Den folklore-rige fejring af jul overskygger normalt, at påsken, ikke julen, er den største katolske høytid for den romersk-katolske kirke. Den lyse påskeferie er altid en dag med glæde og fest. Intet skal forstyrre denne glæde. Og tilståelsen før påske forbereder bedst en person til denne store ferie og frigør ham fra byrden af synd.
Påskeaften, der fejres lørdag aften, begynder fejringen af Kristi lyse opstandelse. Det minder om, at påskeaften, da israelitterne blev reddet fra det egyptiske fangenskab, og den store nat, da verdens Frelser blev genopstanden. Alle ritualer på påskeaften udføres om natten: det er strengt forbudt at udføre dem før aften, og skal afsluttes inden solopgang på søndag.
Siden de tidlige århundreder har kristne samlet sig til natvagt på Store Lørdag. Og hvis gudstjenesten i de første århundreder varede hele natten, indtil den meget tidlige morgen, så skete det allerede i det 5. århundrede, at de troende vendte hjem omkring midnat.
Påskeeaften begynder med liturgi af lys og velsignelse med ild. Den gamle romerske paschaliturgi kendte ikke en sådan ordre. Han kom først senere ind i den romerske liturgi fra de hedenske forårritualer i det keltiske nord (Gallien, Irland).
Alle lys slukkes i kirken. På gaden ved indgangen til templet velsigner præsten kulene, hvorfra der skal tændes et stort lys - påske, der symboliserer den opstandne Kristus. Præsten tegner et kors på påsken, de græske bogstaver "alfa" og "omega", og skriver også året for fejringen af denne påske og siger:”Kristus i går og i dag, Begyndelse og slutning, Alpha og Omega. Han ejer tider og aldre, sin herlighed og herredømme for evigt og altid. Amen". Derefter stikker han røgelseskorn ind i påsken, siger han:”Med sine hellige og herlige sår beskytter og bevarer Kristus os. Amen". Derefter tændes påsken fra de indviede kul.
Præsten går ind i kirken med processionen og proklamerer tre gange: "Kristi lys!" De, der er samlet i kirken, svarer: "Tak til Gud." De trofaste tænder deres stearinlys til påske, lyset blinker i templet, og diakonen begynder den majestætiske gamle salme "Exultet" ("Måske den himmelske englevært glæde sig nu").
I påskeaften er det sædvanligt at udføre dåbens ritual. I de første århundreder af kristendommen blev dåbsrammet generelt udført kun en gang om året - på påskeaften. Efter påskeaften begynder en højtidelig procession - en procession af korset, den såkaldte "genopstandelse" (fra det latinske "resurectio" - opstandelse), men i nogle lande udsættes det til tidlig søndag morgen før den første masse. Under denne procession med de hellige gaver vandrer de trofaste tre gange rundt i kirken og glorificerer Kristi lyse opstandelse.
Hvert land har sine egne traditioner for at fejre påske. I de fleste europæiske lande afholdes denne ferie sammen med familien, huset er dekoreret med blomster og påskeegenskaber, og børnene får slik og gaver. Om morgenen, når de vender hjem, bryder de deres faste først og fremmest med æg. Kødretter tilberedes også - svinekød, lam samt smørbrød. En af de vigtigste påskeegenskaber er påskelammet på en græsbed.
Salgsfremmende video:
På påskedag går børn og unge rundt i huset med sange og lykønskninger. I middelalderen, på denne dag, på gader og torve i byer, var det sædvanligt at arrangere teaterforestillinger, der skildrer Kristi triumf over djævelen under hans nedstigning til helvede.
Påske i Tyskland handler om gaver, ønsker, udendørs spil. Hovedpersonen i tyske påskefeiringer er påskeharen. Det er han, ifølge legenden, der bringer farvede æg hjem til de tyske indbyggere. For første gang blev ljæren "bemærket" for en sådan besættelse i 1682.
Påskeharen opfylder også alle ønsker. Hvert år tirsdag påske skriver tusindvis af børn breve og beder om gaver. Og nogle går endda til fuglemarkedet for at få deres egen lille troldmand. Især til et sådant husly for hjemløse dyr i Berlin organiserede en aktion - "Jeg er en påskehare, tag mig ud herfra." Det er sandt, for dette blev kaniner omdøbt til harer.
Lørdag aften før påske arrangerer børn rede til påskeharen. Hvede sås i specielle kasser på forhånd, en uge eller ti dage i forvejen. Hvis det sker, at nogen gik glip af det øjeblik, hvor du har brug for at plante hvede, skal du være tilfreds med det, der kommer til hånden - for eksempel en hat vendt udad eller en smuk dyb plade. Men hatten og pladen skal også dekoreres på en eller anden måde, i det mindste bare med farvet papir - når alt kommer til alt bliver de et reden til en påskehare!
Alle lægger "reden" ved deres seng. Når de går i seng, værner mange tanken om endelig at se denne mystiske troldmand: "I dag vil jeg bestemt ikke falde i søvn og venter bestemt på påskeharen!" Men drømmen tager sin vejafgift, og vågner op næste morgen er babyen glad og overrasket over at finde farverige påskeæg i "reden"! Selvfølgelig var det ikke en hare, der prøvede det, men kærlige forældre.
Påskeharen efterlader også farvede æg til gæster, som enhver tysk familie er tilfreds med på denne dag. Slægtninge og venner udveksler malede æg, piger giver dem til deres elskere. Spil med æg afholdes traditionelt. Den enkleste og mest berømte er at slå med påskeæg: hvis du bryder en nabo's æg, tager du det for dig selv, eller han er dit. Der er onde mennesker, der går ud for at "kæmpe" bevæbnet med et trææg.
Fra bogen: "100 store helligdage" Elena Olegovna Chekulaeva