Ønsket om berigelse, der ligger til grund for den århundreder gamle søgning efter filosofens sten, er karakteristisk for menneskets natur, men frygt for død er endnu dybere i den.
Siden gamle tider forårsagede døden af hundreder af tusinder af mennesker i kontinuerlige krige, fra epidemier, naturkatastrofer, afgrødeforstyrrelse og sult på den ene side panik frygt for forestående død, og på den anden side ønsket om at finde et mirakuløst middel, der ville beskytte en person mod alle disse katastrofer.
En anden grund til søgningen efter et så frelsende middel var, at de kristne vidste fra Bibelen forventningen til de gamle testamente forfædre, som på ingen måde svarede til en almindelig persons levetid.
For eksempel siges det i 1. Mosebog, at Adam levede 930 år, Seth - 912 år, Enos - 905 år, Kainan - 910 år, Meleleil - 895 år, Jared - 962 år, Enoch - 365 år, Methuselah - 969 år, Lamech - 777 år gammel, Noah - 950 år gammel, Sem - 600 år gammel, Sarah - 127 år gammel, Abraham - 175 år gammel (1. Mosebog 5, 5. 8. 11. 14. 17. 20. 23.27.31; 9, 29; 11, 10-11; 23, 1; 25, 7).
Hvorfor var menneskelivet i den overskuelige historiske fortid mange gange kortere end livet i gamle tider? Og hvordan forlænges menneskelivet på trods af krige, epidemier, naturkatastrofer, sult?
I deres søgning efter svar på disse spørgsmål bidrog Arnold af Villanova (spansk læge og alkymist 1235-1311) og Raimund Llull (katalansk missionær, digter, filosof og teolog 1232-1316) til fremkomsten af tro på filosofens sten til at forlænge livet.
Ved at overbevise sine samtidige om dette hævdede Paracelsus (schweizisk alkymist, læge, filosof, naturforsker 1493-1541), at han gennem destillation var i stand til at opnå den "kropslige ånd i livet."
Salgsfremmende video:
Francis Bacon (1561-1626) holdt sig til den absurde teori om, at livet er en indre flamme, der absorberes af den omgivende luft; derfor er det nødvendigt at beskytte en person mod tabet af den indre flamme (det vil sige vitalitet) gennem porerne i huden og for at dette injicere salver og beskyttende lak i dem.
Som du ved har videnskaben bevist, at tværtimod hudens åndedræt og fordampning er absolut nødvendigt for livet.
Nogle alkymister tilskrev sig selv fantastiske evner til at forlænge livet. Alchemisten fra XII århundrede. Artefy sagde, at han var omkring tusind år gammel takket være brugen af livets quintessence, og Solomon Trimozen argumenterede for, at det ikke koster ham noget at forlænge hans liv indtil den sidste dom.
Den berømte alkymist og eventyrer greve Saint-Germain (1700-tallet) erklærede, at han ejede filosofens sten og livets eliksir og husker derfor de tidlige dage af den kristne æra; han har angiveligt opnået en sådan lang levetid ved hjælp af te. Den berømte mystik og charlatan greve Cagliostro (1700-tallet) hævdede, at han brugte eliksirer baseret på aromaer og alkohol for at forlænge livet.
Blod spillede en særlig rolle i søgen efter en universal universalmiddel, det vil sige et middel til frelse fra alle sygdomme og forlængelse af menneskelivet.”Sjælen i hvert legeme er dens blod” (3. Mosebog 17:14; jf. Deut. 12:23), siges det i Det Gamle Testamente, og denne erklæring gentager Kristi ord, der er adresseret til hans tilhængere:”Den der drikker mit blod har evig liv, og jeg vil opdrage ham på den sidste dag”(Johannes 6:54).
Da blod er hver krops sjæl, det vil sige grundlaget for kroppens liv, er blod fra oldtiden blevet betragtet som nøjagtigt det mirakuløse middel, der kan forynge den senile krop, beskytte den mod farlige sygdomme og forlænge livet.
Forskeren Ernest Bosk giver i sit arbejde "Psykologi" (Paris, 1894) eksempler på, hvordan blodet fra en ung krop blev forsøgt brugt til at forbedre sundheden og forlænge de stærkes liv.
I det romerske imperium forsøgte ældre patriciere at forynge deres fordærvede kroppe ved at tage bad i de unge slaves blod.
I 1492, kort før hans død, forestillede pave Innocent VII sig, at han for at forlænge sit liv havde brug for at overføre blodet fra to unge, udvalgt blandt de smukkeste og stærkeste. Naturligvis blev unge menneskers liv bevidst ofret, da på det tidspunkt til blodtransfusion var donorens carotisarterie forbundet med vene til den person, som blodet var beregnet til. Unge mennesker døde, men far blev ikke frelst.
I det 17. århundrede blev blodtransfusion som et middel til at forynge kroppen og forlænge livet ekstremt populær blandt velhavende mennesker. I
1667, som om han reagerede på lyse forhåbninger, dukkede lægen Denis op i Paris og begyndte at overføre blod som en universal universalmiddel.
”Ifølge entusiaster,” siger Dr. Pellag i sine notater til Christoph-Wilhelm-Hufeland (1762-1836), The Art of Extending Human Life, eller Macrobiotics,”blodoverføring skulle blive en universal universalmiddel, et middel til uendelig livsforlængelse.
Endelig ville miraklerne af ungdommens springvand finde sted: ikke flere sygdomme! Evig ungdom! Genfødelsen af den menneskelige race! De svage og de svage beder de stærke og sunde om at dele deres overskydende blod med dem.
Der var desuden håb om, at blodoverføring ville have en gavnlig virkning på moral, at det ville være muligt at blødgøre temperamentet for en uhæmmet og varmhærdet person ved at infusere ham med et lammeblod eller give ham mod gennem injektioner af løveblod.”
Blodoverføring blev snart meget populær, og sammen med den voksende popularitet af denne procedure steg antallet af ulykker, så i 1668 blev der udstedt et dekret, der forbød læger at udføre denne farlige operation.
I det væsentlige har blodtransfusion med det formål at forynge den menneskelige krop og forlænge livet virkningen af psykologiske forslag. Som Dr. Pellaga med rette bemærkede:
”Fra et psykologisk synspunkt er disse nysgerrige eksperimenter et eksempel på en levende legems indflydelse på organer, hvis vigtige aktivitet er ophørt; men dette er ikke liv, og for at forstå dette fænomen korrekt, må det sammenlignes med berøring af en finger til pendulet på et stoppet ur.
Mekanismen begynder at bevæge sig, pendelen vibrerer, og du kan høre dens krydsning, men snart bremser bevægelsen ned, og pendelen stopper til sidst. Dette er ikke livet, for den store forår er brudt."
Alchemister tilskrev egenskaberne ved en universel eliksir ikke kun blod, men også den såkaldte "primitive jord", som blev genstand for deres utrættelige søgning.
Hvad er denne jord lavet af? Hvor blev hun fundet? Var det muligt at oprette det? Vi ved ikke noget om dette. Ifølge Paracelsus skabte han det imidlertid og brugte det som et medicinsk værktøj.
For at opnå primitiv jord opsamlede Paracelsus først jomfruelig jord, som var placeret dybere end de vegetative og organiske jordlag; trærødder har aldrig nået denne dybde.
Derefter rensede Paracelsus det resulterende land med ild, luft og vand. Først udsatte han jorden for flamme, derefter luft, og derefter vaskede han grundigt.
I løbet af dagen blev jorden udsat for sollys, forstærket af kraftige linser, og om natten optog den aftenens tåge og morgendug. Efter afslutningen af denne procedure blev den primitive jord anbragt i jordskibe og påført patienterne, der måtte absorbere de vitale væsker.
Paracelsus hævdede, at hvis du anvender en knivspids af denne jord, der er udvundet fra et kar til en persons navle og skriver visse formler på det, så kunne denne person leve femten dage uden mad uden at opleve sult. Takket være en sådan procedure kunne Paracelsus selv angiveligt faste i lang tid uden at lide af sult; tværtimod, han følte sig rolig, udhvilet, mental styrke og klarhed i tankerne.
Sammen med en knivspids urjord brugte han også en bestemt eliksir for at forbedre jordens styrkende egenskaber og følgelig dens virkning på hjernen. På samme tid udførte han forskellige fysiske øvelser, der træt ham, og han faldt i en kataleptisk søvn, ledsaget af så klare visioner, at han ved opvågningen huskede alt til den mindste detalje. Derefter satte han sig ved bordet og begyndte at skrive automatisk (det vil sige som medier i moderne tid).
Hvis du bogstaveligt talt tror på alt, hvad Paracelsus siger, kan naturligvis hans tilstand og handlinger kun forklares med selvhypnose.
Ud over de ovenfor beskrevne søgninger efter en universal universalmiddel, der er i stand til at beskytte den menneskelige krop mod enhver sygdom og forlænge dens levetid, nævner E. Bosks psykologi også astralvæsken. Dette er navnet på den grundlæggende årsag, hvorfra alting skete; med et ord, den astrale væske er kilden til liv.
Denne hypotese, der blev udbredt i slutningen af det 19. århundrede, antyder, at der er en kontinuerlig udveksling af væsker i en stor samling mennesker - en udveksling, der er nødvendig for menneskers liv.
Den stærke, sunde, nervøse udstråler et overskud af deres vitalitet, og denne overskydende væske opbevares i miljøet til rådighed for de svage, syge, anæmiske, der optager den og derved genopretter deres vitalitet. Dette er kompensationssystemet i en persons kommunikation med deres egen art.
En ensom person, frataget kommunikation med andre mennesker, når aldrig alderdom, for han får ingen vitalitet. Det er farligt for et lille barn konstant at bo sammen med en gammel mand og for en ung pige at gifte sig med en ældre person, for både barnet og pigen bliver nødt til at give al deres vitalitet og ikke modtage noget til gengæld.
Så den astrale væske, der gendanner balance mellem mennesker i processen med deres kommunikation, er den eneste sande elixir af lang levetid.
Forfatteren af "Psykologi" siger dog intet om, hvordan du kan bruge denne elixir af lang levetid. Tilsyneladende, jo bredere en persons kommunikation med sin egen art er, jo mere vitalitet kan han modtage fra dem.
Søgningen efter en universal universalmiddel tiltrækkede ikke kun magikere, der oprigtigt troede på eksistensen af en kur mod alle sygdomme og i muligheden for at forlænge menneskelivet, men også alle slags bedragere og charlataner, der forsøgte at tjene penge på menneskelig uvidenhed og derefter forsvinde en gang for alle fra synsfeltet for narrede patienter …
Så i Paris i begyndelsen af det XVIII århundrede. den anerkendte elixir af lang levetid var det såkaldte "Villards vand", som perfekt helede sygdomme. Imidlertid viste kemisk analyse, at dette vand blev taget fra seinen. Derfor blev helbredelser opnået gennem forslag.
I slutningen af XIX århundrede. i Paris var der en direkte svindel med langvarighedens elixir. Her begyndte de at injicere marsvin-testikelvæske til alle dem, der havde brug for det. Ingen vidste, hvor længe behandlingen med denne organiske væske, der angiveligt indeholdt et vitalt enzym, ville vare, da den var afhængig af medicinske indikationer og forventede resultater.
Således kunne "injektioner fra alderdom" fortsætte indtil døden, og patienten, der begyndte behandling, kunne ikke længere komme ud af denne smertefulde og dyre fælde.
Bemærk, at den generelle universalmiddel tiltrækkede færre svindlere og bedragere end fremstilling af guld ved omdannelse af metaller, da resultaterne af den imaginære behandling blev opdaget meget lettere og hurtigere end forfalskede guldmønter.