Del et
Hvem ved, at kejserinde Catherine II afsatte sin kongelige tid til videnskab og litteratur ved at læse værkerne fra store tænkere og folket i staten. En aften i 1784 kom hun på en god idé, som er meget vigtig for at afklare menneskehedens forhistoriske skæbne, lægge et solidt fundament for en ny videnskab og tilbagevise trofastheden i de tidligste bibelske traditioner.
Kejserens tanker bør ikke have lov til at være andet end et produkt af en ledig Hermitage-fantasi, en litterær underholdning, en legetøj af et spørgende sind. Ikke! ideen, hvor realiseringen af, som kejserinden afsatte ni måneders flittigt arbejde, var ikke en forbipasserende fantasi. De videnskabelige samtidige af kejserinde Catherine forstod ikke den høje værdi af hendes geniale design. Kejseren, som en genial kvinde og stod over mange af de berømte videnskabelige parykker på sin tid, følte og indså, at tanken, der var sunket ned i hendes hoved, var af ekstraordinær betydning, men hun kunne ikke engang da beslutte, hvilke former og størrelser hun skulle give til den bygning, hun ville bygge.
Men hverken datidens videnskab eller videnskabsmændene, repræsentanter for det russiske akademi, kunne hjælpe hende og bidrage til udvikling og forståelse af, hvad hun skulle gøre for et så lykkeligt koncept eller opdagelse. Der er ingen tvivl om, at den markante lighed i navnene på et objekt på forskellige sprog tiltrækkede Catherine's opmærksomhed, men hvad med dette? Denne lighed tiltrakk mange opmærksomhed, men der kom intet ud af det.
Idéen om behovet for at studere sprogene i hele kloden, fra et praktisk synspunkt, dukkede op, lad os sige, for længe siden, og den første anvendelse derpå blev fremsat af katolske missionærer, der sprede Guds ord i alle hjørner af verden, derefter instituttet "De propaganda fide", det vil sige institutet for missionærer i Rom organiserede studiet af alle slags sprog til et religiøst formål.
Men ideen om at sammenligne alle sprog og drage konklusioner, der kunne tjene som grundlaget for videnskaben om komparativ sprogvidenskab, kom for første gang kun til kejserinde Catherine og tilhører udelukkende hende alene …
Denne idé var den russiske kejserinde værdig, hvis rige indeholdt en speciel verden af folk og sprog. Og hvor der virkelig, mest konkret kan der være en fordel ved en sådan publikation, hvis ikke i Rusland, hvor hundrede sprog og dialekter tales.
Hvilke vanskeligheder kejserinden mødte, da hun begyndte at realisere sin tanke, og hvordan hun nåede sit mål, vi ser dette fra hendes brev til Zimmermann, skrevet til ham på fransk, den 9. maj 1785. Her er brevet i russisk oversættelse:
Salgsfremmende video:
”Dit brev førte mig ud af den afsondrethed, hvor jeg var nedsænket i omkring ni måneder, og hvorfra jeg næppe kunne befri mig. Du vil overhovedet ikke gætte, hvad jeg gjorde; for sjældenheden i det faktum, vil jeg fortælle jer det. Jeg lavede en liste med 200 til 300 russiske rodord, som jeg beordrede til at blive oversat til så mange sprog og dialekter, som jeg kunne finde dem: der er allerede mere end 200 af dem. Hver dag skrev jeg et af disse ord på alle de sprog, jeg har samlet. Dette viste mig, at det keltiske sprog er som Ostyaks sprog, der på et sprog kaldes himlen, mens det i andre betyder en sky, tåge, himmelhvelvet. Ordet Gud betyder i nogle dialekter (dialekter) det højeste eller gode, i andre solen eller ilden. Til sidst, da jeg læste bogen "On Solitude", kede denne hest af mig, mit legetøj (dieses Steckpenpferdchens) mig. Men synes ked af at kaste så meget papir i ilden,da hallen på ni yards længde, der fungerede som mit kontor, i min Hermitage, var temmelig varm, så jeg inviterede professor Pallas og, med oprigtigt erkendelse af ham for min synd, gik med ham til at udskrive mine oversættelser, som måske vil vise sig nyttigt for dem, der gerne vil drage fordel af deres kedsomheds kedsomhed. For at genopfylde dette værk mangler kun nogle få dialekter i det østlige Sibirien”.
Brevet ender sådan: - "Lad os se, hvem der ønsker at fortsætte og berige, det vil afhænge af den passende grund til dem, der tager sig af dette, og ikke overhovedet vil se på mig."
Dette brev viser tydeligt, at kejserinde Catherine kom til hendes store idé på egen hånd, men udførelsen af hendes plan blev forkælet enten af manglen på viden om kunstnerens emne eller af eksterne kræfter for at forhindre udviklingen af dette emne i Rusland.
Men i kejserindens geniale sind syntes tanken, at det ville være interessant at spore, hvor langt og bredt ligheden mellem navnene på det samme objekt på forskellige sprog går. Hvis det går langt, vil dette tjene som et udiskutabelt bevis på den menneskelige race, og alle mennesker er børn af en far og en mor, uanset hvordan disse forfædre kaldes blandt forskellige nationer. Men det er let at tænke på en sådan tanke, men for første gang at opfylde den, hvad er det!
Men godt, vi må prøve at sikre os: er ligheden virkelig så hyppig og indlysende, som den ser ud ved første øjekast, og kejseren begyndte at prøve. Først blev naturligvis først brugt ordbøger over europæiske sprog, der kunne være tilgængelige for hende. Hun begyndte entusiastisk at arbejde og blev så båret af det, at hun trods sine statsmæssige bekymringer brugte ni hele måneder til at samle navnene på det samme emne på forskellige sprog.
Efter at have brugt så meget tid til det sjove, som tiltrækkede hende mere og mere, så kejseren, at hun kun kunne foreslå en sådan virksomhed, men at det var uden for en persons magt, og besluttede: at vælge navnet på det væsentlige, genstande, der omgiver en person og hans åndelige og fysiske natur. Det viste sig, at også her skulle man have begrænset sig for at indstille sig en eksekverbar opgave. Efter en lang debat og råd blev der kun valgt 286 ord, hvis betydning måtte gives på alle de sprog i den kendte verden. Det viste sig, at på det tidspunkt kun var 200 sprog, det vil sige dem, der kunne fås ord.
Efter lange forberedelser vendte kejseren sig til akademikeren Pallas og betroede ham at udgive alt det indsamlede materiale. Pallas informerede derefter europæiske videnskabsmænd om det forestående udseende af et ekstraordinært værk gennem en meddelelse offentliggjort af ham den 22. maj 1786, som mange udenlandske videnskabsfolk reagerede på, som udtrykte deres fulde sympati skriftligt for denne store virksomhed af kejserinde Catherine.
Det næste år, 1786, blev der udgivet et lille essay i Skt. Petersborg, der skulle tjene som en guide til sammenligning af sprog "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Skitse af en ordbog, der skulle tjene til at sammenligne alle sprog) … Den blev sendt i hele staten, leveret til vores udsendelser ved udenlandske domstole og af mange udenlandske lærde for at oversætte ordene indeholdt i forskellige sprog.
Guvernørerne blev også beordret til at samle nyheder om folks sprog i de provinser, de regerede, hvilket de gjorde. Russiske udsendere, der var ved udenlandske domstole, bidrog på sin side til denne store virksomhed og indsamlede information om sprog og dialekter i den stat, hvor de var. Derudover blev denne synopsis sendt fra Madrid, London og Gaga til Kina, Brasilien og De Forenede Stater. I disse sidstnævnte inviterede den store Washington guvernørerne i De Forenede Stater til at samle de krævede nyheder. Berømte forskere fra alle lande deltog aktivt i denne sag og leverede rige tilføjelser til "ordbogen".
Dette er, hvad en god tanke kan gøre, når den kommer ind i et strålende hoved. Hundreder af medarbejdere dukkede op, skånte ingen udgifter og brugte meget. Materiale akkumuleret dag efter dag. Endelig er det tid til at begynde at redigere og redigere det. Efter det russiske ord blev det besluttet at trykke dets betydning på 200 sprog (51 europæiske og 149 asiatiske). 285 russiske ord blev fordelt alfabetisk.
Da den store idé faldt i hænderne på akademikere, der påtog sig at udføre deres arbejde så nøjagtigt som muligt, var kejseren ikke længere op til lighed med navne. Det blev besat af andre vigtigere emner - statens behov.
Stakkels Pallas stønede og porerede over et udvalg af ord og porerede i fire hele år, indtil hans arbejde til sidst blev afsluttet og offentliggjort under titlen:”Sammenlignende ordbøger over alle sprog og dialekter, samlet ved højre hånd af den Allerhøjeste Person (kejserinde Catherine II); udgivet af P. S. Pallas. 2 dele. SPb. 1787-1789 . (Prisen blev sat til 40 rubler i sedler). Dette var den første fase af implementeringen af den store idé om den store kejserinde!
Dette arbejde gjorde en æra inden for sprogvidenskab - dette er uomtvisteligt. Men hvad tjente en sådan bog, sådan et gigantisk værk i Rusland, hvad og hvem kunne gavne? Denne bog tjente ingen, for noget, den gavnede ingen, ingen havde brug for den!
Udskrivningen af ordbogen tog to år; det blev trykt i et betydeligt antal kopier, og udskrivningen kostede meget. Prisen blev sat uhørt - så meget som 40 rubler. ac.! En god idé er mislykkedes. Vores akademi var ikke på højden med sit kald, og pulveriserede akademiske parykker var ekstremt lave i sammenligning med den strålende kejserinde.
Naturligvis forblev hele udgaven af ordbogen i hænderne på akademiet. Europa vidste kun om det fra nogle få anmeldelser, men kunne ikke bruge det, og det endte med hele udgaven af Comparative Dictionary og dets genoptryk i henhold til et andet system og med tilføjelser fra F. Yankevich de Mirevo (i fire bind, også til en pris af 40 r.ac.) blev solgt til poder, til affaldspapir. Det betyder, at vores akademiske tyskere opgav og gjorde kejseren en bjørnetjeneste.
Og kun et helt kvart århundrede senere, i 1815, i Skt. Petersborg blev udgivet på tysk (!?) F. P. Adelungs værk under titlen: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" (Fortjeneste ved Katarina den Store i komparativ sprogvidenskab), hvor vi finder den komplette historie af Sammenlignende ordbog, og hvor forfatteren siger, at den suveræne store ånd er i al sin pragt i denne skabelse af hende, som bør betragtes som et nyt monument for hende.
Men store tanker dør ikke! De kan ikke forkæles og fyldes med en videnskabelig belastning, så de ikke kommer frem i Guds lys. Så var det med den geniale tanke om kejserinde Catherine.
Samme år 1802 påtog den unge mand Klaproth allerede i Weimar "Asiatischer Magazin" - et tidsskrift fyldt med meget interessante artikler og dyrebare materialer om Asien og opdager før videnskabsmand Tyskland de fantastiske succeser, han gjorde uden hjælp udenfor inden for det videnskabelige område, som før de ikke var opmærksomme. På dette tidspunkt gik gennem Weimar
Den polske magnat og filantrop, greve I. Pototsky, i Weimar blev ført bort af de generelle rygter om den lokale intelligentsia om den unge begavede Klaproth (sinolog) og hans publikation, og greven inviterede ham til hans sted og efter at have mødt ham anså det som hans pligt at henlede den russiske regerings opmærksomhed til ham, - derefter planlægger at sende en ambassade til Kina, hvor det var nødvendigt at have en person, der var fortrolig med det kinesiske sprog, i det mindste teoretisk. Grev Potocki overtalte Klaproth til at opgive sin udgivelse og lovede ham guldbjerge i Rusland …
Ved ankomsten til Skt. Petersborg oplyste grev Pototsky den daværende udenrigsminister, prins Czartoryski, om hans ekstraordinære fund i Weimar med henvisning til Klaproth. I 1804 ankom Klaproth til Skt. Petersborg og gik snart ind på Academy of Sciences som et supplement til instituttet for orientalske sprog og litteratur.
Året efter blev han tildelt som tolk ved ambassaden sendt under grev Golovkins kommando til Kina. Han kørte gennem Sibirien, stoppede på vejen mellem Bashkirs, Samoyeds, Ostyaks, Yakuts, Tungus, Kirghiz og andre udlændinge, der vandrede i de uendelige ørkener i det nordlige Asien, og studerede deres skikke, skrev ned forskellige dialekter, nyheder om udlændinges tro og indsamlede information om deres gradvise migration og således klargjort rig materiale til hans vigtige værker, som han påtog sig senere. Ambassaden ankom til Kyakhta den 17. oktober 1806, og den 1. januar 1806 krydsede den den kinesiske grænse, men det tomme spørgsmål om den kinesiske ceremoni forhindrede den i at nå sit mål og tvang vores ambassade til at behandle de kinesiske krav med foragt og vende tilbage.
Hvis Ambassaden for grev Golovkin ikke blev kronet med politisk succes, var det gavnligt for videnskabelige formål og forskning takket være den flittige og aktiviteter, som den videnskabelige kommission holdt ved ambassaden, underlagt grev Pototsky, og især Klaprot, som ikke kun nøje og grundigt gjorde sig bekendt med sprog i det nordlige Asien, men formået at indsamle en dyrebar samling af bøger: kinesisk, Manchu, tibetansk og mongolsk. Som belønning for dette ærede Akademiet for Videnskaber ved Klaproths tilbagevenden i 1807 ham med titlen Academician Extraordinary, og kejseren Alexander bevilgede ham en permanent pension.
Da han næppe var hvilet efter sin udmattende rejse, begyndte Klaproth at overveje alle de erindringer, der blev udgivet af akademiet til sidst, på udkig efter alt, hvad der gik til hans valgte videnkreds; men dette var ikke afslutningen på sagen - han begyndte at overveje listerne over sager og kom forresten over værkerne af Messerschmidt, der boede under Peter den Store i ti hele år i Sibirien, før åbningen af vores akademi, og var engageret der med ekstraordinær samvittighedsfuldhed i studiet af udlændinge, blandt hvem han boede i alle henseender og derfor også sprogligt.
Klaproth fandt hele skatte i de akademiske arkiver - dette var ordforråd på forskellige sprog og dialekter i det nordlige Asien, som vores akademi ikke interesserede sig for.
Akademiet mente, hvilken slags gås der kom ind i sit miljø, og begyndte at tænke over, hvordan man slipper af med den. På trods af det faktum, at Klaproth tilbragte så meget som 20 måneder på at tænke med vores sibirske udlændinge, at han rejste ca. 1.800 mil, dvs. op til 13.000 miles, blev han sendt til Kaukasus (Georgien), hvor han blev i omkring et år, travlt med det mest vanskelig forskning og vendte snart tilbage til Skt. Petersborg med nye rettigheder til at favorisere ham med den russiske regering. Desværre, mens han var i Kaukasus, blev han ført bort af en lidenskabelig tilgivelse i sine år og fjernet den cirkasiske kvinde, som forårsagede et forfærdeligt knudepunkt i hele landsbyen, den cirkassiske kvinde blev taget væk, og Klaprot skyndte sig at rejse til Petersborg. Denne ubetydelige omstændighed gav akademikerne mulighed for at slippe af med den rastløse sprogforsker for evigt: Akademiet ønskede ikke at have en sådan usømmelig videnskabsmand i sin midte,og tyskerne gav ham et ben sammen. I 1812 blev alt dette bragt til den højeste opmærksomhed med de nødvendige kommentarer, og Klaproth blev frataget sin rang, akademiker og adel og måtte trække sig tilbage fra Russlands grænser.
Selvom de siger, at den liggende person ikke bliver slået, men i det lærte spil bliver den liggende person tortureret. Denne regel har overlevet til nutiden … Akademikere fordømte Klaproth i henhold til drakoniske love og anførte i akademiets "memoirer" hele hans historie med forskellige tilføjelser. Med et ord vanærede de ham for hele den videnskabelige verden.
Bekendt med værkerne fra Klaproth, den preussiske statslige og senere berømte filolog, Wilhelm Humboldt, deltog aktivt i Klaproth, som han fuldt ud fortjente, og bad ham i 1816 fra sin konge, Friedrich Wilhelm, titlen som professor i asiatiske sprog og litteratur, med en årlig en løn på 6.000 thalere og tilladelse til at forblive for evigt i Paris. Hvis det ikke var for historien om den cirkassiske kvinde, ville Klaproth aldrig have set en sådan løn og muligheden for at bo uafhængigt i Paris og gøre, hvad du vil … det vil sige, studér dit yndlingsemne og have det berømte parisiske kongelige bibliotek til rådighed, som indeholder uvurderlige skatte for en lingvist …
Uden at bekymre sig om hans fremtid, Klaproth med fornyet glæde forkælet med sine yndlingssager og udgav en masse værker om sprogvidenskab, dels som forfatter, dels som oversætter og forlag. Vi behøver ikke at liste hans værker eller for at læse læseren dem og bevæge os væk fra hovedmålet med vores artikel - vi kan kun sige, at hans ophold i Rusland, fra 1804 til 1812, tjente en stor tjeneste for sagens skyld, som kejserinde Catherine lagde grundlaget for.
Klaproth var den første, der forstod betydningen af kejserindens idé, og der blev udarbejdet en plan i hans hoved om, hvordan man kunne bevæge denne store ting fremad; han indså samtidig, at henrettelsen af kejserindeens tanke af Pallas var utilfredsstillende. Vores daværende akademi forstod ikke, gætte ikke, hvad det arbejde, der blev betroet Pallas skulle have ført til, hvad der skulle have været gjort fra dette arbejde. Klaproth stod hele hovedet over vores daværende akademikere. Han var allerede nået til den konklusion, at man kan trække fra Pallas arbejde, men da han ser, at alt, hvad sidstnævnte blev gjort, er meget utilstrækkeligt, begyndte han at tale om behovet for at udpege en ekspedition til at studere sibirske udlændinge, hvor han under kommando af grev I. Pototsky ville spille hovedrollen …
At vende tilbage med en mislykket ambassade til Skt. Petersborg og revidere alle tidsskrifter for akademiet og dets arkiver, indsamle alt, hvad der var egnet til hans arbejde, kunne Klaproth ikke lade være med at bemærke et stort hul i Pallas sammenlignende ordbøger angående de kaukasiske folk, og dette er den vigtigste grund til, at han er sådan skyndte sig til Kaukasus, hvor hun forresten løb ind i en cirkasisk kvinde, som han betalte for dyre …
På trods af at Klaproth opholdt sig i Kaukasus i omkring et år, indsamlede han i løbet af denne tid en rig høst, der kun kunne indsamles på det tidspunkt, fordi mange steder i Dagestan var utilgængelige for ham. Hans ordbog (sammenligning) af kaukasiske dialekter blev samlet ganske samvittighedsfuldt, fuldt ud opfyldt hans tilsigtede formål og kunne være til gavn for vores embedsmænd, der tjente i Kaukasus, hvis de kun havde lyst til at kende mindst et eller andet sprog blandt de mennesker, de flyttede til og var i samleje. …
Men af alle hans værker er det vigtigste værket af hans "Asia Poliglota" (flersproget Asien) - dette er den første sten, der er lagt af Klaproth i grundlaget for en komparativ filologi, dette er den første konklusion, der drages fra Pallas 'arbejde, slavisk udført efter tanken om den store kejserinde, men hvad der måtte gøres faktisk vores akademi.
I Klaproth fandt tanken om Catherine II en geniusfølger, og "Asia Polyglot" indtil da mister ikke dens betydning, indtil der endelig er klassiske værker om den komparative filologi for nord- og centralasiatiske sprog og dialekter, og vi har mere end bare de tænker ikke, men tværtimod hindrer dem, der burde samarbejde.
Men tilbage til Asien Poliglota. Dette arbejde tilegner os fuldt ud sprogene i Nord- og Centralasien, Kaukasus og delvis Sydasien, dog med undtagelse af indiske sprog og deres dialekter. Denne bog er dyrebar for hvert bibliotek, for enhver lærd, der i det mindste delvist studerer de sprog, der hovedsagelig tales af russiske udlændinge i det nordlige Asien og Kaukasus. Det komparative atlas af orientalske sprog, der er knyttet til dette værk, skrevet af forfatteren på tysk, skønt det er udgivet i Paris, med det formål at gøre hans bog primært tilgængelig for tyske forskere, inklusive vores akademikere, er også ekstremt vigtig.
Men dette rent videnskabelige værk, der først optrådte i 1823, som Klaproth afsatte omkring tyve år, og som franske lærde udtrykte sig om: "Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (Det vigtigste værk, der klassificerer folkeslag i Asien ifølge deres idiome), - var forbudt at blive bragt til Rusland!
Hvordan kan du lide det? Lad ikke køre bogen i Rusland, der fungerer som den eneste nøgle til studiet af vores multinationale folk og deres sprog!..
Spørgsmålet opstår naturligvis af hvilken grund denne bog kunne have været forbudt?
Del to
Samlingen af Catherine IIs grove værker i Comparative Dictionary opbevares i det kejserlige offentlige bibliotek (hvor de kom fra hendes undersøgelse i Eremitasjen), disse er 54 store ark, dækket af Catherine I's hånd, på hvert ark oversættes et russisk ord til alle sprog i samme rækkefølge, med hver liste bestående af to kolonner: på venstre side er der sprog, til højre en oversættelse af ordet, skrevet, ligesom alt andet, med russiske bogstaver.
De følgende to filologiske noter er kommet ned til os, skrevet på fransk af kejserindens hånd. Her er en af dem:
”Om de første børns lyde skal det bemærkes, at de udtrykker: 1) vokaler, 2) derefter følger bevægelsen af læberne, såsom: far, mor, 3) tænder vises med tænder, såsom: tante, onkel osv. Efterhånden som organerne udvikler sig - 4) guttural og fløjtende breve.
En anden note med titlen Three Rows of Words:
1. "Ord, primære, der udtrykker generelle begreber, begreber taget i den bredeste forstand, hvorefter enhver analyse stopper. Dette er ordene: stor, stærk, smuk, hav, jord, ånd."
2. "Afledte ord, der udtrykker nuancer i disse begreber, såsom: storhed, styrke, skønhed, hav, jordisk, luft."
3.”Ord sammensat af andre, såsom: (grand-pere), befæstning, dekorere, oversøisk, underjordisk, luftig. Og så forsøger de på hvert sprog at finde ud af, hvilke ord der var primære, hvilke derivater, hvilke komplekse ord, og ved at samle dem på denne måde, udgjorde en lang række grupper af dem."
Hvilke grunde fik Catherine II til at gå i en sådan usædvanlig virksomhed? På grund af hendes pligt som kejserinde modtog og var Catherine II til stede ved modtagelser af udenlandske ambassadører og alle slags delegationer. Oversættere oversatte udlændinges ord til fransk, som rådede ved den russiske domstol, og til russisk for en stor retinue af administratorer. Opmerksom, med en fremragende hukommelse og et fint øre, henledte Catherine II opmærksomheden på det faktum, at mange ord fra forskellige folk lyder det samme. Både fremmede ord og russisk fonetik falder meget sammen med nogle sprog fra befolkningen i Centralasien, hvis retinuer meget ofte henvendte sig til domstolen med handelsvirksomheder, hvis indfødte længe har boet i Rusland
Catherine II var især interesseret i den dristige idé om, at alle sprog kan trækkes fra ét kodenavn, så for at kalde folks proto-sprog … Hun fandt mange ord slavisk, og hun antog i mange tilfælde en forbindelse med sprog og dialekter, der blev brugt i det russiske imperium og til dels kun i det men her, tænkte kejseren, kan man finde et betydeligt antal af alle sprog, der tales på kloden, og desuden mange sådanne sprog, der stadig er ukendt for forskere. Ud over denne fristende tanke kunne Catherine blive bedt om af et ønske om at gøre noget for videnskab, der langt ville overstige en privatpersons midler.
Mest markant var et brev fra Pallas til Zimmermann, underskrevet den 9. maj, derfor blev kejserens instruktioner til Pallas sandsynligvis givet i april, så afslørede hun sine tanker om søgningen efter protosproget. Allerede inden udgangen af maj skyndte akademikeren sig til at offentliggøre på fransk til orientering om hele Europa en meddelelse om den udtænkte ordbog, trykt separat, så meget mere nysgerrig, da den udtrykker kejserindeens tanker. Derfor fortjener et uddrag fra denne meddelelse fra Pallas at blive citeret her:
”De vittige og dybdegående undersøgelser fra mange forskere i vores århundrede om affiniteten og oprindelsen af sprog, der hører til folk, der er meget fjernt fra hinanden, og information om menneskets gamle historie, udvundet af mange værdige historikere fra disse undersøgelser, giver nu en særlig charme og en mere afgørende retning til den videnskab, som sindet overfladisk, syntes stadig tør, utaknemmelig og endda golde og tom. Når man ser gennem Courtes de Gebelins arbejde, er man forbløffet over de strålende konklusioner, som forfatteren var i stand til at drage ud fra dette materiale, og man kan ikke undgå at fortryde, at en sådan hårdtarbejdende person ikke kunne anvende de samme metoder på alle sprog i verden. Ved at analysere og med glæde sammenligne dem, som han havde lejlighed til at undersøge, ville ingen tvivle på, at et kendskab til sproget i det indre Asien ville føre ham til nye opdagelser! endnu mere interessant."
Glemt civilisation. Oplysninger om den første civilisation i moderne menneskehed er skjult omhyggeligt og kan kun indsamles ved hjælp af assyriske kystformede tekster. En tredjedel er skrevet på det tyrkiske sprog. Ifølge den tyske og engelske filolog, Max Müller, en specialist i generel sprogvidenskab, Indologi, mytologi, samt Karl Bunsen, en berømt tysk forfatter, historiker, specialist i filologien for orientalske sprog, gammel historie og teologi, var indbyggerne i Turan fremragende smed og var de første til at udvikle den berømte grad af kultur. Fra dem kom de tyrkiske sprog med et specielt kileformet manuskript.
Den nuværende tidsalder ved læsning af kilebrev var opdagelsen af et helt bibliotek i udgravningerne af Nineve. At give forskere et væld af skriftligt materiale. Som du ved opdagede Layard i Kuyundzhik-bakken på stedet for den gamle Nineveh resterne af paladset af Assurbanipal (Sardanapala) IV, den sidste af de assyriske erobrere.
I en af hallerne blev der fundet et helt bibliotek bestående af firkantede teglsten på begge sider dækket med små og komprimerede kileformede skrifter.
Langt de fleste af de fliser, der nu er konserveret i British Museum, indeholder fragmenter af et omfattende grammatik-encyklopædi. Dette encyklopædi af grammatik består af syv dele:
1) En Chaldeo-Turanian ordbog med en forklaring af ord på assyrisk. Det skulle tjene som en guide til læsning af de kaldæske lærde og religiøse afhandlinger samt de civile rodlove, der blev skrevet i originalen, også i kaldeen.
2) Ordbog over synonymer til det akkrediterede sprog.
3) Assyrisk grammatik med eksempler på konjugationer.
4) Tabel over tegn på kileformet skrivning med betegnelse for deres ideografiske og fonetiske betydning.
5) En anden tabel med de samme tegn, der angiver hieroglyferne, hvorfra de stammer.
6) Ordbog over specielle udtryk, for det meste ideografisk, findes i de ældste inskriptioner. Disse inskriptioner var således af arkæologisk interesse for assyrerne.
7) Tabeller over eksempler på grammatiske strukturer og tvetydige udtryk, -ideografiske og fonetiske.
De største lærde har brugt disse dyrebare hjælpemidler på samme måde som de akkyriske lærde engang brugte dem - og læsningen af kileskrevne breve er gået fra den tid med hurtige skridt.
Efter filologi blev andenpladsen i Sardanapal-biblioteket givet til matematik og astronomi. At dømme efter fragmenterne fra flere aritmetiske behandler, kunne man tro, at Pythagoras fra Mesopotamia lånte sit berømte multiplikationstabell. Mange fliser indeholder astronomiske observationer: tabeller over stigningerne i Venus, Jupiter, Mars, månefaser, beregning af månens daglige bevægelse, forudsigelse af månens og solformørkelser. Det viser sig, at meget inden for moderne astronomi har sin oprindelse i de tyrkiske og chaldeo-assyriske civilisationer, for eksempel opdelingen af ekliptikken i tolv lige store dele og tilsyneladende tegnene i stjernetegnene, delingen af cirklen med 360 grader, grader med 60 minutter, minutter med 60 sekunder; opdeling af en dag i 24 timer, timer i 60 minutter, minutter i 60 sekunder. Generelt blandt assyrerne var måleenheden nummer 12,med dens opdelinger og multiplikationer.
Assyrerne eller turanerne ejer opfindelsen af gnomon (solur. De fleste af foranstaltningerne fra Mesopotamia gik til Vestasien, og derfra til grækerne med bevarelse af endda selve navnene, selvfølgelig i en modificeret form.
Hvis de engelske og franske lærde, der studerede assyrisk cuneiform, understregede grammatikken i det fundne bibliotek på en sådan måde, kunne dette betyde, at for assyriske lærde var analysen af turansk viden så vigtig, at de koncentrerede et sådant sæt i biblioteket. Det betyder, at nybyggerne fra Turan havde stor viden, som historiografien er tavse om.
Den anden kilde til information om den turanske civilisation er Zendavesta eller Zorotustras lære, hvoraf to tredjedele også er skrevet på det tyrkiske sprog og deres eget script. Forskerne Zendavesta identificerer tidspunktet for udseendet af de indiske vedaer med den tid, der er angivet i Zendavest, det turanske sprogs tilknytning til sanskrit, guderbegrebet. En række personligheder bemærkes med det samme navn i Vedaerne som personen af Fima eller Yima, forfæderen for de turanske stammer. Denne Fimas levetid er afbildet som en lykkelig æra, hvor jorden hverken kendte sorg eller sygdom, der er en fuldstændig identitet af det turaniske med de gamle indianere - skikke og ritualer.
Men alle disse spor af den oprindelige enhed af synspunkter blandt de vestlige ariske i Asien med den østlige dateres tilbage til den forhistoriske tid. Siden da har der været en opdeling mellem disse stammer, der engang boede sammen, og Zendavesta fremlægger bevis for, at denne opdeling i det mindste delvist var baseret på religiøse motiver og med den begrundelse, at stammernes gemmelige fremmedgørelse havde religiøse grunde. Blandt de apiske forskere kunne der naturligvis ikke være nogen tvivl om de indiske vedas forrang, og Zendavests tider blev sidestilles med Cyrus og Alexander fra Macedons tid.
Zendavesta fortæller om begyndelsen på folkevandring fra Turan:
”Bær frøene af frie og pak dyr, mennesker, hunde, fugle og brændende røde ild. Derefter gør denne have til en længde af et hestevæddeløb i alle fire hjørner til beboelse af mennesker og mælken fra køerne, der er udstyret. Lad fuglene bo der i et permanent gyldent sted, hvor deres mad aldrig vil blive udtømt. Der skal du arrangere boliger, gulve, søjler, gårdspladser og hegn. Der overføre frøet til alle mænd og kvinder, der er større, bedre og smukkere på denne jord end andre. Overfør der frø af alle slags kvæg, der på denne jord er større, bedre og smukkere end andre. Overfør der frø af alle slags træer, som er den højeste og mest duftende på denne jord. Overfør frøet til alle de fødevarer, der er sødeste og mest duftende på denne jord. Lad alt dette være parvis og uudtømmeligt. Må der ikke være nogen krangel, ingen irritation, ingen afsky, ingen fjendskab, ingen tiggeri, ingen bedrag, ingen fattigdom,hverken sygdom eller gennem måling af lange tænder eller et ansigt, der ikke ville være i overensstemmelse med kroppen, nogen af tegnene på Agramaine, der blev trykt af ham på mennesker.
Lav ni broer i toppen af dette land, seks i midten og tre i bunden. Bringe tusind mænd og kvinders frø til de øverste broer, til det midterste seks hundrede, til de nederste tre hundrede. Lav en høj dør og et vindue i denne have, der endda ville skinne indad. Og Yima trådte femte på jorden, slo med hænderne og dyrkede haven, som han blev beordret.
Denne legende er åbenlyst baseret på erindringen om genbosættelsen fra den ekstreme nordøstlige grænse til den sydvestlige del af Iran. Med genbosættelsen spredte landbrug, tilbedelse, civilisation og menneskelig velstand, for disse mennesker førte det lykkeligste liv i omgivelserne dyrket af Fima. Under hans regeringstid døde dyr ikke. Der var ingen mangel på vand, frugttræer og mad. Under hans strålende regeringstid var der ingen frost, ingen varme, ingen død, ingen uhæmmede lidenskaber, alt dette er oprettelsen af Daevs. Folk syntes at være”femten år gamle, dvs. de nød evig ungdom.
Disse tyrkiske folk udgjorde en enkelt civiliseret stamme, ikke opdelt efter nationalitet eller race, men kun efter deres bopæl i bystaterne. Zendavesta viser kun et par af de seksten smukke lande oprettet af Ahura Mazda, og det samme antal plager oprettet af Angra Mainyu, herunder: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia osv.
I Zendavestas bog i den første del af Wendidad, i oversættelsen af James Darmesteter, fandt jeg flere flere navne på byer i Turan: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Semirechye.
(ZEND-AVESTA, DEL I, VENDIDADEN, TRANSLATERET AF JAMES DARMESTETER
Østens hellige bøger, bind 4. Oxford University Press, 1880.)
Åben på Internettet - kort fra en satellit, zonen i Centralasien, selv nu, efter årtusinder, er spor af den gamle kanal i Amu Darya gennem centrum af Kara-Kum-ørkenen tydeligt synlige på kortet. Se scanningen i titlen på artiklen.
For 7000 - 8000 årtusinder siden, var det fra Turan, at spredningen af menneskeheden over kontinenterne begyndte, en del af stammene gik mod nord - Uralbjergene, Sibirien. Beviset herfor er Orkhon - Yenisei-skriften, og der er endda tilbage spor fra Nordamerika.
Peter Kalm nævner på sine rejser over Nordamerika ("Reise nach dem nordlichen America", nr. III, s. 416) også en stor sten fundet af Verandier under hans rejse fra Canada fra 1746 for at opdage Sydhavet, for 450 tyske miles fra Montreal, hvori der blev indsat en anden sten, en fod bred og en lang arm, dækket helt med udskårne breve, de samme eller lignende som dem, der er afbildet i bøgerne om hollænderne N. Witzen og F. Stralenberg, blandt de Sibirien. Denne sten blev taget ud og bragt til Canada og derefter sendt til den franske minister Morena.
Andre stammer over Kaukasus gennem Ural-Kaspisk lavland begyndte at befolke tomt, vildt Europa …
Ibraev Gennady
