Mellem deres tid og vores ligger en afgrund af årtusinder, men livet for heltene i en fjern æra ophidser os, som om det var i går. Den grusomme Minos, den blodtørstige Minotaur, den ædle Theseus, den kloge Ariadne - det er de figurer, der er kommet ind i vores hukommelse. Og hvad var de egentlig uden glans og fortykning af farver?
Til at begynde med var den forfærdelige hyldest, som Minos pålagde Athen, resultatet af en traktat om afslutning af krigen. Og årsagen til denne krig var slet ikke overdreven angreb på magten i Minos og ikke den banale glæde af massakre og plyndring. Det var hævn og ikke bare hævn, men hævnen til faderen, der mistede sin eneste søn, hævnen til kongen, hvis dynasti blev afskåret for evigt, hævnen af en kriger, der mistede en kammerat ikke i en ærlig kamp, men dræbt af forræderi …
Engang kom han til Athen for ferien Androgen, søn af den mægtige kretensiske konge Minos, og ved kampene vandt han alle de bedste krigere i byen i enkeltkamp. En sådan skam ramte athenerne og mere end nogen anden konge Aegeus. Aegeus besluttede at jage vinderen og sendte ham til dette mål på marathon-tyren; beregningen var vellykket, og i kampen med tyren faldt Androgen død. Nyheden om hans død nåede hurtigt Minos, som derefter var på øen Naros, hvor han på et løfte gav ofre til guderne. Kongen af Kreta udstyrede en stærk flåde og gik med ham til Attikas bredder med det hensigt at hævne de forræderiske athener for hans sønns død. Efter at have erobret Megara, allieret med Attica, slog han lejr i nærheden af Athen og holdt byen under belejring.
Det er ikke overraskende, at guderne sluttede sig til den kretenske konge ædle hævn og straffede de forræderiske athener. På deres hoveder nedbragte de afgrødefejl og en frygtelig skadedyr tørrede floderne op. De stolte grækere måtte sende ambassadører bede om fred.
For fædrernes grusomheder måtte deres børn betale. Fra nu af vil Athenere hvert ni år give en hyldest til Kreta, syv unge mænd, der ikke kender ægteskab og det samme antal piger.
Tror du ikke, at billedet af skurken Minos er blevet noget lysere?
- Ja, men mordet på uskyldige børn, og endda metodisk, endog begået med henblik på blod hævn, kan ikke retfærdiggøres, - vil du sige som svar. Og du har ret tusind gange.
Men sagen er, at Minos ikke dræbte børn, ikke fødte dem til Minotauren og ikke ødelagde dem i labyrinten.
Salgsfremmende video:
Han gjorde bare, hvad de gjorde på alle tidspunkter, og desværre gør de det også i dag: For at beskytte sig selv tog han gidsler. Disse fjorten teenagere var gidsler, en garanti for, at deres forældre ikke stak vinderen bagpå. I øvrigt blev ikke de første, der stødte på, taget, men dem, hvis forældre havde mere indflydelse på løsningen af strategiske problemer.
I øvrigt blev kongens regeringstid på Kreta målt efter de seneste data også over ni år. Tilsyneladende forlænger en hellig begivenhed hans regeringsperiode hvert ni år. I henhold til Platons "love" talte Minos med Zeus hvert niende år i Ideaskaya-hulen.
Så der var ingen mening i at dræbe gidslerne for Minos. Men drenge og piger havde en chance for at besøge labyrinten. Det er sandt, at de næppe så Minotauren der, da labyrinten ifølge kreterne selv bare er et fængsel, hvor fanger afsonede deres domme eller afventer deres skæbne. Labyrinten er således noget sammenlignelig med Bastillen, da begge bygninger tjente som fængsel og var lige hadede af deres samtidige.
Selve navnet på labyrinten stammer ofte fra labris fra en dobbeltsidet gammel græsk øks. Labrys findes især ofte under udgravninger på øen Kreta, hvor de tilsyneladende spillede en kulturrolle og var en slags symbol på øen, og blev også betragtet som en attribut af Zeus.
Så hvilken skæbne opfandt Minos for de athenske gidsler, der blev forsvundne i fængslets labyrinter? Nej, han lod dem ikke være indesluttet indtil udgangen af deres dage og pressede ikke den sidste styrke fra de unge kroppe i hårdt arbejde, men forrædernes børn sad ikke i ledig dovenskab.
Han handlede meget, meget klogt, som de siger, han dræbte alle fuglene med en sten. Minos lavede fjorten gidsler en præmie. Prisen, som den stærkeste af hans stats stærkeste kæmpede for.
Da gladiatormassakren endnu ikke var organiseret på det tidspunkt, og selv før de ridderlige turneringer var det stadig oh hidtil, måtte mænds styrke og dygtighed demonstreres, som de ville sige i dag, inden for sport. Så dette var de konkurrencer, der blev grundlaget for de olympiske lege.
Og hele denne demonstration af styrke og fingerfærdighed, skønheden i en sund krop af de stærkeste mænd, selvfølgelig ledsaget af festligheder og fester, blev dedikeret til mindet om den myrdede søn af Minos og Pasiphae, Androgen, vinderen af de athenske konkurrencer.
Så sikrede Minos sig som gidsler fra Athen. Slokkede sin tørst efter hævn ved at skade gidslernes forældre. Efter at have arrangeret festligheder til ære for sin søns hukommelse, fandt han en virkelig kongelig gave til vinderen af konkurrencen. Derudover flyttede han automatisk alt ansvar for gidslerne over på netop denne vinder.
Således ser du, at intet blodtørstigt med de athenske unge og piger ikke gjorde. Deres liv var garanteret, i det mindste med den fredelige opførsel i deres by. Men deres behandling var åbenlyst ikke sød, da to partier af gidsler i træk gik til en kriger med tilnavnet Tyren, der selv i disse langt fra sukkerholdige tider blev anset for at være uhøflig og grusom.
Det var denne mand, beruset af sin styrke og med en hel masse laster, der blev Athenernes pine for Minotauren. Det vil sige, begreberne fusionerede - Minos Tyren, det vil sige kong Minos, kommandoen for Tyren. Kretanerne selv, ledet af Minos, kunne ikke lide denne mand meget. De var trætte af hans magt. Derudover mistænkte kongen ham for at være tæt på sin kone Pasiphae. Ifølge legenden var det hun, der fødte en monstersøn fra en tyr, hvor Afrodite fik hende til at forelske sig. Og i form af en hvid tyr smagte Poseidon "en jordbær". Så det viser sig, at Minotauren er sønnen af Pasiphae og Poseidon.
Men Minos selv blev ifølge legenden født fra Europa, datter af den fønikiske konge, der blev kidnappet af Zeus i form af en tyr. På bagsiden af denne tyr svømte Europa over havet og kom til Kreta, hvor hun fødte Minos fra Zeus. Så kongen havde selv "tyregener".
Først var Taurus-kommandanten tæt på tronen for sejre i slag og nød den største tillid til kongen, men derefter vendte magthøjderne krigerens hoved, og han begyndte at glemme. Men kommandanten, som hæren står bag, er ikke så let at fjerne fra magtens højdepunkt.
Og nu er dagen for konkurrencen kommet. Athenerne var dømt til at forvente, at Tyren igen ville efterlade alle kandidater til "præmien" bag sig. Denne sejr blev hadet af kongen af Kreta. Men der var en mand, der oprørte Tyren og glædede gidslerne, og selvfølgelig, kong Minos. Disse blev dem.
Theseus sluttede i Athen kort før den tredje hyldestermin, den athenske konge Aegeus genkendte ham som sin søn, og da Aegeus ikke havde andre børn, viste disse sig automatisk at være den eneste arving til sin krone.
Så tiden kom i tide til at sende hyldesten for tredje gang. Forældre, der havde børn”ugifte”, skulle skille sig ud med deres sønner eller døtre i henhold til partiet. Og der var et mumling blandt borgere i Athen. Og hele pointen var, at da Agey ikke havde børn, deltog han naturligvis ikke i den triste lodtrækning. Men så snart han erklærede Theseus til sin søn, måtte han, efter borgernes mening, også tage den mest direkte rolle i at prøve sin søns skæbne.
Naturligvis passede en sådan hændelse ikke kongen, der lige havde fundet en arving til sig selv. Og han brugte al sin magt for at beskytte sin søn. Og dette var meget vanskeligt, da hans magts fylde langt fra var despotisk, og det var ikke almindelige borgere, der måtte modstå, men eliten, monarkiets fæstning. Fordi det var den herskende elite, der måtte bære hovedparten af den "menneskelige hyldest".
Denne situation fandt ikke disse. Arvingen til tronen forstod, at han i Athenernes øjne var en uekte udlænding med spøgelsesretlige magter.
Derfor anså Theseus det som sin pligt, den fremtidige herskeres pligt, ikke at blive på sidelinjen, men at dele medborgernes skæbne for at vinde deres tillid og anerkendelse. Og han meldte sig ikke lodret til Kreta.
Alle forundrede sig over hans adel og beundrede hans kærlighed til folket, og Aegeus, efter at have udtømt alle sine anmodninger og bønner og set, at hans søn var fast og urokkelig, udnævnte resten af teenagere ved lodtrækning. Tidligere havde de, der satte afsted, intet håb om frelse, så skibet havde et sort sejl som et tegn på forestående ulykke. Denne gang opmuntrede Thisus imidlertid sin far med stolte forsikringer om, at han ville overvinde Minotauren, og Aegeus gav rorsmanden et andet sejl, hvidt, og beordrede at hæve det på vej tilbage, hvis Theseus overlevede, hvis ikke, sejle under sort og bebudede problemer. Simonides skriver, at Aegeus ikke gav et hvidt, men "et lilla sejl, farvet med saften af blomsterne af en forgrenet eg", og dette skulle indikere frelse.
Og så ankom gidslerne til Kreta. De blev tildelt Labyrinten.
Konkurrencen var ved at begynde. Det vides ikke hvordan, men Theseus formåede at blive en deltager i disse konkurrencer fra en gidsler, måske fordi han ikke lovligt var en gidsler, da han meldte sig frivilligt eller Minos så i ham en værdig konkurrent til Tyren. Og måske i Theseus anerkendte den kretensiske konge refleksionen af sin ungdom, da Minos blev adoptert af den kretensiske konge Asterius, da Theseus blev adoptert af Aegeus. Minos og Theseus betragtede deres virkelige fædre til guderne - kun Minos af Zeus selv, og Theseus Zeus's bror - Poseidon.
En eller anden måde, men de kongelige personer var i stand til at blive enige.
Så, Theseus bad om tilladelse til at deltage i konkurrencen, Minos enige. Ikke kun athenerne glædede sig over den athenske prinss sejr, Minos glædede sig også - især over Taurus 'ydmygende nederlag. Kongen af Kreta gav ikke kun vinderen en legitim pris, men frigav også Athen fra at betale menneskelig hyldest generelt.
Denne generøse handling fra Minos var sandsynligvis ikke så meget forårsaget af glæde for ydmygelsen af Tyren som af anerkendelsen i Theseus af den fremtidige hersker i Athen, der var i stand til at holde sit ord.
Hvor er Ariadne? - du spørger.
- Hvor er den velkendte trådkugle?
Først om trådene. De fleste af sagnene siger, at ideen om strengen tilhører Daedalus (som senere fløj med den oprørske Icarus). Den store ingeniør fra antikken, der i øvrigt byggede labyrinten til Minos, enten ham selv eller gennem Ariadne (der ved hvordan) gav disse en ball af "guiding thread" og lærte, hvordan man ikke skulle forveksles i labyrintens vendinger. Men da der ikke var behov for at komme ud af Theseus fra labyrinten, kan tråden muligvis have en anden betydning. Mest sandsynligt et bryllup. Det vil sige, hun var en del af vielsen. Måske var de nygifte bundet sammen for et stærkere ægteskab.
Nu om Ariadne. På Kreta var det sædvanligt, at kvinder så kampene. Minos datter, Ariadne, så også på dem. Theseus 'udseende efterlod hende ikke ligeglad, glædede prinsessen og den athenske helt sejr over alle rivaler. Ja, og Theseus er tydeligvis interesseret i den kretensiske skønhed. Det er usandsynligt, at denne undslippede Minos, der var hurtig til at drage fordel af en sådan situation. Nemlig at fremstille en ret stærk allieret ud af en ret stærk fjende. Forbundet mellem Theseus og Ariadne skulle forsegle unionen Athen og Kreta.
En sådan uventet vending af begivenheder forårsaget af den geopolitiske undersøgelse af Minos var mere end velegnet til de unge elskere. Men det passede ikke Tyren. Da han var næsten den anden person i staten, kunne han i mangel af en arving i den mandlige linje fra Minos gennem ægteskab med Ariadne selv tage kretensiske trone.
Fortvivlelse fik Tyren til at skynde sig at athenerne forberedte sig på at sejle. Og det er i denne skramme, at disse dræber den kretenske kommandør. Og meget senere, med tragediens lette hånd, dukkede der sagn op, der beskrev monster Minotaurs død i disse hænder i disse mørke hjørner af Labyrinten.
Så efter at have bragt Ariadne og de athenske teenagere på skibet, skyndes disse hjem. Det vides ikke, hvor længe Theseus blev på Kreta, men allerede hjemme, ifølge Peon Amatuntskys vidnesbyrd, tog han en gravid kone og i en ret længere periode en kone.
Efter nogen tid blev de rejsende slået af en storm til Cypern. Gravid Ariadne, udmattet af rullingen, gik i land, og Theseus var optaget på skibet. Pludselig rasede stormen, der var død ned, igen med endnu større styrke, og skibet førte igen ind i det åbne hav. Lokale kvinder accepterede Ariadne, forsøgte at fjerne den ulykke, som adskillelsen kastede hende i, bragte forfalskede breve, som påstås skrevet til hende af Theseus, hjalp hende og sympatiserede med hendes plage under fødsel, og da hun døde, uden at være løsladt af byrden, blev de begravet. Så vendte disse tilbage. Forfærdelig bedrøvet overlod han penge til de lokale beboere og beordrede dem til at bringe ofre til Ariadne og rejste også to små billeder af hende: det ene sølv, det andet bronze.
Men ifølge den mest almindelige version nåede de athenske rejsende til øen Naxos lykkeligt og sikkert, hvor de stoppede et stykke tid. Her dukkede Dionysus op for Theseus i en drøm og meddelte, at Ariadne ikke skulle følge Theseus yderligere: af skæbnes vilje var hun bestemt til at være Dionysos kone. Disse frygtede for at pådrage sig Guds vrede og opfyldte hans befaling: med kraftig sorg i sit hjerte sejlede han fra øen på det tidspunkt, hvor Ariadne sovnet. Da hun vågnede op, så hun sig forladt, alene på en øde ø og brast i høje klager over hendes hjælpeløshed og om forræderiet hos den unge mand, som hun ofrede alt for. Derefter dukkede guden Dionysos op for hende, fortalte hende sin skæbne og beroligede hende med et løfte om at gøre hende til en del af gudernes lykke. Ariadne blev bruden af Dionysus, og Zeus præsenterede hende for kligen af guderne. Krone,som blev lagt på hende under hendes forlovelse til Dionysus, blev derefter ført til himlen og forvandlet til stjernebilledet, der i dag er kendt som den nordlige krone.
Hvad der i virkeligheden var mellem Ariadne og Theseus kan for evigt forblive under hemmeligholdelsen. Men der var et dynastisk ægteskab mellem de regerende dynastier på Kreta og Athen. Ariadnes sted nær Theseus blev indtaget af hendes søster Phaedra. Men med denne datter af den kretiske konge Minos havde Theseus problemer.
Phaedra blev betændt med kærlighed til sin stedsøn Hippolytus, søn af Theseus og dronningen af Amazons Antiope. Afvist af ungdommen begik hun selvmord. Men før det, baktalede hun ham foran Theseus. Han forbandede sin søn og bad Poseidon om at straffe ham med døden. Herren over havene og havene overholdt sine forfærdelige ord. Hestene kastede Hippolytus fra vognen, bange for tyren sendt af Poseidon. Senere blev en uskyldig ungdom i Athen tilbedt som en gud.
Skibet med de reddede nærmet sig allerede Attica, men både styrmanden og Theseus glemte selv at hæve sejlet, som skulle give Aegeus besked om deres frelse. Det sorte sejl indviet desperation hos kongen af Athen, han kastede sig ned ad klippen og døde. De farvande, der modtog den sorg-ramte konge, er fra da indtil nu blevet kaldt Det Ægæiske Hav. Han rejste ud på land og blev selv i Falera for at ofre til guderne, som han lovede dem ved løfter, idet han gik til søs og sendte en messenger til byen med nyheden om en lykkelig tilbagevenden. Budbringeren fandt mange borgere, der sørgede for kongens død, men andre glædede sig som forventet og glædede sig, da de hørte messengerens ord og ville pynte ham med kranser. Dog accepterede han kranserne, pakket han dem rundt om sin stang og vendte tilbage til havet. Theseus havde endnu ikke udført libations, og da han ikke ville blande sig i den hellige ritual, blev budbringeren liggende til side,og da libations var færdige, bebudede han Aegeus 'død. Derefter flyttede alle de rejsende grædende og skrigende hurtigt ind i byen. Efter sorg anerkendte athenerne Theseus som deres konge …
J. Skiba “Interessant avis. Historiens hemmeligheder №21 2009