty, hvis familie ifølge legenden var ansvarlig for guddommens sikkerhed, arresterede NKVD i 1933 shamanen og lærte af ham vejen til det hedenske tempel. Ved at forsvare deres helligdom dræbte Khanty fire chekister, og shamanerne dræbte igen og skjulte deres idol i et ukendt fristed et eller andet sted i den øverste række af Kazym-floden, blandt sumperne.
Myndighedernes straffeaktion var brutal. Næsten alle mændene i klanen blev dræbt, og deres våben blev konfiskeret. Der var intet at jage med og ingen at jage, og næsten alle børn, gamle mennesker og kvinder døde af sult om vinteren. Khanty og Mansi bevarer stadig kulturen Sorni nai, omhyggeligt skjult for udenforstående.
I følge rygter er den store mor nu i Taimyr, på Putorana-platået - på et mystisk sted selv nu. Der, i et utilgængeligt territorium i en fortabt verden på størrelse med Rumænien, bor otte mennesker konstant på en vejrstation nær Agata-søen. Shamanerne skjulte deres folks idol sikkert.
Magasin: Hemmelighederne fra det 20. århundrede №44. Forfatter: Valery Kukarenko