Som regel er det frit for en person at vælge sit eget erhverv. Der er dog en besættelse i verden, der ikke er valgt. Dette erhverv udpeger selv dem, der vil engagere sig i det, og sådanne mennesker har ingen vej tilbage. Hvad betyder det at være en shaman - at modtage en gave eller en forbandelse fra skæbnen?
Forfædrenes opkald
Repræsentanterne for de oprindelige folk i Sibirien er klar over: hvis en ung mand, hvis forfædre har shamaner, har en "shamansk sygdom", er det nytteløst at blive helbredt af den. Det er enten nødvendigt at acceptere omstruktureringen af legemet og bevidstheden på vej til shamanistisk praksis, eller at forberede sig på vanvid eller endda døden, for når sjælen, når den først har hørt det "shamanske kald", sjælen ikke kan vende tilbage halvvejs og forblive den samme.
Hvordan manifesterer sig denne alvorlige sygdom? Bevidsthed er den første, der bliver ramt. Det er klart, at den shamaniske gave ikke falder fra himlen med et øjeblik. For at være i stand til at kommunikere med ånder, helbrede mennesker og trylle frem naturelementerne, er du nødt til at gennemgå en åndelig transformation, som er ledsaget af pludselige anstrengelser af søvnighed, mareridt, auditive og visuelle hallucinationer. Psykologisk ser det ud til, at en person, der er udsat for den "shamaniske sygdom", bliver afvist fra samfundet og ubevidst afbryder alle bånd med den. Derfor er forsøg på at påvirke sygdommen ved hjælp af psykiatri ikke kun ikke nyttige, men endda skadelige: psykiateren vil forsøge at vende bevidstheden tilbage til det normale, at knytte en person tilbage til samfundet og fratage ham muligheden for at afsløre sine magiske evner.
Derudover gennemgår den fremtidige shaman en komplet omstrukturering af kroppen. Kroppen reagerer på disse ændringer med meget specifikke fysiske manifestationer: trykfald, forstyrrelse i maven, skarpe smerter i forskellige dele af kroppen, feber og kulderystelser. Interessant nok forsvinder disse pludselige”lidelser” og vises uden grund. Det giver ingen mening at gå til en læge på sådanne øjeblikke - traditionel medicin hjælper ikke her: det vil simpelthen ikke finde nogen sygdomme hos patienten.
Det antages traditionelt, at jo længere og farligere en fremtidig shaman lider af en "professionel lidelse", jo kraftigere specialist vil han til sidst blive. Essensen af sygdommen er, at shamanen, som bliver genfødt, får adgang til spiritusverdenen og muligheden for at interagere med dem. Og efter indvielsen og med begyndelsen af shamanisk praksis er processen med omstrukturering af kroppen afsluttet, og sygdommen stopper som regel for evigt.
Salgsfremmende video:
Rite of passage - "shaman åbner"
Da det velkendte ordsprog siger, at en nybegynder bliver”mødt af sit tøj”, er det vigtigste ved en begyndende shaman at forberede ritualtøj og en tamburin. Siden oldtiden har ceremonielle "overalls" været obligatoriske for shamanen, det gav ham en fuld mulighed for at kommunikere med spiritus og vandre i andre verdener. Oftest imiterer shamanens kostume billedet af et dyr eller en fugl, det mest ærbødige af stammen. Blandt Yakuts ligner for eksempel shamaniske vestmenter fjerkræets fjerdragt: en kappe eller kaftan er beskåret med en kant af læderrem, ærmerne er broderet med jernplader, der traditionelt betegner flyvefjeder. Med dette tøj kan shamanen "flyve", hvor han vil.
Et endnu vigtigere udstyr til en shaman er hans tamburin. Dette er ikke kun et musikinstrument, der er nødvendigt for at trylle frem spiritus, men også en vidunderlig væsen, som shamanen rejser til andre verdener, mens mallet betragtes som en pisk eller pisk, hvorpå en tamburin kan kontrolleres. For at indlede en nybegynder skal en tamburin laves og "genoplives" af en erfaren shaman. Under ceremonien beder han ånderne om at genkende konvertitten og adlyde ham i sine trylleformularer og derefter forvandler tamburinen til en mægtig "hest", der kan levere konvertitten til enhver verden og "temme" ham som et rigtigt dyr er temmet.
Derefter kommer tiden for "dissektion" -ritualet: et offer til ånderne i den gamle menneskelige krop i stedet for en ny, med overnaturlige evner og evnen til at påvirke naturens kræfter. På dette tidspunkt flytter den fremtidige shaman væk fra mennesker til en skovbolig, flyder ind
ufølsom tilstand og ser hvad der sker med ham som en langvarig hallucination. Ifølge sjamanernes vidnesbyrd, føler han på dette tidspunkt, hvordan ånderne river ham i stykker, og hans hoved placeres på en stav, så han kan se, hvad der sker. Troen fra befolkningen i Sibirien siger, at den indviede må give et stykke af hans kød til de ånder, der bringer forskellige sygdomme, for at blive en med dem og for at kunne fjerne dem væk fra den syge person. "Dissektionen" varer normalt flere dage, hvorefter selve tiden for den "professionelle dedikation" kommer. Til dette kaldes en erfaren shaman, der magisk skal være stærkere end den indviede.
Ceremonien afholdes enten på toppen af et bjerg eller i et stort åbent rum - en bjergbane eller en eng. På den indledte højre hånd er ni uskyldige unge mænd placeret til venstre - ni "rene" piger, novisen står foran, og en erfaren shaman står bag ham. Han kaster de nødvendige trylleformularer, som gentages af begynderen og ungdommens "supportgruppe". Trollformularerne indeholder anmodninger til beskyttelsesånden om at imødekomme anmodningerne fra den nye shaman, som han vil tjene sin ånd og ofre for ham. Trollformularer påvirker også det "medicinske aspekt" ved shamanisk praksis: under ceremonien er onde ånder opført, sygdomme, som de kan bringe, og måder at forhandle med dem for at helbrede mennesker. Derefter ofres et husdyr, noget af dets kød præsenteres for ånderne, resten går til en festlig fest i anledning af det ritual, der blev udført med succes.
Shamanens spøgelsesverdener
Shamanen, der har bestået indvielsen, får den såkaldte guidede fantasi. Hans fysiske krop bor under almindelige forhold i den virkelige verden, mens sjælen frit bevæger sig langs hele "værenstræet" - fra gudernes øverste verden gennem menneskers mellemverden til den nedre verden af onde ånder og efterlivet, såvel som til tusinder af andre parallelle verdener …
For at komme ind i en transe og gå på en sådan "rejse" bruger shamaner forskellige midler og teknikker. Næsten alle af dem bruger hallucinogener og andre naturlige stoffer i deres ritualer, hvilket ifølge dem letter overgangen af ånden til andre rum. Desværre er det på grund af brugen af sådanne stoffer, at mange shamaner dør af leversygdom. Oftest bruges dans til at fordybe sig i åndenes verden, hvor hver bevægelse er del af en samtale med forskellige enheder, der er usynlige for en almindelig person. De rytmiske beats fra en tamburin og ringingen af shamaniske klokker spiller en rolle i rituelle shamandanser. Der er otte grundlæggende rytmer af tamburinen, der hver især bruges til et specifikt formål: For eksempel er slangens rytme til ophobning af interne kræfter, tyrens rytme er til beskyttelse, tigerens rytme er til at overføre kraft til en anden person.
Men den mest magtfulde er shamanen, der indgår i en transe med tankens magt alene uden at bruge nogen "doping". Selvom shamanen griber ind til yderligere midler til at komme ind i en verden af ånder eller copes på egen hånd, mister han næsten al sin styrke i processen med ritualritual. Det sker endda, at han slet ikke vender tilbage fra sin magiske rejse og dør i løbet af ritualet. Derfor er der et forbud mod at bede en shaman om tjenester af mindre grunde, med andre ord, grunden til at kontakte ham skal nødvendigvis være alvorlig, når ingen andre kan hjælpe.
Hjælp fra andre verdens kræfter
Den mest alvorlige grund til at hjælpe en shaman er selvfølgelig sygdom. Enhver lidelse i den shamaniske praksis med behandling betragtes primært som en åndesygdom, som en krænkelse af dens forhold til universets energi. Før shamanen behandles selve sygdommen eliminerer han således patientens energilækage, gendanner hans samspil med naturkræfterne. Den anden fase er at aktivere den person, der bliver helbredt, lede hans krop, sind og ånd til at deltage i behandlingen. Og først da kan shamanen begynde en rejse ind i åndenes verden for der at finde de onde kræfter, der sendte sygdommen, og med magt eller grund overbevise dem om at forlade patienten alene.
Moderne medicinske forskere hævder, at behandling ved hjælp af shamanistisk praksis i det mindste er en ufarlig proces, og undertiden er det den eneste måde at helbrede en patient på. Neuropsykolog Roger Walsh skriver i sin artikel "Shamanic Techniques": "Sådanne aspekter af shamanisk helbredelse som patientudvælgelse, placeboeffekt, anvendelse af psykoterapeutiske teknikker og hypnose, ufarligheden af shamaniske interventioner giver os mulighed for at håbe på positive resultater … Shamanic behandling, der primært er en åndelig procedure, - en blød og rigtig sikker proces."
Ud over behandling udfører shamaner også andre interaktioner med åndeverdenen. De kontaktes, når vejret skal ændres til et mere gunstigt. Når det er nødvendigt at kende fremtiden, går de også til shamanen. Normalt er dette ikke en simpel prognose for en bestemt periode, men en forudsigelse af den mest succesrige periode til gennemførelse af vigtige anliggender. Hjælp fra en shaman til at kommunikere med forfædres ånd er uundværlig, når du har brug for at konsultere dem eller vise dem respekt og ære. Hvis lykken er vendt væk, går intet godt, og der er en vigtig begivenhed i livet fremover, og held er nødvendigt - shamanen vil hjælpe med dette. Med et ord skal du bare tro, at shamanen fra rejsen ind i spiritusverdenen leverer det, der er nødvendigt - og et mirakel vil ske.
57 visninger
Ekaterina Kravtsova