Hvorfor er ubehag, narcissisme og irritabilitet farlige? Hvad er grunden til den konstante utilfredshed med livet? Og hvordan adskiller lidenskaber sig fra synder? Vi begynder en serie artikler om de hellige fæders råd om åndelig forbedring og fortæller dig, hvordan lidenskaberne er farlige. Spoiler-alarm: Hovedopskriften er i slutningen af teksten.
Hvad er lidenskab, og hvordan er det farligt?
Lidenskabelige ortodokse kristne kalder vanen med at begå synd. Hvis overdreven alkoholforbrug er synd, er den uhæmmede tiltrækning til flasken en ægte lidenskab. Vi kan sige, at lidenskab er beslægtet med afhængighed. Hun presser en person til at begå synd. Han ønsker måske ikke længere at drikke, bruge stoffer eller kæmpe om og uden med andre. Men den lidenskab, der har fundet sig i sjælen, bliver en del af den. Og folkene omkring dem begynder undertiden at opfatte et lidenskabeligt træk ved en person som en integreret del af deres karakter. Den "onde mand" er også bærer af Guds billede. Han er ikke ond, bare en uvenlig holdning til mennesker er så indgroet i ham, at han ikke længere kan gøre andet.
Faren for lidenskab ligger netop i det faktum, at den dræber sjælen. Alkoholikere, elskere af kødelige fornøjelser, grådige penge-rydning, embitterede misundelige mennesker og narsissistiske egoister er faktisk meget utilfredse. Lidenskab bringer dem uudholdelig smerte, hvorfra de kun er i stand til at lukke et stykke tid gennem en ændring af aktivitet. Men den syndige vane går ikke noget sted og plager den berørte sjæl endnu mere. En person i denne tilstand ophører med at se Gud og fokuserer på åndeligt mørke. Det er skræmmende at forestille sig, at du kan dø med sådan mental smerte og blive alene med det for evigt. Dette er helvede.
Salgsfremmende video:
Hvilke lidenskaber er der?
”Deres navn er legion” (Mk. 5: 9), men trods dette lykkedes det Saint Ignatius Brianchaninov at reducere mange lidenskaber til en klassificering af 8 store sektioner.
- Ondskab. I dette tilfælde taler vi ikke kun om ondskab, men også generelt om uvidenhed om foranstaltningen i noget. Den alkoholisme, vi har nævnt ovenfor, er intet andet end en forsømt form for uklarhed. I stedet for et moderat forbrug af mad eller mad, der er nødvendig for at bevare styrke og sundhed, er en person stærkt afhængig af mad og drikke og skader sig selv. Og gluttony åbner også vejen for de næste lidenskaber. Det er grunden til, at en af komponenterne i den kristne faste er at begrænse sig selv i mad.
- Tilgivelse. Gud skabte mennesket til kærlighed, men hor og utroskab trampes denne kærlighed på den mest afskyelige måde. I stedet for for altid at forbinde med en elsket, vælger folk ofte disse uge. Samlaget mellem en mand og en kvinde blev denomineret og ophørte med at være hellig. Sex er blevet et emne uden for ægteskabets parentes i disse dage. Men dette medførte ikke nogen fordel for menneskeheden: vi ser bekræftelse i krisen for familiens institution, der dækkede hele planeten, efter sammenbruddet af traditionelle samfund og legaliseringen af utukt i den offentlige bevidsthed.
- Kærlighed til penge. Det ser ud til, at alle har hørt om farerne ved en overdreven kærlighed til penge. Men de elskede ikke de midler, som meget i menneskers verden købes og sælges til. Det menes, at penge åbner alle døre og giver deres ejere en række muligheder. Jo flere penge, jo mere lykke. Desværre mister en person sig selv efter fortjeneste. Glitteret af mønter blinder folk og får dem til at gå over det urokkelige grundlag for moral. I jagt efter den røde rubel forræder folk hinanden, lemlæstede, dræbte, fratogte deres formuer, hadede og ødelagde familier. Det er åbenlyst, at grådighed for penge, ejendom og et smukt liv perverterer menneskets natur, gør ham og menneskene omkring ham ulykkelige.
- Vrede. Det er undertiden retfærdigt, men det er sjældent. Oftere bruger en vrede som et våben for aggression mod en anden person. Vi forsøger at retfærdiggøre os selv ved, at vores nabo tvang os til at blive vred på ham. Ikke rigtig. Vi har allerede i vores hjerter en sådan holdning til mennesker, at vi betragter os selv som retten til at komme i konflikt med dem ved enhver lejlighed. Men dette er begyndelsen på had og foragt. En vred person synes at brænde inde med ild, og det ser ud til, at elektriske udladninger passerer gennem ham. Der er ingen spor af fred i et vrede hjerte. Og folk omkring dig lider også af konsekvenserne af vrede.
- Tristhed. Eksterne faktorer indføres i denne persons tilstand. For eksempel kan du være ked af, at der ikke er nogen dyre bil, eller at der ikke er nogen måde at tage på ferie på. Måske til og med din nabos succes får dig til at bekymre dig: og alt er slet ikke så godt med mig som med ham! Og hjertet overskygges af sådanne sorger, at vi ikke har noget, eller noget fungerer ikke for os. Faktisk vil vi have alt, og alt vil vise sig at være behageligt for Gud og nyttigt til vores frelse. Vi behøver kun at se på begivenhederne i dette prisme, og så vil vi ikke være triste, men glæde os.
- Mishandling. I modsætning til tristhed udtrykkes modløshed som en følelse af tomhed, undertiden uden nogen åbenbar grund. Som regel bliver det resultatet af synd. Det vil sige, at sjælen føler, at dens bærer, en person, ikke gør noget godt. For eksempel er han vred på nogen eller ubehag. Synd fører ikke til opnåelse af evig lykke. Men det giver anledning til de mest grimme følelser i sjælen. Modløs kan føre til fortvivlelse, og selvmord er ikke langt. Vi kan sige, at udmattelse fungerer som en slags åndelig indikator. Med ydre velvære oplever en person ikke en følelse af glæde, men tværtimod er han trist og plaget.
- Forfængelighed. Ønsket om at blive berømt på nogen måde og ønsket om ros har ødelagt mere end en generation af mennesker. Du kan huske Herostratus, der for herligheds skyld fyrede Artemis-templet i Efesus. Angriberen blev dømt, han måtte udholde lidelse og skille sig ud med sin sædvanlige livsstil, idet han blev fængslet. Hans navn har overlevet gennem århundrederne, men det har absolut ingen værdi. Menneskelig herlighed kaldes forfærdige af kristne, det vil sige tom, fordi det ikke fører til himlenes rige.
- Stolthed. John Climacus skrev, at den største menneskelige lidenskab kommer til udtryk i afvisning af Gud og foragt for mennesker. I midten af en stolt mands liv er hans eget”jeg”, og hans naboers interesser er absolut ikke taget i betragtning. Gud og service til andre har ingen værdi for de stolte. Men dette bliver en stor fejltagelse, fordi det krænker princippet om kærlighed. Kærlighed forudsætter evnen til at ofre sig selv for Gud eller sin næste, hvilket ifølge evangeliets koncepter er ækvivalent:”Sandelig siger jeg dig, da du gjorde det med en af de mindst af disse mine brødre, har du gjort det mod mig” (Mt 25:40). Stolthed kultiverer egoisme og afviser i en eller anden grad selve ideen om uselvisk hjælp til sin næste. Stolthed er djævelens lidenskab.
Hvordan skal man håndtere lidenskaber?
Frygtsomt? Ja meget. Heldigvis kom Jesus Kristus til den menneskelige verden og grundlagde Kirken på jorden, der blev et slags åndeligt hospital. Kun her kan en person helt slippe af med lidenskaber og sige farvel til konsekvenserne af synd i hjertet. Tilståelsens sakrament hjælper med at fjerne syndekæder fra sjælen, ændre tanketoget og modtage helbredende nåde for at starte et nyt, dydigt liv. Ikke desto mindre hænger lidenskaber som enhver vane ikke bare bag en person.
Dette er, hvad de hellige fædre sagde om kampen med lidenskaber:
Ærværdige Macarius af Egypten
Saint Gregory of Nyssa
Saint John Chrysostom
Pastor Isidore Pelusiot
Saint Theophan Recluse
Vi vil fortælle dig mere om, hvordan Kirkens hellige fædre rådede dig til at bekæmpe et eller andet af de otte vigtigste menneskelige lidenskaber i vores næste materialer.
Vores livs fylde og glæde afhænger helt af kvaliteten af det åndelige liv. Passioner, der raser i vores hjerter, forhindrer os ikke kun i at glæde os, men presser os også til at begå synder.”Denne slags er kun uddrevet af bøn og faste” (Matteus 17:21), fortæller Hellig Skrift. Hvis du stræber efter at overvinde lidenskabet i dig selv eller hjælpe dine kære, er du nødt til at starte med bøn.
Psalteren har altid været betragtet som en universel bog, hvor bøn hjalp med til at ændre vanskelige situationer og overvinde synd. Du kan bede om hjælp til bøn fra klosternes munke og bede dem om at medtage navne på kære på listen med mindesmærker, mens du læser den uslepende Psalter.