Navnet på denne hersker over det gamle rige Israel har længe været et symbol på visdom, retfærdighed og velstand. Faktisk fortæller Bibelen meget modstridende ting om kong Salomo. Hvis du omhyggeligt analyserer hans biografi og handlinger, kan der være velbegrundet tvivl om hans visdom og retfærdighed …
Da den bibelske konge Salomo levede, og om han endda eksisterede i virkeligheden, er et spørgsmål, som de ikke kan finde et entydigt svar på. På den ene side afspejler Bibelen naturligvis virkelige begivenheder, der fandt sted for mange århundreder siden, på den anden side kan den ikke opfattes som en kronik, der nøje fastlægger begivenheder. Forsøg på at beregne det århundrede, hvor den legendariske hersker boede, er blevet gjort mange gange. Som regel placerer historikere ham i X århundrede f. Kr., selvom han ifølge den traditionelle jødiske kronologi levede og regerede tidligere - omkring 874-796 f. Kr. Hans regeringsperiode betragtes som den sande "gyldne tidsalder" for kongeriget Israel. Men dette betyder slet ikke, at disse år var stille og roligt.
Yngre søn
Selve komme til Salomo til magten var allerede omgivet af skandaler, intriger og sammensværgelser. Og arvingen til tronen viste sig på samme tid snarere en tyrann end en iver af sandhed. Faktum er, at han faktisk ikke var arvingen til tronen, da hans far David havde flere sønner, og Salomo tilhørte de yngre. Tronen skulle arves af en af de ældste - Amnon, Absalom eller Adonijah.
Men Amnon virkede slet ikke som en mand, som kongeriget kunne overlades til. Han blev kendetegnet ved ekstrem begær efter magt og modtagelighed for lidenskaber. Det hele endte meget dårligt: Amnon voldtog sin halvsøster Tamar. David tilgivet modvilligt arvingen, men Absalom (født af den samme mor som Tamar) besluttede, at dette kun kunne vaskes af med blod. Han dræbte Amnon, gjorde oprør mod sin far og døde, mens han forsøgte at skjule sig for soldaterne.
På baggrund af sine voldelige brødre gjorde Salomo et ekstremt positivt indtryk. Fra en tidlig alder blev han kendetegnet ved skønsmæssighed, var ikke tilbøjelig til chokerende narre og lærte villigt alt, hvad der fik lejlighed. Profeten Nathan, højt respekteret af kong David, som var Salomos underviser, begyndte fra et bestemt øjeblik kraftigt at rådgive herskeren om at overføre tronen til sin yngste søn og krænkede anciennitetsreglen. Efter at have tænkt over det nøje, var David, hvis dage var ved at være afsluttet, enig.
Dette vred Adonijah, som nu var den ældste og faktisk prøvede på kronen. Han havde magtfulde allierede - ypperstepræsten Abiathar og kommandanten Joab. Sammen dannede de en sammensværgelse og udråbte Adonijah til konge uden at vente på den vantro David død. Selv datoen for kroningen ceremonien var allerede sat. Men planen mislykkedes. For det første blev konspiratorerne ikke støttet af tsaristvagten og de mest respekterede hovmænd. For det andet lykkedes det David officielt at salve Salomo til konge, hvilket gav ham et afgørende argument for enhver tvist.
Salgsfremmende video:
Adonia, Abiathar og Joab omvendte sig ikke for Salomo, da de ikke turde løsrive en borgerkrig i fuld skala. Han tilgav sin bror, men behandlede de andre hårdt. Abiathar mistede sin titel som ypperstepræst og mistede al den indflydelse, han havde. Den nye konge beordrede Joab til henrettelse. Herpå fulgte han råd fra sin far, som længe havde troet, at en militær leder er i stand til enhver forbrydelse.
Efter nogen tid var det Adonijas tur. Han lovede, at han aldrig mere ville kræve magt. Men snart besluttede han sig for at gifte sig med kong Davids sidste konkubin - Avisaga, Sunamiten. Da Solomon fandt ud af dette, viste det sig, at hans reaktion var uventet hård - han betragtede denne broders opførsel som en overtrædelse af aftalen. Og uden tøven gav han ordren om at henrette Adonijah. Dette gjorde det klart for alle emner, at forsigtighed og visdom ikke betyder generøsitet. Og vittighed med den nye konge er ikke det værd.
Guldtalenter
Der er mange forskellige historier kendt om tidspunktet for Salomos regeringstid. Nogle af dem er lærerige og endda noget underholdende, som f.eks. Lignelsen om "Salomons løsning." To kvinder kom til kongen og kranglede om, hvilken af dem babyen hører til. Efter at have lyttet til begge, beordrede Salomo at hugge babyen og give hver halvdel. Straks råbte en af kvinderne bange: "Nej, lad dem derefter give ham til hende, men lad ham være i live." Så kongen indså, at dette er en rigtig mor, der er klar til alt for at redde sit barns liv.
Andre historier har efterladt spændende mysterier, som både historikere og fortolkere af Hellig Skrift stadig puslespil over. Et af disse mysterier er Salomos forhold til dronningen af Sheba. Den legendariske hersker over kongeriget Saba, der ligger syd for den arabiske halvø, ankom til Jerusalem for at prøve den israelske monark med gåder. Han bestod prøven med ære og gav også dronningen”alt, hvad hun ville og hvad hun bad om, ud over det, som kong Salomo gav hende med sine egne hænder” (ZK 10:13). Derefter begyndte en æra med velstand i Israel.
Fra denne episode konkluderes det ofte, at kongen og dronningen blev elskere og endda havde børn til fælles. F.eks. Afledte det kejserlige dynasti, der regerede Etiopien fra det 13. til det 20. århundrede, dens afstamning fra Menelik, sønnen af Salomo og dronningen af Sheba.
Bibelen siger, at Israel hvert år modtog en bbb af talenter af guld uden at tælle indtægterne fra handel. Men hovedrollen i dette blev ikke spillet af gode forbindelser med dronningen af Sheba, men af det faktum, at en af de eldste handelsruter, den "kongelige vej", passerede gennem Israels territorium. Hun rejste fra Egypten gennem Damaskus og Mesopotamia til Persien. Salomo udnyttede dygtigt denne omstændighed og stræbte efter at pålægge campingvogne gunstige pligter og ikke at kæmpe for dette med nabokræfterne.
Generelt, i modsætning til de fleste af de store herskere i antikken, blev Salomo ikke kendetegnet ved en krigslignende karakter. I stedet var han afhængig af diplomati. Og han opnåede ved hjælp af disse metoder meget mere end andre - ved hjælp af våben. Salomo sluttede jødernes evige fjendskab med egypterne og tog endda Faraos datter som hustru for at konsolidere alliancen. Han etablerede nære bånd med den fønikiske hersker Hiram.
Frafald fra troen
Langt den mest berømte og store skabelse af Salomo var det første tempel, som han byggede. Denne religiøse bygning blev et symbol på enhed af staten og storheden for Guds udvalgte folk. Pagens Ark blev placeret der med de tabletter, som de befalinger, som Gud gav Moses, var indskrevet.
Men ud over dets åndelige betydning var templet også en demonstration af Israels økonomiske magt. En enorm mængde dyre materialer blev brugt til at bygge og dekorere den gigantiske bygning. Sølv, guld, libanesisk cedertræ og mahogni - alt dette blev brugt af Solomon i gigantiske mængder. Folket kunne kun adlyde og udholde. Hele den frie befolkning i Israel tjente arbejdstjeneste på de kongelige byggepladser. Hvis dette ikke var tilfældet med templet, der ikke medførte særlige indvendinger, da kongen ønsket at opføre et lige så luksuriøst palads for sig selv, begyndte en gradvis stigning blandt folket. Men Salomo ville ikke lytte til ham.
På trods af Salomos foragtede visdom blev han beslaglagt af en slags "svimmelhed med succes." Han var sindssygt rig, ekstremt magtfuld, respekteret af de omkringliggende konger og sine egne undersåtter. Hvordan kan du ikke tro på din egen absolutte eksklusivitet? Og Salomo bukkede efter for denne fristelse med hoved.
Udsmykningen af paladset blev mere og mere luksuriøs (på grund af dette blev det bygget dobbelt så længe som templet), skattene steg, kongens karakter blev hårdere. Snart begyndte uroligheder og oprør fra nogle stammer, erobret af jøderne. Og statskassen, som syntes bundløs, begyndte gradvis at udtømme. Men Salomo kunne ikke længere stoppes. Han fik sig selv en kæmpe harem (ifølge Bibelen - 700 hustruer og 300 konkubiner). Og ikke uden hjælp fra domstolsfladere troede han fuldt ud på sin gudsfrygt.
I jødedommen og kristendommen er Israels tilbagegang efter Salomons død normalt forbundet med det faktum, at kongen frafalder fra troen:”Så byggede Salomo et tempel for Chemos, vederstyggeligheden af Moab, på bjerget foran Jerusalem og for Moloch, Ammoniternes vederstyggelighed. Dette gjorde han for alle sine fremmede hustruer, der brændte røgelse og ofrede til deres guder. (ZK 11: 7-8). Men selv uden inddragelse af højere magter var disse grunde til tragedien nok.
Døende efter 40 års regeringsperiode forlod Salomo sin tilstand i en meget vanskelig situation. Og hans søn Rehabeam steg op på tronen og var overbevist om to ting: For det første er Israel uendeligt rig, og for det andet har kongen altid ret. Fra sin far lærte han kun stivhed, men ikke visdom. Og hans programmatiske udsagn "Min far straffet dig med pisker, og jeg vil straffe dig med skorpioner" førte til det faktum, at det engang forenede og magtfulde Israel blev delt i to uafhængige kongeriger - Juda og Nord-Israel. Hverken Rehabeam eller Salomo havde tid til at forstå det vigtigste: Det er ikke nok til at opnå velstand. Det skal bevares.
Arkæologisk kontrovers
Spørgsmålet om, hvor meget kong Salomo er en historisk og ikke en legendarisk person, er tæt knyttet til spørgsmålet om historikken i det ene rige Israel selv i det 11.-10. århundrede f. Kr. Faktum er, at der ikke findes noget klart arkæologisk bevis på eksistensen af en så stærk magt på det tidspunkt. Og bøgerne fra Det Gamle Testamente, der fortæller om regeringen for tre store israelske konger - Saul, David og Salomo - blev kun skrevet i det 7. århundrede f. Kr., så kun ekko af virkelige historiske begivenheder også bringes til os.
Ikke desto mindre fortsætter storskalaudgravninger i det moderne Israel, og de bringer hvert år interessante resultater, der bekræfter, at folk har boet her, bygget byer, kæmpet og opført templer i mange århundreder. Her er bare alle forsøg på at forbinde visse fund direkte med kong Salomo (eller David), som regel mislykkes.
moderne israelske videnskabsmænd mener, at det ikke er det værd at tale om et mægtigt rige med enorme byer og kæmpe templer i det 10. århundrede f. Kr. F.eks. Insisterer Israel Finkelstein, en professor i arkæologi ved Tel Aviv University, at på det tidspunkt, hvor Det Gamle Testamente taler om, var processen med statsdannelse lige begyndt i Palæstina. Følgelig var David og Solomon lederne af små stammealiancer, deres hære var mere som bander af røverne, og Jerusalem var bare en lille landsby.
En anden Tel Aviv-arkæolog Zeev Herzog, der støtter sin kollega, siger, at de nordlige og sydlige kongeriger oprindeligt var adskilte og med jævne mellemrum fejede. Jerusalem under den rigtige konge Salomo var naturligvis en ret stor bosættelse, men der var ingen store templer og paladser i den.
Modstandere kalder tilhængere af dette synspunkt tilhængere af "lav arkæologi" (i modsætning til "høj" - efter den bibelske tradition). En af de mest berømte moderne forskere, der står i "høje" positioner, er arkæologen Eilat Mazar, der med sine egne ord arbejder "med Bibelen i den ene hånd og udgravningsværktøjet i den anden." Hun fandt mange unikke genstande og gamle artefakter, men hun kan endnu ikke forsvare deres "bibelske" datering.
På den anden side, hvis kong Salomo virkelig kun var lederen af stammeforeningen og ikke herskeren over en mægtig stat, er mange af hans handlinger lettere at forstå og forklare. Måske er hele punktet ikke en mangel på visdom, men bare en forskel i omfanget af, hvad der sker.
Victor BANEV