Hvem er hun egentlig?
Når vi læser eventyr i barndommen, tager vi deres karakterer for givet. Så fortælleren ønskede, at Ivan Tsarevich med en hytte på kyllingeben skulle udveksle et par ord, så han kalder hende - vend, siger de, tilbage til skoven og foran mig. Jeg ville have Baba Yaga til at hjælpe helten - hun hjælper, selvom hun grumler.
Faktisk er russiske eventyr, ligesom de fleste eventyr fra andre mennesker, en sådan tidsmaskine, der har bragt os spor af langdøde traditioner, skikke og ritualer. Derfor er begivenhederne, der finder sted i hende såvel som hendes karakterer, på ingen måde utilsigtede, men overholder de strengeste regler.
Alt dette for næsten hundrede år siden blev overbevisende beviset og vist på materialet i et russisk eventyr af den store sovjetiske filolog Vladimir Yakovlevich Propp. Vi vil ikke genfortælle indholdet af hans værker her, især da det er meget mere interessant at læse dem selv.
Lad os analysere kun et af billederne - Baba Yaga, som er smerteligt kendt for alle fra den tidlige barndom. Dette er ikke kun en mærkelig gammel skovkvinde. Alt er meget mere seriøst og nysgerrig.
Selvfølgelig er dette også en helt tilfældig heltinde. Ellers ville hun ikke have vandret fra eventyr til eventyr, idet hun næsten var den mest konstante karakter.
Salgsfremmende video:
Så til at begynde med, lad os se, hvordan det beskrives i russiske eventyr: "På komfuret ligger en Baba Yaga, et knoglebein, fra hjørne til hjørne, er næsen vokset ind i loftet."
En velkendt formel, men hvis du tænker over det, opstår der spørgsmål: Hvad er denne mærkelige, trange hytte, hvor bedstemoren ikke engang kan lægge sig normalt - du er nødt til at strække dig fra hjørne til hjørne. Desuden er loftet så lavt, at din næse hviler? Samtidig er hendes ben knogle af en eller anden grund. Ikke træ, som ensbenede pirater eller lammede, men knogler. Det er dets eget, men blottet for kød.
Propps svar antyder sig selv. En hytte er ikke en hytte, men … en kiste. Og Baba Yaga er en død mand.
Et andet bevis på dette er situationen, hvor helten møder hende. Ivan kommer til kanten af en enorm skov, hvor, som vi senere lærer af et eventyr, forskellige mirakler finder sted. Præcis på denne kant er Baba Yagas bolig.
Alt dette minder meget om beskrivelsen af grænsen mellem den levende verden og de dødes verden i forskellige folkes myter og sagn. Hytten er en slags vejspærring, gennem hvilken helten skal passere for at komme ind i de dødes rige, hvor en kamp med ejeren af disse steder - Koshchey den udødelige - er foran.
Denne korte resumé indeholder kun det mindste af argumenter. Og for mere detaljerede oplysninger, kan du henvise til bogen "De historiske rødder af en eventyr" af Vladimir Propp. Udgivet i 1946 har det ikke mistet en iota af sin relevans og fascination.
