Steder med magt er specielle områder med usædvanlig energi, der har en dyb virkning på den menneskelige psyke.
Normalt får de særlig hellig betydning, på sådanne steder er de fleste af de helligdomme og templer, der er særlig populære. Hvis man ser dybt ind i historien, viser det sig, at et og samme sted bruges ved successivt at udskifte religioner, og der bygges et nyt tempel på ruinerne af det gamle.
I denne artikel tager læserne en unik rejse sammen med en subtil kenderen af emnet, der har besøgt mange hellige steder på vores planet, professor, akademiker fra Det Russiske Naturvidenskabelige Akademi Yevgeny Faydysh.
En af de mest berømte orakler fra antikken var i Grækenland i Temple of Apollo, på skråningen af Mount Parnassus i byen Delphi. Dette var ikke det eneste orakel i den antikke verden. Andre templer kendes, hvor de beskæftigede sig med spådom: på Athos, på det moderne Tyrkiets territorium og endda Rusland, hvor i en hule ikke langt fra Anapa, eller rettere, den daværende gamle græske polis, Gorgippius, var det næstvigtigste orakel. Men ingen kunne matche styrken fra Delphic.
Mytologisk historie
Hun daterer Delphic Oracle tilbage til titanernes tid. Man troede, at det oprindeligt hørte til gudinnen for Jorden Gaia, bevogtet af hendes søn, dragen Python; selve stedet blev kaldt Pifo, og det første medium var nymfen Daphne. En anden version, profetierne blev foretaget af Python selv. Fra Gaia gik orakelet over til hendes datter Themis og derefter til hendes søster Phoebe.
Med barnebarn af Phoebe, Apollo, begynder en ny tråd i historien om det Delphiske orakel, men dette var allerede ælden for Olympus guder, ledet af Zeus, som besejrede titanerne. Efter at have lært kunsten om spådom fra paven, optrådte Apollo i Pifo, dræbte Python og dæmpede orakelet. Efter slaget hældte han drageens aske i sarkofagen og placerede den på spådomstedet. Det er muligt, at det Delphic-orakel var Pythons ånd.
Salgsfremmende video:
Apollo søgte i mellemtiden efter præsterne og fandt dem på et skib, der sejler fra Kreta. Han forvandlede sig til en delfin, fortryllede sømændene og bragte Chris til kystbyen, hvor han optrådte i sin guddommelige skikkelse og indledte dem til en fremtidig mission.
Siden da er Apollo selv blevet betragtet som kilden til spådom, og orakel fungerer som en formidler mellem ham og mennesker. Nogle gange identificeres orakelet med Apollo selv.
Det antages, at det første vokstempel blev bragt af bier fra landet Hyperboreans, og at alle efterfølgende blev lavet efter dens model. Den mytiske Hyperborea - det velsignede folks bolig - blev betragtet som nært beslægtet med Apollo. Han tilbragte vintermånederne der, flyvende der i en stridsvogn trukket af svaner. Nå, navnet "Delphic", ifølge en version, opstod til ære for billedet af en delfin, hvor Apollo dukkede op for matroserne.
Arkæologisk historie
Moderne udgravninger har vist, at Delphi har været beboet siden det andet årtusinde f. Kr. Og kulturen til Apollo er dannet i perioden 1000. Don. e. De første templer var lavet af laurbærtræ, bivoks og vinger, kobber og sten. En stenkirke tæt på den moderne blev først bygget i det 7. århundrede. F. Kr., det blev ødelagt flere gange og genopbygget efter brande og jordskælv. De moderne ruiner er tilbage fra templet, der allerede blev bygget i 369-339. BC.
Den maksimale blomstring af Delphic Oracle falder i det 7.-5. århundrede f. Kr. e. På dette tidspunkt blev ikke et eneste vigtigt spørgsmål om personlig og statsliv løst uden en appel til orakelet. Nå, beskyttelsen af det utroligt rige tempel blev garanteret af en alliance med Sparta. Og alligevel blev templet gentagne gange plyndret, brændt og derefter genopbygget igen og igen. Det blev til sidst lukket under kejseren Theodosius (391 e. Kr.) under den centraliserede kristendom af Romerriget.
Indtil i dag er der bevaret beviser, der beskriver spådomsprocessen. Særligt vellykket var den berømte biograf og forfatter Plutarch, der selv var en delphisk præst og vidste om spådom fra første hånd. Andre berømte navne inkluderer filosofen Platon, historikerne Plinius og Diodorus, digterne Aeschylus og Cicero, geografen Strabo.
Geologiske fejl
Som undersøgelser har vist, er der under Templet i Apollo, hvor formuen fortælles, krydset mellem to geologiske fejl - Delphic og Kernsky, langs hvilken kildelinjen løber. Nu er denne skyld skjult af fragmenter af smuldrende klipper og gamle terrasser, men det var denne zone, der var under spådomstedet og blev kaldt Aditon.
Dets indre del var utilgængelig for spørgerne. Der var: en gylden statue af Apollo, et laurbærtræ, en hellig forår, et hvidt marmor fallisk symbol på Omphalos med to gyldne ørne, hvorunder en sarkofag med asken af Python var skjult.
I midten, fra en spalte i klippen, steg jordbundne gasser; nær der var et gyldent stativ med en kedel, hvorpå pythien sad. Indånding af pneuma (gasser), der kom ud af krakken, gik ind i en trance-tilstand.
Ifølge Plutarch blev Apollo eller oracle sammenlignet med en musiker, pythia til et instrument, pneuma til en mægler. Samtidig understregede han, at pneuma kun skaber betingelser for profeti. Hovedrollen spilles ved forberedelse og oprensning af pythia, herunder seksuel afholdenhed og faste. Oprindeligt havde Delphic Oracle unge jomfruer med Pythias. De var nødt til at føre en meget streng livsstil, observere kropslig og åndelig renhed, cølibat og hurtigt inden de gik ind i en transe. Men efter at en af Pythias blev forelsket og flygtede med den lokale konge, der var kommet til spådom, blev denne orden ændret. I Pythia begyndte de at tage ældre kvinder. Før det kunne de blive gift og endda få børn, men efter at de var blevet Pythias, var de nødt til at overholde streng selibat, faste og andre regler for renhed.
Plutarch beskriver, at pneuma afgav en duft, der minder om parfume, steg som en gas og opløst i vand. Samtidig i det lukkede rum i Adyton, hvor pythia sad, var der en overflod af det.
I dag har kemisk analyse af vand fra kilder over Kernsky-skyld vist, at der findes gasser som methan, ethan og ethylen i vandet. Ethylen har den mest udtalt hallucinogene virkning. Det har en sødlig lugt, der stemmer overens med Plutarchs historie.
Kastalsky forår
Nu er adgangen til Apollo-templets territorium lukket, du vil ikke finde indikationer på placeringen af Adyton og endda dens eksistens. Vi måtte selv foretage en næsten detektivundersøgelse.
Det var kun tilfældigt, at vi mødte en gammel boghandelsselger, der viste placeringen af Kastalsky-foråret. Men det viste sig, at passagen til den angiveligt blev lukket på grund af stenene, der faldt ned fra klipperne. Siden da har vi besøgt Delphi fem gange, men kilden er stadig lukket.
Men det var indhegnet med flere rækker af hække, inklusive pigtråd, og selve området ser mystisk velplejet ud. Sidste år installerede de endda en jordbelysning der. Så nogen får lov til at komme ind?
Man kan ikke undgå at huske konspirationsteorier, globalisering og den nye verdensorden. Tilsyneladende trækkes alle de vigtigste magiske sjældenheder ud af omløb og bliver kun tilgængelige for skyggeeliten. Almindelige besøgende har adgang til den nederste pool, hvor vand strømte fra det sted, hvor pythias og andre deltagere i spådom blev badet. Det er sandt, at det også tørrede ud, kun en strøm af vand fra Kastalsky-foråret gyser fra væggen med en lille springvand. I gamle tider var dette det første stop for pilgrimme til Temple of Apollo, hvor de måtte vaske deres hår og afvejes med mord, de måtte vaske hele kroppen.
Ingen "hemmeligholdelse" af Kastalsky-foråret kan imidlertid skjule dens unikke energi. Det er bogstaveligt talt forbløffende. Ved hjælp af en af vores udviklinger - et virtuel computer-orakel - udførte vi en scanning efter at have modtaget et diagram over dens arketype. I midten af scanningen er en fraktal fallisk arketype tydeligt synlig, omgivet af en hesteskoformet bue - et symbol på det feminine princip. Og i midten er der en konveks polyhedron med trekantede og firkantede kanter. Pladsen er et symbol på Jorden, der er forbundet med selve fundamentet for orakelet; trekanten er et af symbolerne på Apollo, mandlig og kvindelig åndelig energi, afhængigt af højdepunktets orientering, og selvfølgelig en af foreningerne med Platon, en forsker af polyederernes psykoenergetik.
Temple of Apollo var placeret i en højde af ca. 700 meter på skråningen af Parnassus. De stenede skråninger på bagsiden af komplekset minder overraskende om magiske spejle. Der er en klippe foran, og i det fjerne kan du se havbugt. I dag har kun fundamentet og et par kolonner overlevet. I gamle tider blev syv vise mænds ord indskrevet på pedimentet: "Kend dig selv", "Intet overmål" og det mystiske billede af brevet "E". Træbilledet af brevet var et tilbud fra de syv vismænd, derefter blev det erstattet med et guld. Dets betydning drøftes stadig. Lidt under templet ligger Omphalos, der markerer jordens centrum. I virkeligheden er det centrum for det antikke græske ekumen.
Udbud og efterspørgsel
Helt fra starten blev traditionerne med spådom kun givet en gang om året, på fødselsdagen for Apollo. Man troede, at det var på denne dag, at han vendte tilbage fra Hyperboreans. Men antallet af klienter voksede, og disse var normalt konger, folk var ikke fattige. Og fra VI århundrede. BC. spådom begyndte at blive udført de syvende dage i hver måned, med undtagelse af tre vinterdage, da Apollo fløj til Hyperborea. Templet blev rigere, spådom var meget dyrt, og med tiden begyndte de at blive holdt dagligt bortset fra urene dage.
Plutarch skriver, at præsterne engang tvang pythiaen til at arbejde på en sådan uren dag. Selv så han, hvordan hun mod hendes vilje faldt ned i Adyton, pludselig skrigede skrigende, og skyndte sig til udgangen, blev bevidstløs og døde et par dage senere.
Derudover nægtede pythien normalt at være guddommelig over for en besudlet person, en kriminel.
Før profetien blev Oracle, præsten og klienten oprenset. For at gøre dette gik de ad stien langs klippen til Kastalsky-foråret, hvor ablusion fandt sted. Da Pythia vendte tilbage til templet, klædt i guldvævet tøj og løsnet sit hår, lagde en krans af laurbærgrene på hendes hoved og faldt ned i Aditon.
Efter at have modtaget et spørgsmål fra en klient, forberedte Pythia sig til spådomstitualet: Hun tyggede bladene på den hellige laurbær, drak vand fra den hellige forår, sad derefter på et gyldent stativ, placerede over sprækket og inhalerede dampene.
På samme tid faldt Pythia ofte i ekstase, ytrede vage individuelle sætninger og mutters, som blev optaget og fortolket af templets præster. Svaret var normalt beklædt i en poetisk, allegorisk form.
Hvad er spørgsmålet, så er svaret
Mange eksempler på profetierne fra Det Delphic Oracle har overlevet i dag. Af de vigtigste kan bemærkes forudsigelsen af Athens sejr over perserne i slaget ved Marathon. Profeti om Jesu Kristi komme. Det vides, at orakelet forudsagde kong Oedipus drabet på sin far og ægteskab med sin mor.
Den illustrerende historie om profetien er forbundet med den berømte konge af Lydia Croesus (595-546 f. Kr.). Selv i dag har ordsproget overlevet - "rig som kroesus." Faktisk blev han fantastisk rig takket være erobringskampagnerne. Men grådighed kender som bekendt ingen grænser, og Croesus besluttede at erobre Persien.
Før krigsudbruddet gik han til Delphi med rige gaver. Hans spørgsmål gik sådan: "Hvad vil der ske, hvis jeg går i krig mod perserne?" Præsterne fortolkede Pythias svar på følgende måde: "Hvis Croesus går i krig mod Kyros (den daværende persiske konge), vil han knuse det store rige."
Croesus var henrykt over at beslutte, at han blev forudsagt at få succes. Profetien er faktisk gået i opfyldelse. Et stort kongerige omkom, men ikke Persien, men Lydia. Efter Croesus's nederlag blev det en del af Persien.
Cyrus reddede Croesus liv, tillod endda at sende ambassadører til Delphi. De satte de kongelige kæder på templets alter og spurgte: "Er det almindeligt, at de græske guder bedrager dem, der kommer til dem for at få råd?" Han blev besvaret i omtrent den samme ånd, som han selv havde skylden, da han ikke specificerede, hvilket rige der blev drøftet i spådommen. Som de ville sige i dag: hvad er spørgsmålet - så er svaret.
Den gamle spådomstradition er bevaret i nogle hjørner af Jorden indtil i dag. Traditionens unikke oplevelse, dens undersøgelse gør det muligt at videreudvikle denne fantastiske teknologi, og vigtigst af alt - at tilpasse den til vores tids virkeligheder.
Evgeny Faydysh