Temaerne for opdragelse og dannelse af børn på alle tidspunkter var meget relevante og akutte. Alle har deres egen vision og mening om denne sag (startende fra regeringsorganer, specifikke kvinder og mænd, børnelæger, psykologer, lærere, videnskabsfolk).
Under påvirkning af alle disse faktorer tilbyder den moderne verden en enorm mængde information om dette emne.
Du kan åbne Internettet og få et svar på ethvert spørgsmål af interesse (hvordan man svirrer børn, hvilken børnehave man skal tage, hvilke bøger der er bedre at læse, hvem der er bedre at lytte til på et bestemt emne). Ved første øjekast er det meget praktisk og praktisk, du behøver ikke engang at gå nogen steder, det vigtigste er, at Internettet er ved hånden.
I hvor høj grad anvendelsen af sådan viden vil være fornuftig, forbliver den allerede på samvittigheden og bevidsthedsniveauet for forældrene / fremtidige forældre selv.
Der er mange aspekter ved forældre. Her er både hver forældres rolle, udøvelse af deres funktion og lagt grundlaget for livsforståelse i den fremtidige person og familiens og samfundets rolle som helhed vigtig.
Når vi taler om børn, om deres opdragelse og bliver person, mener vi stadig, at dette emne er dedikeret til voksne. Vi håber, at denne artikel vil give et væsentligt incitament til at ændre og genoverveje handlinger, vaner, ideer fra mange forældre og hjælpe dem med at blive mere bevidste i uddannelsessager. Hvilket uden tvivl vil føre til et venligere og mere velstående samfund med højere værdier og en bedre livskvalitet.
Synspunktet på opdragelse og uddannelse har ændret sig over tid. For at overveje denne dynamik skal flere aspekter overvejes: kronologisk, køn og lokalt. Disse aspekter er i syntese og er praktisk taget uadskillelige fra hinanden, komplementerer hinanden.
Et barns opdragelse afhænger af familiens bopæl (lokalt aspekt) - bymiljø eller landdistrikt. Hvis familien er urban, spillede familiens økonomiske velstand en stor rolle, men selv familier med et lavt indkomstniveau havde mulighed for at give deres børn en uddannelse.
Salgsfremmende video:
Siden dannelsen af Kievan Rus (kronologisk aspekt) begyndte aktiv vækst af byer, hvilket bidrog til dannelsen af nye statsinstitutioner.
Fra X-XI århundreder hersket den religiøse tendens inden for uddannelse og træning. Imitation af faderen blev brugt som den vigtigste måde at opdrage et barn på, som kendetegner tilstedeværelsen af en patriarkalsk klan af sociale relationer. Dette bekræftes af værket "Instruktioner fra Vladimir Monamakh til børn" i 1096.
Der er en fejlagtig opfattelse af, at Russlands befolkning på det tidspunkt var analfabeter, men bare tidsintervallet i det 10. - 11. århundrede trænger skrivningen ind i alle lag af befolkningen. Uddannelsen af folket på den tid var omtrent den samme som i landene i Vesteuropa [5].
Grundlaget for den høje uddannelse af Kievan Rus var manuskripter, som historikere udgør omkring 140 tusind, og det var i dem, at den høje moralske fundament og værdier i den tid var indeholdt. Processen med at uddanne den yngre generation fortsatte på baggrund af manuskripterne. For børn fra velhavende familier blev en præst inviteret som lærer.
Kirken udøvede kontrol over opdragelse af børn. Senere blev børn i alle klasser undervist af "mestre i læsefærdighed" - lærere, der giver grunduddannelse. Studerede skrivning og aritmetik. Børn gik på sogneskoler, men uddannelsen sluttede i tre klasser.
XIV - XVI århundrederne var præget af et fald i uddannelsen, årsagen hertil var det mongolsk-tatariske åg i Rusland og følgelig kulturel isolering. Som et resultat ændres moralske værdier, der har rullet i retning af hårdhjertethed. I denne periode blev uddannelse og opdragelse af børn udført af klostre, der blev fritaget for at hylde og havde uafhængighed og evnen til at udføre kulturelle aktiviteter.
Indtil slutningen af 1500-tallet var det familieopdragelsen af børn, der undertiden blev tiltrukket af en mentor fra sognepræster eller skriftklog-munke. Pædagogiske figurer fra den tid (Ivan Fyodorov, Fyodor Rtishchev, Epiphany Slavenetsky) mestrer den uddannelsesmæssige erfaring, der blev vedtaget i Byzantium og Vesteuropa.
Fra umindelige tider blev landsbørn opfostret i store familier. Relationshierarkiet blev nøje overholdt. Børn til almindelige mennesker blev oftest opdraget i en familie. De blev undervist i landbrugsarbejde, husarbejde eller givet til mestre til at lære et håndværk. Børn studeret med ældre søstre og brødre og så voksne arbejde. Fra 3 - 4 år gamle børn var involveret i gennemførligt arbejde.
I slutningen af det 16. århundrede optrådte den første skole i den lutherske kirke i den tyske bosættelse i Moskva, hvor den vesteuropæiske uddannelse blev realiseret. Børn i overklassen og kun drenge optages på skoler (kønsaspekt). Samtidig blev der åbnet læserskoler for drenge, der fungerer ved klostre.
Håndskrevne bøger bruges som en kilde til instruktion, senere trykte alfabeter introduceres. Børn i de øverste lag af befolkningen sendes for at modtage uddannelse i europæiske lande.
I 1687 optrådte den første højere institution i Rusland: Det slavisk-græsk-latinske akademi.
I det 18. århundrede (Peters tid) skete der alvorlige ændringer, udviklingen af staten krævede et højere uddannelsesniveau og videnskabsudviklingen. Derfor gennemfører Peter I reformer inden for uddannelsesområdet. Det særegne ved disse reformer er, at de var alsidige af karakter: De skabte betingelser for at modtage masseuddannelse, special- og erhvervsuddannelse og uddannelse af videnskabeligt personale.
Efter ordre fra kejseren i amtsbyerne, hvor der allerede var religiøse skoler tilknyttet klostre, skulle folkeskoler åbne for børn i alderen 10-15 år i alle klasser såvel som såkaldte digitale skoler, hvor de underviste i det aritmetiske grundlæggende.
Peters reformer påvirkede også piger (køn). I adelige familier begyndte de at invitere lærere til at undervise piger fremmedsprog, spille musik, danse, guvernerer til at undervise i sekulære manerer, kunsthåndværk, og man er meget opmærksom på evnen til at håndtere [4].
I anden halvdel af 1700-tallet blev der oprettet internatskoler, som som regel var beregnet til børn af samme køn. Men trods denne opdragelse og uddannelse for piger forblev der hjemme, blev det betragtet som et spørgsmål om familien, pleje af forældre, og en pige fra en fattig familie kunne kun lære at være jordemoder, da man i slutningen af 1700-tallet blev arrangeret fødselsforløb.
Det var først i det 19. århundrede, at institutter for ædle piger blev åbnet, som var lukkede uddannelsesinstitutioner, der accepterede forældreløse eller børn fra velhavende familier i alderen 10 til 12 år.
De fleste af pigerne var stadig analfabeter. Først i slutningen af 1800-tallet fik kvinder adgang til almen uddannelse og videnskab. Kurser for kvinder blev åbnet i mange byer.
Alle veje (skoler, kostskoler, lyceums) blev åbnet for drenge i det 18. - 19. århundrede for at få en uddannelse. Men i landsbyer og amtsbyer var håndværkere og købmænd (det vil sige det overvældende flertal af bybefolkningen) imod at undervise deres børn i skolen. Alle faglige færdigheder blev overført direkte fra leder til lærling eller fra far til søn, og skoler tog barnet væk fra produktion og afbrød denne tradition.
Som et resultat mistede skoler hurtigt popularitet og blev snart lukket. Og sekulære videnskaber som matematik og geometri forblev kun i garnisonskoler, hvor de militære officerer studerede.
I midten af det 19. århundrede var der flere muligheder. En-klasse zemstvo-skoler dukkede op, hvor de underviste det grundlæggende i aritmetik, det russiske sprog og Guds lov for alle børn, uanset deres klassetilhørighed. Samtidig blev klassiske grammatiske skoler og ægte grammatikskoler åbnet. De blev betalt, men meningsløse og billige - fra 3 til 10 rubler. I det første blev antikke sprog undervist i det andet naturvidenskab.
Faktisk blev generel uddannelse i det russiske imperium aldrig introduceret. Den eksisterede kun i form af en regning, der blev udarbejdet i begyndelsen af det 20. århundrede.
Efter den store socialistiske revolution i oktober i Rusland ændrede ideologien sig, og tilgangen til uddannelse ændrede sig også. Ideen om universel oplysning blev født i USSR sammen med afhandlingen om, at "endda en kok skal undervises i at styre staten."
Fra 1918 til 1991 var børnene i virkeligheden ikke far, og deres mor var de statlige (startende med pionérgry, Octobrists, pionerledere, pioner sommerlejre osv.), Og derefter, efter Sovjetunionens sammenbrud, da barnet faldt ud af det politiske og uddannelsessystem, blev barnets opdragelse og uddannelse igen placeret på skuldrene af familien.
Under perestroika og i de skurrende 90'ere, da forældre blev tvunget til på en eller anden måde at overleve og fodre deres børn med noget, blev børnene overladt til sig selv og, som de siger, "kom ud af hånden" (i litteraturen er der udtrykkene "mistet generation "," Generation of 90s "," generation next ").
I forbindelse med dette "voldsomt emne" begyndte et stort antal bøger og brochurer at begynde at dukke artikler i aviser om den rigtige opdragelse af børn (både under forfatterskab af vores landsmænd og udenlandske (tag f.eks. Yu. B. Gippenreiter, B. Spock, M. Ibuka, L. Petranovskaya, M. Montessori).
Generelt dannes en familie i det øjeblik, hvor en mand og en kvinde får et barn, men først dannes et par - en mand og en kvinde. Baseret på den "bagage af viden", som de modtog fra deres forældre, "optaget" fra samfundet, begynder de at opbygge forhold til hinanden.
De har en masse arbejde at gøre - indtil det øjeblik, børnene vises, og familien virkelig er dannet (uanset om ægteskabet er registreret eller ej), er det nødvendigt at finde ud af, hvad de har til fælles, og hvor mange kontaktpunkter de kan finde eller indrømme hinanden for at skabe en familie.
Valg af den rigtige partner
Måske vil enhver gerne have nøjagtige og detaljerede instruktioner om, hvordan man vælger den rigtige partner og bor lykkeligt nogensinde med ham. Tip, prøver, horoskoper, spåmænd tilbyder mange muligheder for, hvordan man finder en "soulmate", og i teorien viser det sig problemfrit, men i praksis kan mange ikke bo sammen i lang tid (for ikke at nævne hele livet).
Ingen lærer os, hvordan vi vælger en enkelt "vores" person fra en million mennesker, som vi gerne vil dele verden med og lære hans indre verden at kende. Oftest træffer folk et valg baseret på fælles interesser, forhåbninger, motivation til at skabe et par / familie.
En af de moderne ordninger repræsenterer en sådan betinget forening af en mand og en kvinde i henhold til varigheden af fælles interesser:
Varighed af fælles interesser
betinget:
- Den første fase - mennesker leder efter tilfredshed med deres fysiologiske og følelsesmæssige behov. Efter "mætning" med hinanden bryder parret op (forholdet varer i gennemsnit 1-3 måneder⟩).
- Den anden fase - også efter at have nået målet i form af "borscht", pelsfrakker, rejser, "hyggeligt hjem", opstår der et uenighed i et par, og parret / familien går i stykker, hvis der ikke er mere almindelige kontaktpunkter (forholdet varer i gennemsnit 1-3 år⟩).
- Den tredje fase - relationer oprettes af hensyn til børn for at "efterlade nogen." Når man når majoritetsbørnene eller på det tidspunkt, hvor børn forlader familien for at opbygge deres eget liv, skifter man ofte kvinden, fordi målet er opfyldt, og der ikke er flere fælles interesser (det gennemsnitlige forhold varer 14-18 år).
- Den fjerde fase - kan forene mennesker af samme erhverv / forretning / arbejdskraft, der er interesseret i at udvikle, opbygge en karriere sammen. Med denne tilgang kan et par få børn, men ikke som et mål i sig selv, men som en integreret del af deres liv. I slutningen af deres arbejde kan parret muligvis også bryde sammen, forudsat at der ikke er "noget mere at tale om sammen" bortset fra arbejde. (forholdet gennemsnitligt varer 25 år, mens folk er nedsænket i et erhverv / almindelig årsag).
- Den femte fase - fungerer fra konceptet: "Jeg hjælper dig med at udvikle dig - mig." Alle tidligere modeller kan være inde i denne model, men efter deres ophør fortsætter parret stadig med at eksistere på grund af parrets ønske om ny viden.
- Den sjette fase kan også omfatte ovennævnte kriterier, og mennesker er også oprindeligt indstillet til at hjælpe hinanden med at afsløre deres formål, deres mission og realisere deres kreative talenter (forhold kan vare livet ud).
Forskellen mellem første og sidste fase er, at den første fase kun inkluderer sine egne kriterier, fordi den sidstnævnte præsenteres som en kombination af alle seks trin.
Det er ideelt, at det er værd at være opmærksom på, hvordan du har det med denne bestemte person (er det behageligt og behageligt for dig at være sammen, at tale, at gøre en fælles forretning, at drive hverdagen)? Hvad er de fælles interesser? Hvad forener dig?
Når alt kommer til alt, i mellemtiden, hvor dybt forholdet mellem en mand og en kvinde er, så mulighederne for udvikling af barnets potentiale vil stige.
Normalt fører langvarige forhold til udseendet af børn i et par. Og i denne del skal du forstå, hvor vigtige processerne med at blive gravid og bære et barn, og hvordan de påvirker barnets fremtid - hans dannelse og udvikling.
Korrekt befrugtning og fødsel af et barn er grundlaget for det grundlæggende
Korrekt befrugtning er fundamentet i et barns og fremtidige forældres liv.
Dets korrekthed består ikke kun i de nødvendige fysiologiske handlinger, men også i mental, moralsk og åndelig forberedelse. Først og fremmest skal en mand og en kvinde have et barn i deres familie. Undertiden sker det, at en kvinde eller en mand siger, at de gerne vil have børn, men i et par er et barn stadig ikke gravid.
Mange spekulerer på, lider, lider, kigger efter læger, healere, men i alt dette går de glip af hovedpointen. En, hvor de absolut ikke ønsker at indrømme overfor sig selv, at de endnu ikke er virkelig klar til forældre. Mennesker er så udmattede (af arbejde, personlige vanskelige forhold, andre stress, bekymringer om den økonomiske tilstand), at kroppen simpelthen ikke har styrken, og det "tænder sikringerne", så undfangelsesprocessen ikke forekommer.
Derfor skal du først og fremmest være ærlig med dig selv og din partner i denne sag. Tal om dine bekymringer, og prøv at hjælpe hinanden med at finde en løsning. Stil mentalt ind efter et barns udseende, tænk på de egenskaber, du vil se i ham, forestil dig, hvad han vil være, hvilke talenter han vil have.
Denne meditation hjælper dig med at indstille dit sind efter det bedste befæstelsesscenarie, slappe af din krop og roe dit sind. Det er også ønskeligt, at en mand og en kvinde kan stemme overens med hinanden - for en kvinde at indse hendes bløde, flydende feminine natur, og for en mand - hendes stærke, målrettede og deres fælles vision om graviditet og opdragelse af et barn. Derefter går alle naturlige processer hurtigere og med bedre resultater.
Efter undfangelsen har fundet sted, kommer det næste vigtige, spændende og ansvarlige øjeblik for parret - dette er kvindens graviditet.
Bære en baby
En kvindes liv ændrer sig fuldstændigt med graviditetens begyndelse. Hun (livet) er bogstaveligt opdelt i "før og efter". Allerede på dette trin "tænder moderinstinktet". Vaner, adfærd, tanker, handlinger ændrer sig - alt er rettet mod at passe barnet, hans "lytte", hans kognition.
Det er godt, når en kvinde bevidst kaster sig ind i sin feminine, dybe essens, hvor nye kanaler for opfattelse af verden afsløres og følelser skærpes. Hun forstår, hvad der er sandt godt, og hvad der er falskt for sit barn, bliver en nøjagtig indikator for nytten og utilpasningen af enhver mening, begivenhed, råd, idé (hun spiser ikke, hvad hun spiste før graviditeten, ser ikke film, der skaber følelser af frygt og angst, kommunikerer ikke med høje og vrede mennesker).
Kvinden bliver alvidende i forhold til barnet (hun ved, hvilke ord der skal siges for at gøre barnet roligere, hvordan man skal kærtegne ham, når han ønsker opmærksomhed, og når han vil spise). Selv en ung kvinde giver sådan en viden, at hun ikke modtog, da hun selv blev opdraget. I denne periode tages viden fra den kollektive ubevidste, hvor al oplevelsen af moderskab er samlet. Og selv om en kvinde ofte ikke kan forklare motivationen for sine handlinger, føler hun "i tarmen", at hun har brug for netop det.
Foruden en sådan dyb læsning er et andet hovedaspekt i denne tilstand kvindens stabile psyko-emotionelle tilstand og hendes følelse af en følelse af sikkerhed. Hun skal være sikker i enhver forstand: socialt - hun ved, hvor hun skal søge medicinsk hjælp, hun har et sted at opdrage et barn; i familien - pårørende tager sig af hende, glæder sig over sin graviditet (især hendes mand), giver nyttige råd; økonomisk - en kvinde ved, hvordan barnet vil blive opdraget.
En mand tager normalt sig af og løser mange af disse problemer. En kvinde, der ser, at han prøver, kommer til en tilstand af ro. Hun kan gøre sine "kvindelige" anliggender: udstyre pladsen derhjemme, gå i undervisning (som forberedelse til fødsel og fødsel, sport, kreativitet, besøg museer), lave mad, gå i parker med sin familie.
For at opretholde en sådan jævn følelsesmæssig tilstand anbefaler mange læger at undgå den højeste intensitet af følelser. Fordi overdreven glæde eller enhver anden form for følelsesmæssig spænding normalt forvandles efter et stykke tid til følelsesmæssig tilbagegang, tristhed, melankoli, undertiden endog tilfredsstillende gråd (i dette tilfælde ser følelser ud som en sinus, først stigning og derefter tilbagegang). Derfor er det bedst at opretholde en jævn eller let afviget følelsesmæssig tilstand.
Hvis en kvinde er vant til at kontrollere processerne i sit liv på grund af mistillid til andre, og hun ser, at en mand gør, efter sin mening er det ikke nok, begynder hun at bevise for sig selv og”hele verden”, at”jeg vil gøre alt selv, jeg kan gøre alt”. Dette påvirker naturligvis hendes tilstand: alle følelser overføres til barnet, og med dette tanken om, at det er bedre ikke at stole på verden.
I fremtiden er konsekvenserne af en sådan påvirkning meget vanskelige at ændre i barnets allerede dannede psyke (og voksne er nødt til at genopbygge deres holdning til livet i årevis og lære at elske og stole på verden). Selv mens han er i livmoderen, læser barnet begge forældres følelsesmæssige budskab (meget dybere og stærkere end de fleste er klar over) at de ikke forventes, eller at forældrene måske har tanker om at slippe af med ham.
Alt dette lægger grundlaget for det fremtidige barn, hans kommunikation med forældrene og åndelig forbindelse med dem.
Børn, der er undfanget og født af bevidste forældre (når en mand og en kvinde vil have et barn i deres familie, udrydde / ikke har dårlige vaner, selvopdrage), jeg er mere tilbøjelig til at have en afbalanceret psyke, en kultur af følelser, en stærk forbindelse med forældre, åbenhed for verden, bedre helbred.
Med et muntert humør er sandsynligheden for, at graviditet og fødsel er let og roligt. Og selv mange "standard" fysiologiske problemer vil blive omgået.
Naturen er så arrangeret, at et barns liv begynder i en kvinde (mor). Når barnet ser ud i livmoderen og tilbringer ni måneder i maven, lærer barnet nøjagtigt det feminine - mødre kærlighed, omsorg, energi, fornemmelser. Der dannes en direkte fysiologisk og energikanal for kommunikation med verden. Far, pårørende, andre mennesker fungerer som ekstra kanaler, og moderen er den primære kilde.
Moderens rolle i barnets liv
Mor er et eksempel på uselvisk kærlighed. En kærlighed, der ikke beder om kærlighed til gengæld. Der er etableret en stærk livslang binding mellem barn og mor. Moderkærlighed vises i form af "uselvisk give", kvinden er så overvældet med denne følelse fra befrugtelsesøjeblikket, at hun har brug for at give den uden at stoppe.
Børnets system sørger derimod for "uinteresseret kærlighedsbehov." Han accepterer kun kærlighed, kærlighed, pleje, opmærksomhed. Han giver glæde og glæde ved sin tilstedeværelse, men andre former for tildeling er endnu ikke til rådighed.
Han kommunikerer ubevidst med hende gennem læsning af moderens tilstand, hendes opførsel, intonationer. Ovenfor skrev vi om den følelsesmæssige (eller biofelt) forbindelse mellem barnet og moren. Barnet fanger meget hurtigt stemningen, morens tanker (uanset om de er positive eller negative), hendes psykologiske tilstand.
Dette afspejles utvivlsomt i barnets psykologiske og fysiologiske tilstand (enhver sygdom hos barnet i hans første leveår er en fuldstændig afspejling af morens tilstand). Hvis en kvinde er glad, omgivet af pleje, opmærksomhed, hun er sund og hun udsender sin kærlighed til verden, så med en sådan holdning vil en kvindes børn have flere chancer for at være helt sunde, rolige (de er sikre på, at verden er venlig mod dem, og der er intet at være bange for) og mindre udsat for urimelige luner.
Fra fødslen og hele sit liv er en mor et eksempel for sine børn, hvad en kvinde skal være, hvad hendes feminine natur er.
Med moderskabets begyndelse bliver mange kvinder kun isolerede om emnet børn og holder op med at tage sig af sig selv, føre et socialt liv, glæde sig med behagelige køb og bruge tid til sig selv. Et sådant koncept er bevidst unaturligt, fordi billedet af en mor (for drenge er det billedet af den første kvinde, for piger - et eksempel til at følge) læses "som det er" og afspejles i deres liv forkert, med vilje forvrænge den ægte feminine essens / natur.
Derfor er det bedre, når en kvinde overvåger hendes opførsel og ved sit eksempel viser børnene, hvor blid, omsorgsfuld, kærlig og hensyntagen en kvindemor skal være.
Børn læser og projicerer kun det, de ser. Og de ser som eksempel morens opførsel og hendes kontakt med andre mennesker, dyr og planter.
Ud over uselvisk kærlighed til en kvinde i en moderskabstilstand, er det ønskeligt at udsende hendes tålmodighed og tolerance.
Tålmodighed er kontrol over dine følelser og ønsket om at løse situationen fredeligt. Tolerance er, når en person prøver at føle situationen fra en anden persons perspektiv
Endvidere er det vigtigt, at tolerance ikke omdannes til en accept af situationen "som den er", hvis dette ikke er i overensstemmelse med kvindens selv livsposition.
Hvis der opstår en vanskelig situation, er det bedre for moren at handle fra stillingen som en "fredsmester" gennem kærlighed, venlighed, kærlighed, hendes service til børn og fortælle dem, hvordan de skal løse problemet. Varmt tempererede, impulsive, dominerende, forsøger at komme ud af enhver situation som sejre, kvinder bærer det samme eksempel til deres børn og lægger dem ubevidst den samme form for opførsel.
Hvis en kvinde indser, at hendes styrke ikke er nok til at løse den aktuelle situation (hun kan ikke være i en afbalanceret tilstand, eller ikke ved, hvordan hun skal løse dette eller det andet problem), er det værd at udskyde at finde svaret i et stykke tid. For at berolige følelser blev svarene fundet, og børnene "huskede" mors visdom i at løse vanskelige problemer.
Ud fra ovenstående skal man ikke konkludere, at moderen altid skal være blid og blød. Hvis situationen kræver strenghed fra moderen, er det værd at vise det. Men i alvorlighed kan kærlighed udtrykkes, ikke en trussel, ikke had.
Processen for interaktion og opdragelse af barnet af moderen stopper ikke et øjeblik. Dette "arbejde" varer fra undfangelsesøjeblikket og gennem hele livet.
Faders rolle
Der er blevet sagt meget om moderens rolle i barnets liv lige fra barnets fødsel til hans opvækst og endnu mere - op til Moderens alderdom. En kvinde er en fortsættelse af familien, men hvis vi taler om det feminine princip, kommer ord om kærlighed, varme, vuggevise, øm pleje, der ikke har nogen grænser, op i tankerne.
Og alligevel har Faderen i familien en lige så vigtig og bestemt rolle i udviklingen af en fuldgyldig person, både en dreng og en pige. Moren er ildstedet i familien, den atmosfære, som barnet lever i, forbundet med komfort i hverdagen, og Faderen er, hvordan man lever, hvad man kan stole på i livet for at være uafhængig og derfor selvsikker og bestemt i livet.
Stedet for et nyfødt barn, mens han stadig er lille, er i nærheden af moren, og han adlyder hende på grundlag af hans instinkter. Mens mor sætter sit barn på brystet, bader ham, kærtegner ham (hvilket er meget vigtigt), sætter ham i vuggen til sangene, så han sover og får styrke - faderen tager tålmodig sin kone og hjælper hende med barnet, og venter på sin indgangsfase til mentorering og opdragelse af et barn, der opstår i perioden med bevidsthed om opfattelsen af verden og forståelse af tale.
Fra det øjeblik søger barnet i stigende grad at være tæt på sin far, hvilket ofte medfører endda noget jalousi hos moderen, men dette er en normal proces, fordi faren til barnet er en model af opførsel, stærk støtte, udvikling af selvtillid og træning i at overvinde mulige hindringer.
Men på samme tid er det også en fars kærlighed, omhu samt et system til vurdering af barnets handlinger gennem farens godkendelse, hans ros og alvorlighed, når det er nødvendigt, så barnet ikke mister sin sans for proportioner. I processen med at vokse op børn i en familie, afhængigt af barnets køn, handler faderen for hver i en anden rolle. Lad os tage et eksempel på, hvem Faderen er for pigen, og hvem for drengen.
Far til pige
For en pige er dette først og fremmest en model for adfærd og vurdering ved valg af en fremtidig mand, støtte med et værdisystem, et bestemt temperament og til dels fysisk lighed med sin mand. Så det vil ikke være vanskeligt for en pige at intuitivt finde sin”soulmate”, som hun vil have det godt med, forudsat at faderen var direkte involveret i at opdrage sin datter.
Hvis faderen ikke undertrykkes af "kvindens magt" fra hans kone, mor og hustruen på sin side er kysk, elsker sin mand og lytter til ham, vil familien ved udgangen opdrage en værdig datter, der kan vælge den rigtige, værdige mand og far til hendes børn og derved bevidst lægger fremtidspotentialet for en sund generation, både fysisk og psykologisk stabilitet.
At hæve værdige drenge - vi rejser værdige og modige forsvarere, men opdrætter værdige piger - vi opdrager en værdig generation. En kvinde skulle forstå, at hun kun kaster en stolthed ved at køre en mand "under hælen", men i sidste ende opnås kun skade på familien og børnene. En kvindes styrke ligger i hendes svaghed.
Tager hvert af deres pladser, uden at undertrykke hinanden, vil mand og kone opnå mere, opdrage gode børn, få vidunderlige børnebørn og leve deres liv lykkeligt.
Far til dreng
Med hensyn til opdræt af en dreng er far og søns tandem en uløseligt forbundet integritet.
For sønnen er faren den største støtte i udviklingen af stærke maskuline kvaliteter, dannelsen af tillid til drengen i vanskelige tider, mens han løser visse hverdagsproblemer. Faderens mentorering for sønnen vil efterfølgende være en stor oplevelse for ham at overvinde mange problemer.
Ved hjælp af spil, for eksempel i militære kampe, hjælper faderen sin søn til at tilegne sig færdighederne i strategi, taktik, mens han uddanner forsvareren for sin familie og hjemland, i intellektuelle spil - opfindsomhed og logik, i intime samtaler, indstilling til farens biofelt, deler sine oplevelser, hvordan ven, udvikler derved træk ved mandlig hengivenhed.
I praksis overfører faderen, der har visse færdigheder, ved sit eget eksempel dagligt hver daglige opgaver, muligvis relateret til hans erhverv, dem visuelt til sin søn og om muligt praktiserer dem med ham.
Et barn, som for eksempel aldrig af fysiske grunde har haft mulighed for at hænge en hylde i køkkenet eller at lægge struktur fra mursten, efter at han er blevet modnet og blevet stærkere, er han ret i stand til at gøre dette uden særlig besvær, fordi han i barndommen ofte så på arbejde hans far og optog færdigheder visuelt, som en svamp. Fortsætter linjerne fra ovennævnte epigraf, det apokryfe evangelium "Det gode nyt til Jesu Kristi verden som fortalt af discipelen Johannes", henleder vi din opmærksomhed:
"… Og når faderen ser, at sønnen forstod alle hans instruktioner og udfører sit arbejde dygtigt, vil han give sin søn alle sine varer, så sønnen kan fortsætte sin fars arbejde …"
Man kan ikke undlade at nævne Faderens rolle i forhold til morens psykologiske ro i familien og derfor deres børn. Manden til kona er ikke kun en støtte i familien og en forsørger, i vanskelige tider på grund af en kvindes psykologiske karakteristika, er manden i stand til at holde balance og ikke lade sin kone få panik, samt når han træffer beslutninger, "slukke" unødvendige følelser, forudsat at manden selv fandt sted uden skader på psyken og mangelfulde overlapninger i generationernes kontinuitet.
I samfundets liv kan det undertiden ske, at den biologiske far af forskellige grunde ikke kan deltage i opdragelsen af børn, så opstår et presserende spørgsmål:”Kan en stedfar erstatte den biologiske? Og i hvilken kapacitet? Svaret er ganske enkelt: Ja, farens rolle kan erstattes af enhver etableret mandlig repræsentant.
Disse kan være bedstefædre, slægtninge, en kærlig mand og stedfar til morens børn, eller en mands mentorer kan delvist erstatte faderen gennem alle sportssektioner, cirkler osv. Under alle omstændigheder er det med den direkte og opmærksomme opdragelse af børn, en forældres biofelt eller en oprigtigt kærlig mentor tilpasser sig barnets biofelt, og dette hjælper med den fulde opdragelse af børn.
At forstå spørgsmålet om forskellen i organiseringen af psyken hos en mand og en kvinde fører til en forståelse af vigtigheden af at opdrage et barn i en fuldgyldig familie, og som et resultat får foreldrene til at tænke over, hvor alvorligt de har brug for at passe på at bevare kærlighed og harmoni, opretholde gensidig respekt i familien, tålmodighed og vise mere opmærksomhed til deres børn …
Familiens rolle
Mor og far er de primære kilder til energi, viden, følelser og følelser for barnet. Har du nogensinde bemærket, hvor forskelligt et barn opfører sig afhængigt af forældrenes humør og følelsesmæssige tilstande?
Hvis moren er venlig og blid, er barnet, oftere end ikke, muntert og aktivt, men så snart hun begynder at blive irriteret, nervøs, bliver barnet næsten øjeblikkeligt humørigt og ukontrollerbart. Den samme ting, men i lidt mindre grad, sker i samspil med faderen og andre familiemedlemmer.
Fra fødslen er mor og far en hel verden for barnet, barnet er følelsesmæssigt, energisk og egregorialt lukket for dem. Derfor "optager" han deres energi i første omgang. Når man kommer ind i biofeltet hos mor, far, andre familiemedlemmer, læser barnet “humøret” og udsender det til verden som en omvendt reaktion.
Familienes biofelt dannes på grund af det faktum, at medlemmer af en familie har et tæt forhold til hinanden, stærke relationer, der er bygget på kærlighed, bor ofte i den samme lejlighed / hus, fører et fælles liv, deres egen kommunikationsstil, deres vaner og traditioner vises mellem dem. De voksnes biofelt påvirker børn i familien stærkere på grund af deres alder. På grund af dette forekommer følelsesmæssige udsving så hurtigt i dem, både i en positiv og negativ retning.
Hvis familien i større grad lever i harmoni: oftere er positive følelser og begivenheder fremherskende, danner hele familien et positivt-positivt felt, og at være i det, får barnet samtidig beskyttelse, støtte, pleje og opmærksomhed. Han udvikler en stabil og positiv psyko-emotionel tilstand.
Familiens biofelt bliver så magtfuldt, at det negative "ikke dræber sig" i lang tid i en sådan familie, det neutraliseres takket være hinandens støtte, hjælp, pleje, og på grund af sådan "arbejde" af voksne lærer barnet ubevidst at komme ud af negative scenarier uden skænderier, skrig og skandaler, støtte andre og søge hjælp, når han har brug for det.
Selvfølgelig tjener oprigtig kærlighed i familien til hinanden som grundlag for at lægge et positivt biofelt for familien. Uden det er det åbenlyst umuligt at opdrage et barn og lægge i ham potentialet for overgang til en irreversibel menneskelig type mental struktur, så han inden hans opvækst vil foregå som et menneske og blive et menneske med en stor bogstav.
For at opdrage et menneske fra et barn har forældre, ud over Kærlighed, behov for at forstå de enkleste begreber fra psykologiområdet. Dette vil hjælpe med at tilpasse uddannelsesprocessen ved at rette den i den rigtige retning. Et af de grundlæggende begreber fra psykologiområdet er viden om psykeens strukturstyper.
Beskrivelsen af typerne af mental struktur (TSP) er baseret på spørgsmål om, hvad der er afgørende i dannelsen af statistikker over individets adfærd.
Hvis han træffer beslutninger, styret i de fleste situationer af instinkter, kaldes denne type struktur for psyken et dyr. Og i et barn manifesterer det sig i de første faser af hans liv. Oprindeligt spiser barnet, drikker, lindrer. Tiltrækning af voksne med følelser. Som et dyr.
Hvis der træffes beslutninger i de fleste situationer på grundlag af kulturelle vaner, automatiske adfærd, kaldes en sådan TSP en zombie / biorobot, fordi opførslen i sagens natur ikke adskiller sig fra adfærden hos en robot, der handler i henhold til dens programmer.
Hos et barn vises de første tegn på adfærd baseret på denne mentale enhed, når han begynder at kopiere voksnes adfærd, og derefter når han koordinerer sin adfærd med kulturens normer. For eksempel lindrer han sig ikke lige, hvor han ville have det, men holder ud på toilettet. Som du kan se, er modsigelserne mellem instinkter og kulturelle programmer løst til fordel for sidstnævnte.
Hvis et individ er i stand til at hæve sig over de almindeligt accepterede normer for adfærd og selv udføre en løsning ved hjælp af fornuft, kaldes en sådan TSP dæmonisk. Dette kan ses meget tydeligt i de øjeblikke i et barns liv, når han protesterer mod det, voksne fortæller ham, mod almindeligt accepterede normer, når han begynder at gøre noget på sin egen måde, siger han: "Jeg selv." Normalt kaldes denne periode "overgangs" eller "vanskelig" alder.
Og endelig forudsætter psykenes humane type struktur at tage beslutninger på grundlag af ens egen fornuft, men ikke på princippet om "hvad jeg vil, jeg vender det over", men koordinerer mine beslutninger med min samvittighed. Det er netop denne struktur i hans psyke, som alle burde opnå ved begyndelsen af ungdommen.
Lad os præcisere, at der ikke er nogen”rene” typer af mental struktur, hvert enkelt folk har et sted for instinkter, og for kulturelle programmer og for grund og for samvittighed. TSP bestemmes af, hvilken af adfærdslinjerne manifesterer sig statistisk oftere. Og på barnet er det meget tydeligt synligt, når disse eller andre træk begynder at vises og dominerer, hvorefter det er muligt at tilskrive ham til en af de typer af strukturen i hans psyke.
Forældre, der ser dette, bør forstå, hvor indfald og stædighed kommer fra, og rette i overensstemmelse med målet - at uddanne en person.
Forældre, der ser dette, bør forstå, hvor indfald og stædighed kommer fra, og rette i overensstemmelse med målet - at uddanne en person.
Hvad der er en ægte manifestation af kærlighed i en familie, dette vises meget godt ved et eksempel i tegneserien "Fantik. Primitiv fortælling"
(Soyuzmultfilm, 1975, instruktør E. A. Hamburg (1925 - 2000); manusforfatter B. V. Zakhoder (1918 - 2000)
I denne tegneserie personificerer Stusha-Kutusha bæreren af den demoniske type mentalstruktur, og den allerførste elefant Fantik i den eventyrlige verden er bærer af den humane type mentale struktur.
Og følgelig på fantasiens plot viste Fantik ægte kærlighed til indbyggerne i den primitive verden. Som vidne til sine aktiviteter giver ablen Martha den endelige vurdering: "Dette er uundgåeligt!" Og hun har ret i sin vurdering. Hvis du går ind i den samme situation med en type mental struktur, der er forskellig fra Fantiks karakteristik, og prøver at gøre det samme, som han gjorde, så vil algoritmen for interaktion af den enkelte psyke med det egregoriale system i verden af fortællingens plot være anderledes, og som et resultat vil resultatet også være anderledes …
Derfor er "dette" virkelig "ufravigeligt": man skal være, det vil sige. at finde sted i en bestemt kvalitet og ikke at skildre, hvem individet ikke er. At handlingen af tegneserien "Fantik. En primitiv eventyr "fiktive og moralske og psykologiske typer i en tegneserie for børn vises under maske fra eventyrdyr - essensen af sagen ændrer ikke: man skal være, ikke efterligne. Men tegneserien viser essensen af kærlighed synligt og forståeligt, hvis du tænker over det.
Kærlighed er fri kreativitet, hvis vi ved frihed mener med samvittigheden den vejledning, som Gud har givet, kreativitet fra sjælens dusør. Og derfor går kærligheden altid ud over de begrænsede grænser for disse aktivitetsalgoritmer, der blev oprettet tidligere, begyndelsen på den næste kreative handling, selvom disse algoritmer opstod før i manifestationerne af selve kærligheden.
Kærlighed ud over logikken
Uforståelig for sindet
Kærlighed, han morer sig med en falsk
Gensidigt fordelagtig brænder
Hans fængsel er oplyst.
Han skjuler sine følelser for lidelse
Kærligheden til en brændende ild
Rustning skabt til hjertet
Fra tidligere kul, fra ønsker.
Og vænne sig til mørket
Den fattige fyr er bange for lyset;
I kærlighed er alle kun på udkig efter det gode, Hvilket fører til blindhed …
Og gemmer sig fra forbrændinger i en niche
Sindets kolde tanker
Fyldt med aske -
En masse af de blinde under et stolt tag.
Dawn brændte med daggry
På vingerne i en grå sky;
Hvem bærer en anden byrde -
I det og elsker det himmelske lys.
(Digtet er hentet fra webstedet: https://www.obshelit.ru/works/37978/. Forfatteren kaldte sig et pseudonym "Wanderer", dateret med digtet den 2008-25-03)
Med andre ord, for at blive en mand har en person i livet brug for evnen til at elske, praktisk taget givet af Gud, - for alle at lære sig selv.
Derfor er det at opbygge ægte oprigtig kærlighed i en familie et enormt kreativt arbejde forældre, der belønnes af en værdig, omsorgsfuld og kærlig generation af børn i deres kontinuitet.
Børn er ikke kun studerende, men også lærere for deres forældre. Iagttagelse af deres adfærd, sugen på viden, deres uhæmmede og kreative natur, kan vi revurdere vores opførsel og få den lethed, tillid til mennesker, naturen, verden, kærlighed, renhed til alle levende ting.
Barnet skal have frihed, så han har sin egen vision og sine egne metoder til at lære om verden (berøring, slikke, pund, lege, synge, tegne …). På grund af det faktum, at børn har figurativ tænkning i en tidlig alder, tilrådes det at bygge processen på billeder, figurative spil / metoder.
Gennem dem kan børn transmittere meget mere information end baseret på en enkel erklæring om nogen kendsgerning. Så forælderen vil sammen med sit barn kunne bruge fantasi i samtale, komme med nye spil, der vil hjælpe med at tilpasse sig i fremtiden, ind i et selvstændigt liv.
For voksne for at finde flere kontaktpunkter med barnet (mor, far, familiemedlemmer, lærere …) er det bedre at kommunikere med barnet fra hans niveau (fysisk er det endda nyttigt at sidde på gulvet og undervise barnet fra samme niveau). Gennem spileksempler, der viser forskellige livssituationer på dukker og andet legetøj.
For at gøre viden om verden behagelig og harmonisk for et barn har han også brug for grænser. De beskytter ham, stabiliserer ham. Princippet - "Kør og gør hvad du vil, og du kan gøre alt" forstyrrer irreversibelt barnets harmoniske udvikling, hvilket gør ham til en ukontrollerbar, forkælet, aggressiv person. Derudover er det nødvendigt at beskytte barnet med et ord.
Oftest bruger voksne ordene: "nej", "nej", "rører ikke", "omhyggeligt" (det er værd at bemærke, at ordet "nej" identificeres af et barn som et ord, der udgør en "dødelig fare", så det skal virkelig bruges ekstremt sager (når de stikker fingrene i en stikkontakt, når de rækker efter skarpe genstande eller en komfur …)).
Denne metode er meget glad for at blive misbrugt af forældre / familiemedlemmer, og barnets liv bliver til et kontinuerligt”nej”. Det er meget vigtigt at holde styr på dette aspekt og overholde reglen om, at for et "nej", skal der være to "ja" eller "du kan", så fortsætter barnet med at udforske verden med interesse, og han fortsætter med at være venlig og åben for ham.
Ud over at overholde denne regel anbefales det, at alle familiemedlemmer styrker barnets handlinger positivt - at være opmærksomme på, hvad han gjorde godt, opmuntre hans initiativ, tale med ham og forklare, hvad der kunne gøres bedre, igen for at vejlede og lære ham. Alt dette vil styrke forholdet i familien i mange år, barnet vil ikke føle sig som en "eremit" og vil ikke opfatte forældre som tilsynsmænd og kritikere, der kun kan straffe og undervise.
Denne form for forældreskab (når de ofte underviser og straffer) dannes på grund af for”alvorlig” livssyn og lægger stor vægt på hverdagens problemer.
I dette format opfatter voksne måske ikke spil som en kognitiv proces og bevæger sig væk fra barnet, inviterer barnet til at lege på egen hånd, eller ofte "købe barnet" ved at lade ham spille gadgets og købe en utrolig mængde nyt legetøj.
Anvendelsen af et sådant koncept fører til fjernheden, løsrivelsen af barnet og forælderen fra hinanden og skaber også muligheden for udvikling af følelsesmæssige og psykologiske problemer i barnet (afhængighed af gadgets). I denne position begynder barnet langsomt at isolere sig fra sine forældre og fra samfundet som helhed, og låse sig inde i sit værelse og bruge hele tiden på at spille spil på sin telefon eller computer. Han keder sig med at være i selskab med sin familie, fordi han ikke føler støtte og begejstring for sine spørgsmål, forståelse og ubevidst "løber", hvor han er komfortabel.
Undertiden begynder barnet at tiltrække opmærksomhed på sig selv ved irrationel adfærd (den såkaldte afvigende adfærd - at opføre sig anderledes end forældren ønsker), eller bevidst eller ubevidst søge dem, der vil forstå ham og åbne op for hans form for interaktion (i en mere bevidst alder). Således afsløres børn kun for dem, der efter deres mening forstår og accepterer dem, finder venner for sig selv, også blandt voksne.
Børn, der ikke får (efter deres mening) opmærksomhed fra deres forældre / familie, føler sig”forladte” (de har ingen steder at få svar på deres spørgsmål). Derfor er det i første omgang vigtigt (op til ca. 10 år gammel er familien).
Selvom forældre efter deres art skulle være de nærmeste mennesker til et barn, det mest åbne og kloge, sker det ofte i livet, at forældre “ikke kender” deres børn. De ved, hvad barnet spiser, hvad han har på, og hvilken børnehave han går til, men de ved ikke den rigtige ting (hvad der sker i barnets sjæl - hans oplevelser, følelser, natur). Dette er ofte kendt af lærere, lærere, venner, klassekammerater - folk, der tilbringer meget mere tid med et barn end forældre.
For at opretholde tillid mellem barnet og forældrene, barnet og familien, bør der ikke være nogen dominans fra voksnes side. Denne kendsgerning misbruges af de fleste voksne og går ud fra stillingen:”Du er stadig for ung til at have en mening. Gør hvad jeg siger "eller" Vi fødte dig, nu kan vi befale dig. " Mennesker bygger denne form for kommunikation ikke til læring, men for at tilfredsstille deres ego og skabe en baggrund af betydning.
Derfor er det bedre, når de voksne selv "arbejder" på sig selv og korrigerer deres opførsel. Eller nogen udefra lægger mærke til dette og hjælper med at ændre den uddannelsesmæssige tilgang til en mere venlig, ligelig tilgang. Alt i livet hænger sammen. Børn gives til forældre ikke kun for at uddanne dem, men også til at uddanne voksne ved at interagere med børn. I dette aspekt har børn tæt feedback på voksne, der kommer fra deres egne handlinger, principper, synspunkter.
Eventuelle konsekvenser af forkert opdragelse afspejles ikke umiddelbart i barnet. Normalt er alt, der har samlet sig i barnet i barndommen (hans harme, misforståelser, forlegenhed, frygt og glade og glade øjeblikke) "kommer ud" i en overgangsalder, det vil sige, når barnet viser tegn på en demonisk type psykeopbygning og overvinder traditioner, kulturens normer og sig selv begynder at udvikle løsninger.
Dette skyldes, at forældre i barndommen (fra fødslen til ca. 3 år gamle) ofte havde travlt med deres egen forretning og ikke var opmærksomme på barnet. Og "ungdom" afspejler simpelthen en mangel på kærlighed i barndommen. Derfor skal forældrene være meget opmærksomme på børnene og give dem næring med kærlighed. Så vil deres tilpasning i samfundet være den blødeste.
Den ældre generation, med sjældne undtagelser, som unge mennesker, er blevet fælles interesser - dette er søgningen efter en "god løn", hvordan man ser bedre ud og gør et stærkt indtryk (dette får mange bedsteforældre til at se "unge gamle mænd" (på grund af brugen af en enorm mængde kosmetik, plastisk kirurgi, fræk livsstil og promiskuøse personlige forhold)).
Kroppen svarer ikke til alder, dette skaber et stort kløft i generationernes kontinuitet. Et øjeblik falder ud, når den ældre generation lærer deres børnebørn venlighed, ærlighed, venskab, åbenhed, tillid, opmærksomhed (et eksempel, billedet af A. S. Pushkins barnepige Arina Rodionovna).
Den hellige overførsel af oplevelse forsvinder. Det er godt, når ældre kammerater, familiemedlemmer, brødre, søstre, bedstemødre, bedstefedre fungerer som et eksempel for de yngre. De lærer dem med venlighed og kærlighed.
Det siges ofte om babyer og børn, at de har en "englesjæl". Og det er delvis sandt. Deres lys, åbenhed, energi påvirker voksne på en sådan måde, at stemningen automatisk stiger, alle oplevelser og absurditeter på dagen er udglattet, og vi forstår, hvad der er den vigtigste og vigtigste ting i livet.
Ideelt set bør en familie altid have et spædbarn eller et lille barn. Det fylder familien og forbinder (nogen bader barnet, nogen føder, sover), læser eventyr, lærer), renser for laster, dårlige vaner, dårlige karaktertræk. Folk er ikke altid klar til at ændre sig til det bedre for sig selv, endda holde op med at drikke alkohol, ryge, selvudvikling, sport for sig selv), men de er klar til at gøre det af hensyn til børn.
Hvis en mand og en kvinde på grund af deres alder ikke længere er i stand til at få børn, er familien i dette tilfælde fyldt med børnebørn og oldebørn. Dette giver hvert familiemedlem styrke og ønske om at være bedre, smartere, mere opmærksomme, venligere. Giv alle din kærlighed og omsorg. Børn forener familien ved at passe på sig selv.
Samfundets / samfundets rolle
Mange religiøse overbevisninger hævder, at et barn kommer fra Gud gennem forældre til samfundet. Kort sagt, forældre opdrager ham, giver livsprincipper, lærer ham, men efter at barnet bliver stærkere, frigiver de ham i”verden”, så han selv”kommer på fødderne”, går gennem sine lektioner, begår fejl og bygger sit eget liv. Forældre her handler allerede i rollen som støtte (moralsk, økonomisk, hjælp med rådgivning), men mere interaktion finder sted med samfundet.
Hvilken slags samfund, hvilken slags venner, arbejde, barnet vælger i den større masse, bestemmer, hvilke værdier og moralske standarder blev indført af forældrene. Hvis vi tænker globalt af hensyn til hele planeten, er børn uden tvivl vores fremtid, og den fremtidige verden vil afhænge af dem.
Derfor forældre, der investerer høje værdier i deres barn (så de er fri for alkohol, tobak, dårligt sprog, suget efter "junk food", være lydhøre, fair, ved hvordan de skal elske, værdsætte andre menneskers arbejde, de udvikler en interesse for viden, åndelig udvikling) danne betingelserne og sætte kravene til samfundet for at opfylde dets høje standarder (børnehaver med forskellige undervisningsmetoder, skoler (med separat uddannelse for drenge og piger, kreative klasser, sportsafdelinger, passende undervisere og lærere (der virkelig elsker deres job og som ønsker at undervise børn, interesseret i at lære og opdage arten af hvert enkelt barn og ikke bare gå på arbejde)).
Sådanne tilgange dannes hos et barn fra en tidlig alder af en bevidst forståelse:”hvem han vil være, når han bliver voksen,” og vigtigst af alt - hvad! Og dette forhindrer fremtidige "vanskelige" situationer med uddannelse og valg af universitet / college, dit erhverv.
Der er færre situationer "bare for at få noget uddannelse", og derefter finde et "anstændigt" job og holde fast ved det hele mit liv. Der er mere bevidst valgfrihed og rationalitet.
Hvis forældre og samfund tager højde for alle ovennævnte metoder og tilgange, så vokser de op, vil hvert barn blive sunde, selvforsynende, selvsikre, venlige, harmonisk udviklede voksne. Dette vil uundgåeligt skabe et bevidst samfund, der tager ansvar ikke kun for sig selv, men også for dets familie, børn og de svage. På denne måde vil du og jeg være i stand til at opdrage ikke kun en person med store bogstaver, men også et helt samfund.
