Før eller senere bliver alle nødt til det. Det ville være latterligt at tro, at efter et sådant liv vil vi på en eller anden måde være i stand til at trænge igennem de himmelske porte eller narre erkeengelen, der beskytter dem. Det er værd at acceptere det uundgåelige: vi venter ikke på kabiner og timier, men helvede landskab. Og for ikke at blive forvirret ved gravpladen, skal du forberede dig på dette på forhånd. Derudover kan du finde en hel masse autoritative beviser for, hvordan man kan navigere i helvede terræn. Det vigtigste er ikke at få panik.
Hvor er han, underverdenen? Nogle gamle folk brændte den afdøde: dette er et sikkert tegn på, at sjælen skal stige op til sin nye bolig i himlen. Hvis han blev begravet i jorden, vil hun gå til underverdenen.
Hvis den sendes på den sidste rejse med båd, sejler den til landet på tværs af havet, lige ved jordkanten. Slaverne havde meget forskellige meninger om dette, men de var alle enige om en ting: sjæle fra disse mennesker, der ikke holdes i nærheden af deres tidligere boliger, falder ind i livet efter det, og de fører omkring den samme eksistens der - de høster, jager … De, der på grund af en forbandelse, eller et uopfyldt løfte eller noget andet, kan de ikke forlade deres kroppe, de forbliver i vores verden - enten sætte sig ned i deres tidligere skaller og derefter tage form af dyr, naturfænomener eller blot spøgelser af fiasko. Vi kan sige, at sådanne sjæls efterliv er vores egen verden, så dette er ikke den værste mulighed for en postum eksistens.
Egyptisk helvede
Alt vil vise sig meget værre, hvis du befinder dig i livet efter de gamle egyptere, hvor Osiris hersker. Under sin jordiske inkarnation blev han dræbt og nedbrudt af sin egen bror Set. Dette kunne kun påvirke karakteren af de dødes herre. Osiris ser frastødende ud: Han ser ud som en mumie, der holder tegnene på faraos magt. Han sad på tronen og præsiderer for retten, som vejer handlingerne fra de nyligt ankomne sjæle. Livsguden Horus bringer dem hit. Hold fast ved hans hånd: den haukhovedede kor er søn af den underjordiske konge, så den kan godt sige et godt ord for dig. Retssalen er enorm - det er hele firmamentet. I henhold til instruktionerne i den egyptiske døde bog, skal en række regler overholdes i den. Skriv detaljeret de synder, som du ikke havde tid til at begå i løbet af din levetid. Derefter vil du blive tilbudt at efterlade en hukommelse om dig selv og hjælpe dine pårørende ved at skildre en rettsscene på en papyrusrulle. Hvis dit kunstneriske talent er bedst, tilbringer du resten af evigheden her og deltager i Osiris 'og hans mange guddommelige slægtningers anliggender. Resten venter på en grusom henrettelse: De kastes til at blive fortæret af Ammatu, et monster med kroppen af en flodhest, poter og manke af en løve og en krokodille mund. Dog kan de heldige også finde sig i hans mund: fra tid til anden er der "rensninger", hvor afdelingernes sjæle anliggender igen gennemgås. Og hvis pårørende ikke har leveret de passende amuletter, vil du sandsynligvis blive spist af et hensynsløst monster.deltager i anliggenderne til Osiris og hans talrige guddommelige slægtninge. Resten venter på en grusom henrettelse: De kastes til at blive fortæret af Ammatu, et monster med kroppen af en flodhest, poter og manke af en løve og en krokodille mund. Dog kan de heldige også finde sig i hans mund: fra tid til anden er der "rensninger", hvor afdelingernes sjæle anliggender igen gennemgås. Og hvis pårørende ikke har leveret de passende amuletter, vil du sandsynligvis blive spist af et hensynsløst monster.deltager i anliggenderne til Osiris og hans talrige guddommelige slægtninge. Resten venter på en grusom henrettelse: De kastes til at blive fortæret af Ammatu, et monster med kroppen af en flodhest, poter og manke af en løve og en krokodille mund. Dog kan de heldige også finde sig i hans mund: fra tid til anden er der "rensninger", hvor afdelingernes sjæle anliggender igen gennemgås. Og hvis pårørende ikke har leveret de passende amuletter, vil du sandsynligvis blive spist af et hensynsløst monster.
Salgsfremmende video:
Græsk helvede
Det er endnu lettere at komme ind i grækenes efterlivsrig: du vil blive ført væk af dødsguden Thanatos selv, som bringer her alle de "friske" sjæle. Under store slag og slag, hvor han tilsyneladende ikke kan klare sig alene, bliver Thanatos hjulpet af bevingede Kerrs, der bærer de faldne til kongeriget i den evigt dystre Hades. I det vestlige vest, på kanten af verden, strækker det sig en livløs slette, nogle steder vokset med pil og popler med sort bark. Bag den, i bunden af afgrunden, åbnes den mudrede kvæve af Acheron. Det smelter sammen med Styxs sorte farvande, der omkranser de dødes verden ni gange og adskiller den fra de levendes verden. Selv guderne er opmærksomme på at bryde edene, der gives med navnet Styx: disse farvande er hellige og hensynsløse. De strømmer ind i Cocytus, den grædende flod, der giver anledning til Lethe, glemselsens flod. Du kan krydse floden Styx i den gamle mand Charons båd. Græsk helvede - Cerberus Til sit arbejde, han tager fra alle en lille kobbermønt. Hvis du ikke har nogen penge, skal du bare vente til slutningen af tiden ved indgangen. Charons båd krydser alle ni vandløb og slipper passagerer ind i de dødes opholdssted. Her vil du blive mødt af en enorm trehovedet hund Cerberus (se til højre), der er sikker for dem, der kommer ind, men vildt og hensynsløs over for dem, der prøver at vende tilbage til den solrige verden. På den store slette, under den kølige vind, venter roligt på din tur blandt andre skygger. Den ujævne vej fører til Hades palads, omgivet af den brændende strøm af Phlegeton. Broen over den hviler mod porten, der står på diamantsøjler. Bag portene er en enorm hall lavet af bronze, hvor Hades selv og hans assistenter, dommerne Minos, Eak og Radamant, sidder. For øvrig var alle tre engang mennesker af kød og blod, som du og jeg. De var bare konger og styrede deres nationer så godt, at efter deres død gjorde Zeus dem til dommere over alle døde. Med en høj sandsynlighed vil bare dommere kaste dig endnu lavere, ind i Tartarus - rigets smerte og stønn, beliggende dybt under paladset. Her bliver du nødt til at møde tre gamle søstre, hævnenes gudinder, Erinnias, som Hades overvåger syndere. Deres udseende er forfærdeligt: blå læber, hvorfra giftigt spyt drypper; sorte kapper gerne flagermusens vinger. Med kugler af slanger i hænderne skynder de sig gennem fangehullet, tænder deres sti med fakler, og sørger for, at alle fuldt ud drikker deres straf. Andre "oprindelige indbyggere" i Tartarus inkluderer Lamia, det stjæle barn, den trehovedede Hecate, dæmonen for mareridt og ligespiseren Eurynom. Her møder du også mange mytiske personligheder. Tyrant Ixion er for evigt bundet til et ildhjul. Den kædede kæmpe Titius, der fornærmet udbudet Leto, er hakket af to gribbe. Blasfemeren Tantalus er nedsænket i halsen i det friskeste klare vand, men så snart han, plaget af tørst, bøjer sig, trækker den sig fra ham. Danaiderne, der dræbte deres mænd, bliver tvunget til uendeligt at fylde det lækkende fartøj. Den finurlige Sisyphus, der engang narret dødens ånd Thanatos, den ufravigelige Hades og Zeus selv, ruller en sten op ad bakke, som bryder sammen hver gang han nærmer sig toppen.engang narret, og dødens ånd Thanatos og den ufravigelige Hades og Zeus selv, ruller en sten op ad bakke, som bryder sammen hver gang han nærmer sig toppen.engang narret, og dødens ånd Thanatos og den ufravigelige Hades og Zeus selv, ruller en sten op ad bakke, som bryder sammen hver gang han nærmer sig toppen.
Kristent helvede
Billederne af det kristne helvede er stort set inspireret af de gamle grækere. Det er blandt kristne, at helvede-geografien er blevet undersøgt mest detaljeret. At komme dertil er lidt vanskeligere. Allerede i de apokryfiske bøger - dem, der ikke var inkluderet i Hellig Skrift eller blev udelukket fra det senere - blev der udtrykt forskellige meninger om helvede. Således placerer "Enok Bog" djævelen selv i den østlige livløse ørken, hvor Raphael "laver et hul", hvor han sænker ham ned, bundet hånd og fod og ruller ham over med en sten. I henhold til samme apokryf, vil sjælen imidlertid gå i den modsatte retning mod vest, hvor den vil "stønne" i depressionerne i den høje bjergkæde. I slutningen af det 6. århundrede placerede pave Gregorius den Store, og skelnen mellem to huller - øvre og nedre - en på jorden, den anden under den. I sin bog fra 1714 om helvede,Den engelske okkultist Tobias Swinden lagde helvede i solen. Han motiverede sin antagelse af de daværende eksisterende ideer om vores lys som en ildkugle og et citat fra apokalypsen ("Den fjerde engel hældte sin skål ud på solen: og det blev givet ham at brænde mennesker med ild"). Og hans samtidige og tilhængere, William Whiston, erklærede alle himmelkometer for at være helvede: falder ned i solens varme regioner, de steger sjæle og bevæger sig væk - fryser. Dog skulle du næppe håbe på at komme på en komet. Den mest almindeligt accepterede idé er, at helvede er placeret i Jordens centrum og har mindst en udgang til overfladen. Denne exit er sandsynligvis placeret i nord, selvom der er andre meninger. Således fortæller et gammelt digt om vandringerne fra den irske helgen Brendan om hans rejse til det fjerne vest,hvor han ikke kun finder himmelske tabernakler, men også plagepunkter for syndere. Og i himlen og under jorden og på jorden selv placeres helvede i det apokryfe "Guds Moder gå gennem pine." Denne bog er fyldt med detaljerede beskrivelser af straffe. Ved at bede Gud om at sprede det fuldstændige mørke, der omslutter lidelser i Vesten, ser Mary en rødglødende tjære udstråle over de vantro. Her, i en sky af ild, plages de, der "sover som de døde ved daggry på søndag", og de, der ikke har stået i kirken i deres levetid sidder på rødglødende bænke. I syd er andre syndere nedsænket i ildens flod: dem, der er forbandt af deres forældre - op til taljen, fornægtere - op til brystet og op til halsen - "dem, der spiste menneskelig kød," det vil sige forrædere, der forlod børn for at blive fortæret af dyr eller forrådt deres brødre for kongen. Men dybest af alt, til kronen, er skadedyrene. Guds mor ser andre straffe her,på grund af elskere af fortjeneste (hængt ved fødderne), fjendersurrere og Klchristian-adepter (hængt ved ørerne). I den "venstre side af paradiset", i de rasende bølger af kogende tjære, lider jøderne, som korsfæstede Kristus. John Milton, forfatter af digtet "Paradise Lost", er inden for det evige kaos. I henhold til hans koncept blev Satan styrtet allerede inden skabelsen af jorden og himlen, hvilket betyder, at helvede er uden for disse områder. Djævelen selv sidder i Pandemonium, den "strålende hovedstad", hvor han modtager de mest fremtrædende dæmoner og dæmoner. Stol ikke overdrevent på opfattelsen fra nogle forfattere, der hævder, at indgangen til helvede kan være låst. Kristus i "Apokalypsen" siger: "Jeg har nøglerne til helvede og død." Men Milton hævder, at nøglerne til Gehenna (tilsyneladende på vegne af Jesus) opbevares af en frygtelig halv kvinde, halv slange. På jordoverfladen kan porten se temmelig ufarlig ud, som et hul eller en hule eller som en munding af en vulkan. Ifølge Dante Alighieri, forfatteren af Den guddommelige komedie, skrevet i begyndelsen af det 14. århundrede, kan sjæle gå til helvede efter at have passeret gennem en tæt og dyster skov. Dette digt er den mest autoritative kilde om det helvede. Underverdenens struktur er beskrevet i al dens kompleksitet. Helvede af den guddommelige komedie er luciferens torso, indeni den har en tragtformet struktur. Fra en hel rejse gennem helvede stiger Dante og hans guide Virgil dybere og dybere, uden at vende sig hen overalt, og til sidst befinder sig det samme sted, hvorfra de kom ind. Mærkeligheden ved denne helvede geometri blev bemærket af den berømte russiske matematiker, filosof og teolog Pavel Florensky. Han beviste meget med rimelighed, at Dante's helvede er baseret på ikke-euklidisk geometri. Ligesom hele universet i begreberne moderne fysik, har helvede i digtet et begrænset bind, men har ingen grænser, hvilket (teoretisk) blev beviset af schweiziske Weil.
Muslimsk helvede
Det ligner et kristent helvede og en underverden, der venter på muslimer. Blandt historierne om de tusinder og én nætter fortælles syv cirkler. Den første er for de trofaste, der er døde en uretfærdig død, den anden er for frafaldne, den tredje er for hedninger. Jinn og efterkommerne af Iblis selv bor i den fjerde og femte cirkel, kristne og jøder - den sjette. Den inderste, syvende cirkel venter på hyklerne. Inden de kommer hit, venter sjæle på den store dommedag, der vil komme i slutningen af tiden. Ventetiden synes imidlertid ikke længe for dem. Som de fleste andre syndere brændes besøgende i det islamiske helvede evigt i ild, og hver gang deres hud brændes, vokser det igen. Her vokser Zakkum-træet, hvis frugter, som djævelens hoveder, er den straffes mad. Prøv ikke det lokale køkken: disse frugter klynges i maven,som smeltet kobber. De, der spiser dem, plages af utålelig tørst, men den eneste måde at slukke det på er at drikke kogende vand, der er så ildelugtende, at det "smelter indersiden og huden." Kort sagt, dette er et meget, meget varmt sted. Derudover udvider Allah endda kaféernes kroppe og øger deres pine.
