Denne kvinde kombinerede ting, der var uforlignelige i det 17. århundrede - hun var en nonne, en oprør og en troldkvind. Hun skød fra en bue, behandlede mennesker med skimmel og havde en utrolig autoritet blandt almindelige mennesker. Som mange andre ekstraordinære personligheder, der kom ud af folket, sluttede Alena Arzamasskaya sit liv tragisk, men endda hendes død var speciel og opbyggende.
Tre århundreder senere kæmper tre folk for retten til at kalde Alena Arzamasskaya deres egne: Russere, Mokshans og Erzyans. Denne kvinde blev født i Mordovia i en kosackfamilie, men blev en heltinde for alle, der boede og boede mellem Oka og Volga.
Alena blev født nær Arzamas i kosackbyen Vyezdnaya Sloboda. Historien har ikke bevaret året for hendes fødsel eller detaljerne i de unge år i hendes liv for eftertiden. Det vides kun, at Alena meget tidligt var gift med en velhavende bonde, der var meget ældre end hende.
Pigens familieliv varede ikke længe - snart blev hendes mand syg og døde. Det var ikke let at gifte sig for anden gang på det tidspunkt, og at bo alene er endnu værre, så Alena valgte en simpel og værdig sti for sig selv - hun gik til Nicholas-klosteret i Arzamas.
Helt ærligt, det var da, at Alena fik sit navn, som vi kender hende, da ingen ved, hvad hun fik ved fødslen. Livet i klosteret var godt for kosackkvinden. Der lærte hun ikke kun at læse og skrive, men også mestre medicin.
I det 17. århundrede blev klostrene behandlet med urter og bønner, da alt andet blev betragtet som hekseri og censureret. Men Alena havde en særlig tilgang til behandling - hun brugte blå skimmel, som hun indsamlede i klosterbadet, som medicin. Salver fremstillet af et stof, som befolkningen betragter som ubrugelige og endda skadelige, perfekt helede purulente sår og hudsygdomme.
Salgsfremmende video:
Lokale bønder modtog villigt behandling fra Alena, men de sladrede indbyrdes om, at hendes hjælp ikke kunne undvære djævel. Badehuset, hvor kvinden tog sin medicin, blev traditionelt betragtet som onde ånders opholdssted. Men det faktum, at healeren boede i et kloster, var noget betryggende. Det faktum, at for Alena's hjælp var det sidste håb om bedring, spillede også en rolle.
Historiske kilder siger, at Alena tilbragte mindst 20 år i klosteret og hjalp alle, der henvendte sig til hende til behandling. Hun besluttede at forlade sit kloster af en meget usædvanlig grund - hun var gennemsyret af ideerne fra Stepan Razin, om hvem de begyndte at tale i 1667.
Beslutningen om at deltage i bondekrigen kom til nonne Alena i 1669. Hun tog en bue og pile, monterede en hest og red gennem de omkringliggende landsbyer for at samle militsen. Heksens autoritet gjorde det muligt for hende på kort tid at sammensætte en løsrivelse på 300-400 mennesker, som kvinden vandt sin første sejre over de tsaristiske tropper.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 år.
I 1670 blev Alenas løsrivelse forenet med en gruppe bønder af Fyodor Sidorov, og antallet var 700 mennesker. Med denne imponerende styrke efter datidens standarder besejrede hun fuldstændig hæren af Arzamas-guvernøren Leonty Shaisukov og erobrede byen Temnikov.
Byfolkene støttede Alena - hendes løsrivelse steg til 2.000 mennesker og modtog gode våben. Dette var allerede en lille hær, der kunne kæmpe ikke ved hjælp af partisanmetoder, men helt åbent. Men Alena, der ikke havde kendskab til militære anliggender, begik en alvorlig fejl. Hun opgav mobil krigføring og bosatte sig med sine folk i Temnikov.
I to måneder regerede den tidligere nonne byen, indtil Temnikov blev kontaktet af tsaristen voivode Yuri Dolgorukov med en veluddannet og talrige hær. Efter en kort gadekamp blev en række bønder og byfolk besejret, og suverænens folk begyndte at lede efter oprørernes leder.
Den sidste højborg for Alena og flere af hendes nærmeste medarbejdere var bykatedralen med massive egetrædøre. Mens slaget foregik ved indgangen, klatrede Alena op til klokketårnet med en bue og begyndte at slå de kongelige bueskytter med pile efter hinanden. Der var nok pile til otte, hvorefter nonne kastede sit våben ned og gik ned til alteret.
Da Dolgorukovs folk brast ud i templet, bad Alena inderligt foran ikonerne og kunne kun tage hende ud af templet med magt. Kvinden blev sammen med sine våben ført til guvernørens hovedkvarter for retssag. Legenden siger, at ikke en eneste tsaristisk kriger fuldt ud kunne trække den bue, hvorfra denne kvinde skød pile så dygtigt, og Moskva-hæren havde det sjovt i flere dage og forsøgte at skyde fra det.
Kamp mod Razin-folket med regerings tropper. N. S. Samokish. 1937 år.
Som det passer til lederen for oprørerne, torturerede de med et varmt jern og til sidst for at få omvendelse, men de opnåede ingen succes i denne sag. Alena bad konstant og afbrød kun for at spytte på hendes plagere. En kort undersøgelse afslørede, at der ud over oprøret var andre synder bag den flygtige nonne, især skimmemedicin.
Dette gav en fremragende grund til at erklære Alena ikke kun for en oprør, men også en heks og dømt til at blive brændt. I det 17. århundrede i Rusland blev troldmænd sjældent brændt ved søjlen - en mere kompleks metode blev brugt til dette. De fordømte blev brændt i et bjælkehus, der var en brønd med bjælker, tårnhøje over jordoverfladen.
Tømmerhuset var godt, idet det fratog de tilstedeværende skue af tortur til henrettelsen, der blev betragtet som from og barmhjertig. Omvendelse overhørte ikke Alena selv i døden - kvinden selv gik ind i brønden. Mens ilden brændte fra bjælkehuset, kom der ikke en eneste lyd - den modige nonne leverede ikke et eneste øjeblik med fest til hendes bødler.
Dømt til at blive brændt i et bjælkehus.
Historien om Alena Arzamasskaya var så usædvanlig, at hun blev vidt kendt ikke kun i Rusland, men også i Europa. Den berømte tyske historiker fra 1600-tallet, Johann Fisch, beskrev i sin bog henrettelsen af denne kvinde med følgende ord:
På trods af det faktum, at der kun kendes meget lidt om Alena Arzamasskaya, er der skrevet romaner, digte og teaterstykker om denne kvinde. Denne Mordovian Jeanne d'Arc, der kæmpede for frihed og retfærdighed, satte et solidt præg på historien om den russiske sene middelalder og er stadig ærbødig i hendes hjemland, Mordovia.