Pavel Ivanovich Melnikov, en embedsmand i særlig opgave for Ministeriet for Indenrigsanliggender, faktisk statsrådsleder, kendt for offentligheden under hans litterære pseudonym Andrei Pechersky, i sine to mest berømte bøger "In the Woods" og "On the Mountains" præsenterede det rigeste etnografiske materiale om religiøse sekter i Volga-regionen. I tolv år tjente Melnikov-Pechersky under guvernøren i Nizhny Novgorod og beskæftigede sig med udryddelse af gamle troende og sekterisme. I løbet af sine "raids" indsamlede han en unik samling af observationer og gamle manuskripter.
En af nyhederne om piskerne i hans historie "På bjergene" lyder meget mystisk. I en af Khlyst-sektene blev der praktiseret bøn, hvor mange ord svarede til indiske. Bøn blev især respekteret netop på grund af dens uforståelighed. Hun lød i transmissionen af Pechersky som følger:
"Savishran samo / Kapilasta gandrya / Daranata shantra / Sunkara purusha / My maiden Lusha."
Når det gælder det sidste udtryk, skrev forfatteren selv en note, at den sidste sætning oprindeligt lød som "Maya the wonder of the ray."
Hvem er piskerne
Først lidt om, hvem piskerne var. Denne sekt opstod blandt skismatik-bespopovtsy (dvs. anerkendte ikke noget præstedømme) i anden halvdel af 1600-tallet og flyttede sig ganske langt fra ortodoksi. Sektens doktrin afslører en stor lighed med de talrige kætterier af den manichiske overtalelse i middelalderen (Bogomils, Cathars, strigolniki osv.), Da den er baseret på dualisme - tanken om, at hele den materielle verden blev skabt af Satan, og kun den åndelige af Gud, og mellem de to verdener er der en klar opdeling. Det er nødvendigt at afvise den materielle verden til fordel for den åndelige, derfor praktiserer Khlysty alvorlig asketisme (deres udskud - sektionen af sektioner - begyndte at øve, "for at undgå fristelse", kastrering). Kælenavnet "Khlysty" kom fra deres skik med selv-flagellering. Piskerne kaldes for at afvise alle verdslige tilknytninger,alt ansvar over for samfundet og staten. Siden Khlyst-sekten blev udsat for alvorlig forfølgelse imiterede dens tilhængere samtidig lydighed over for myndighederne op til besøg i kirker for at aflede mistanker fra sig selv.
Khlyst-samfundene blev kaldt”skibe”, hvor mennesker, der havde mistet tilliden til officiel ortodoksi, blev tiltrukket af absolut ligestilling, uanset klasse. Hvert medlem af samfundet kunne prædike i en tilstand af ekstase. En sådan kollektiv iver af Khlysty forårsagede spredning af mange ærekrænkende rygter om dem blandt folket - for eksempel som om seksuelle orgier med elementer af sadomasochisme blev praktiseret i Khlysts "skibe", som de ville kalde det nu (den berømte Grigory Rasputin blev også mistænkt for sådan "Khlysty").
Salgsfremmende video:
De usammenhængende bønner og "profetier", der råbte af medlemmer af samfundet under deres ekstatiske glæder, tjente som den vigtigste kilde til deres åndelige kreativitet. Nogle af disse bønner blev faste og fast forankrede. Disse inkluderer ovenstående, optaget af Pechersky fra vidnernes ord. Det ser først ved første øjekast ud som et meningsløst sæt ord.
Kladder af salmen til ære for guden Vishnu
Husdyrspecialist i indo-ariske sprog N. R. Guseva foreslog, at kilden til denne bøn kunne have været nogle sigøjneres bønner, hvis sprog også er indo-arysk. Ifølge hende afviste "repræsentanterne for Roma-intelligentsia", som hun henvendte sig til for at afklare dette spørgsmål, "hendes hypotese." Derefter foreslog hun at afkode betydningen, som de ord, der høres i bøn, har på sanskrit (under hensyntagen til korrektionen for forvrængningen af deres lyd ved russiske piske). Som et resultat fik hun følgende semantiske oversættelser:
"O alle lige, skænkende, som bor i solen, pacificeret ejer af skallen, gør godt mod mennesket, et mirakel skinnende fra himlen."
Ejeren af skallen er et af navnene på den øverste gud for hinduismen Vishnu. Det er selvfølgelig muligt, at denne bøn er et sæt individuelle sætninger, som ved et uheld er blevet husket af pisker fra en eller anden Vishnu-salme, men salmen i sig selv var ikke kendt for dem fuldt ud. Men at kilden ligger i de hinduistiske religiøse indbøjninger er indlysende.
Guseva mener, at hinduistiske sang kunne trænge igennem piskerne, mens de sejler i den nedre Volga og ved Kaspiske Hav. Der har altid været mange købmænd i Khlyst-sekten, og langt fra at være fattige. Siden oldtiden tjente Volga som en international handelsrute og i Astrakhan i det 17.-19. århundrede. der har altid været en blomstrende række forskellige nationaliteter. De kaspiske lande og Astrakhan blev også besøgt af indiske købmænd. Der kunne russiske købmænd være vidne til hinduistiske tjenester i det fri. Herfra kunne hørte indiske salmer komme til piskerne på Volga.
Men det er næppe muligt at teste denne meget plausible hypotese i vores tid.
Yaroslav Butakov