Originaliteten af dens udvikling stammer fra et helt kompleks af nye funktioner inden for byplanlægning, arkitektur, kunst, mexicansk oprindelse. Nogle af disse innovationer optrådte allerede i Puuk-landet; andre ser ud til at komme lige fra Tula, Toltec-hovedstaden i Mexico City-bassinet. Af denne grund kaldes Chichen Itza fra den postklassiske periode Maya-Toltec-byen. Et af de vigtigste mysterier i mesoamerikanske arkæologi er den tilsyneladende usædvanlige forbindelse mellem Tula og Chichen Itza.
For nylig har nogle forskere antydet, at Chichen Itza fra Puuk-landet og Toltec Chichen Itza ikke erstattede hinanden, men var samtidige, helt eller delvist. De adskilte sig ikke kronologisk, men funktionelt. Så forførende som denne hypotese kan lyde, rejser den mange indvendinger: hvis Chichen Itza er en by i den sene klassiske periode (800-950), der fandt sted i den gamle post-klassiske periode (950-1250), før i den sene post-klassiske periode (1250 -1520) Mayapan blev den største by? Sådan forklares den ubestridelige introduktion af Toltec-funktioner, der helt klart stammer fra det 11. århundrede, til det centrale Mexico. Det er umuligt at benægte eksistensen af Chichen Itza Puukskaya med inskriptioner på Maya-sproget og Chichen Itza "Maya-Toltec" (på grund af mangel på et bedre udtryk) uden inskriptioner, men med produktion af guldvarer og brugen af turkis i dem. Samme,som i den tidlige klassiske periode blev kontakter mellem Teotihuacan og Maya-landet gennemført i begge retninger, forbindelserne mellem Central Mexico og Chichen Itza var gensidige; hvis Chichen Itza udviser "Toltec-indflydelse", viser sådanne højlandscentre i Mexico som Cacastla og Shozicalco "Maya-indflydelse".
Med undtagelse af Chichen Itza er byer i det indre af Maya-landet sjældne. I den centrale zone af Maya-landet i den post-klassiske periode genskabes nogle bosættelser i den klassiske æra sporadisk af grupper af "squatters", der bosætter sig på deres ruiner og praktisk taget bygger intet. I lavlandet er bosættelser koncentreret omkring cenotbrønde, langs flodbredder, laguner eller ved havkyst, startende fra Isla Kerritos i den nordlige del af Yucatan-halvøen til Tipu og Tayasal, inklusive San Hervasio (på øen Cozumel), Tulum, Santa Rita Corozal og Lamanai. Kystbosættelsens overflod og relative velstand bekræfter betydningen af den maritime handelsrute rundt om Yucatan-halvøen, der allerede blomstrer i slutningen af den klassiske periode, vurderet ud fra de Yucatec-påvirkninger, der findes på Copan.
Omvæltningerne, der blev set i højlandet i slutningen af den klassiske æra, bliver endnu mere markante i den efterfølgende periode. Indbyggere forlader bosættelser på sletterne og flytter til steder, hvor det var lettere at forsvare for eksempel til toppen af bakker eller bjergplateauer omgivet af raviner. Det antages, at denne ændring i naturtypen er resultatet af en ny bølge af fremmede invasioner, der fandt sted langs floderne Usumacinta og Motagua og er direkte forbundet med dominansen af Chichen Itza over Yucatan.
Med undtagelse af Chichen Itza forbliver den tidlige postklassiske periode meget lidt undersøgt i Maya-landene - der er stadig meget uklart omkring dem, som ikke tillader os at vurdere med en tilstrækkelig grad af pålidelighed deres forhold til Central Mexico. Chichen Itza er en by, der tydeligt adskiller sig fra maya-byerne i den klassiske æra på grund af en afvigelse fra traditioner, der har været gældende i mange århundreder, såsom den periodiske opførelse af stelae og oprettelsen af inskriptioner, samt på grund af det faktum, at udenlandske kulturelle påvirkninger er vedtaget her. især manifesteret i arkitektoniske motiver, ornamenter og stil. Men bortset fra disse manifestationer af et brud med fortiden, er der også en fortsættelse af de klassiske traditioner, især inden for kosmologi; dette efterlader ingen tvivl om, at Chichen Itza er en maya-by. På dens ruiner vises en helt ny politisk og social organisation af samfundet: der er en svækkelse af den kongelige magt og en forøgelse af den lille elites magt - adelen, præsterne og krigere.
I X århundrede. det er en kosmopolitisk by, hvis udvikling var baseret på det faktum, at den koncentrerede i sine hænder den vigtigste økonomiske velstand i Maya-landene. Det var også den eneste betydningsfulde by i Yucatan, og forblev det i to og et halvt århundrede. Denne hegemoniens sans, som aldrig havde eksisteret før, var meget mere baseret på dens åbenhed og fordelende funktion end på magt og styrke. Provinsielle ledere blev inviteret til Chichen Itza i større helligdage for at deltage i den religiøse aktivitet i byen. Det er denne deltagelse, denne enhed gennem ritual, der sikrer politisk stabilitet; de forhindrer ikke byen i at have fjender, som dog er nødvendige for krigerne og for guderne, hvis karakter begynder at tage form netop i denne æra. Chichen Itzas samlende rolle letter det også ved tilstedeværelsen af en hellig cenote, der besøges af tusinder af pilgrimme, der kaster deres tilbud i den. Denne by forbliver et vigtigt pilgrimsfærdested indtil den spanske erobringstid.
Spansk erobring
Salgsfremmende video:
Chichen Itza blev besejret i 1221; snart blev Mayapan bygget, som blev det nye centrum i lavlandet. Byen var omgivet af en mur, inden for hvilken ruinerne af omkring 3.500 bygninger i øjeblikket er koncentreret, hvilket svarer til en befolkning på 10.000-15.000 mennesker. De vigtigste bygninger er beliggende i byens centrum, hvor du kan tælle et dusin af den samme type arkitektoniske ensembler, der hver især uden tvivl tilhørte et adelt "hus" i denne by; den mest imponerende af disse ensembler er hovedpyramiden, en kopi af Castillo på Chichen Itza. Mest sandsynligt var hun en pyramide af Kok-familien, som ofte nævnes i kronikkerne. Guderne, forskellige fra deres oprindelse, udgør en rigtig pantheon, deres billeder findes på adskillige lamper, der bruges både i templer og i hjem. Kulturen af guder og forfædre forenes og bliver virksomhed i hele samfundet; i ethvert hjem, uanset hvor beskeden det måtte være, er der et sted dedikeret til guderne.
Shiu-klanen organiserer et oprør mod Kok-klanen og udrydder sidstnævnte; Mayapan blev plyndret og forladt. Andre byer i regionen er ved at blive svækket og til gengæld også forladte. Mayapan-ædle klanerne grundlagde nye bosættelser: Chel - i Tekohe, de overlevende repræsentanter for Kokom-klanen - i Tibolon. Tutul Shiu bygges i Mani. Andre lokaliteter på Yucatan østkyst, såsom Tulum og Santa Rita Corozal, blomstrede før den spanske erobring. Højlandet gennemgik også udvidelsen af Maya-folket, "mexicansk" i den sene klassiske periode. Dele af Stillehavssletten blev besat af grupper af mennesker fra Central Mexico, som talte Nahua (pipil) sprog. Efter det tusindste år kommer nye bølger af indtrængende fra nord, og tilstanden af ustabilitet fører til en ændring i levestedet:flade områder er forladt, og folk flytter til steder, der er lettere at forsvare, såsom toppen af bakkerne omgivet af raviner. I XIII århundrede. der har været en omdannelse af små centre til magtfulde rivaliserende regionale hovedstæder som Hilotepec, Sakuleu Ishimche og Kumarkah (Utatlan). Den sidstnævnte by blev hovedstaden for quichefolket, hvis historie vi kender fra Po-pol Vuh. Det har markant udvidet sit territorium til skade for dets vestlige og sydlige naboer. Dette fortsatte indtil slutningen af det 15. århundrede, hvor deres konge blev besejret af Kakchikels.hvis historie vi kender fra Po-Paul Vuh. Det har markant udvidet sit territorium til skade for dets vestlige og sydlige naboer. Dette fortsatte indtil slutningen af det 15. århundrede, hvor deres konge blev besejret af Kakchikels.hvis historie vi kender fra Po-Paul Vuh. Det har markant udvidet sit territorium til skade for dets vestlige og sydlige naboer. Dette fortsatte indtil slutningen af det 15. århundrede, hvor deres konge blev besejret af Kakchikels.
Den spanske erobring begyndte med koloniseringen af øerne Cuba og Hispaniola (som i dag er delt mellem Haiti og Den Dominikanske Republik), hvorefter ekspeditioner til opdagerne af nye lande begyndte fra disse øer. I 1517 begyndte Hernandez de Cordoba på jagt efter slaver, guld og nye lande.
Han opdagede øen Kvinder i nærheden af Cozumel (så opkaldt fordi kvindelige figurer blev fundet der), derefter fortsatte han langs Yucatan-halvøen til Champoton, hvor mayaerne forårsagede alvorlige skader på søfarende. Den næste på ekspeditionen var Juan de Grijalva, der i fem måneder rejste rundt om halvøen og nåede Panuco-floden for at vende tilbage derfra til Cuba. Og endelig, Hernando Cortez, den 18. februar 1519, tog af sted på en ekspedition i 11 skibe med 508 satellitter og 16 heste. Efter at have ankommet til Cozumel flyttede Cortes langs halvøen, omkransede Mexicogolfen og landede på Veracruz, hvor han brændte sine skibe og forsøgte at erobre det aztekiske imperium, som han bragte på knæene på kun et år.
Cortes krydsede først den sydlige del af Yucatan i 1525 og rejste mod Honduras for at undertrykke et forsøg på uafhængighed af en af hans assistenter. For første gang forsøgte spanierne at overtage Maya-landet i 1527-1528, derefter, uden særlig succes, i 1531-1535; landet blev endelig erobret først i slutningen af det 16. århundrede, da der var omkring atten uafhængige kongeriger på halvøen. Det var dog ikke ovre endnu.
De, der overlevede ødelæggelsen af Chichen Itza i 1221, grundlagde byen Tayasal på øerne i søen Peten; denne by modtog med succes flere forsøg på at konvertere sine indbyggere til kristendommen og blev endelig erobret i 1697 under et angreb, omhyggeligt planlagt og forberedt i lang tid, ledet af guvernøren i Yucatan selv. De betydelige afstande, den politiske fragmentering af Maya-landet og det lille antal erobrere forklarer alle, hvorfor spanskerne tog tyve år at erobre Yucatan.
De første munke - franciskanere - landede på disse bredder i 1535. Åndelig erobring, som involverer ødelæggelse af tidligere religioner, lokale festivaler, intellektuelle og kunstneriske aktiviteter, hvor de så djævelens inspiration, afsluttede og retfærdiggjorde erobringernes aktiviteter.