Når denne ø er nævnt, opstår en forening normalt med enorme stenafguder, installeret af en ukendt, hvordan, hvornår og hvorfor. Dog på et lille stykke jord midt i det ubegrænsede Stillehav, koncentreres så mange forskellige mysterier, at det ville være mere end nok for hele kontinentet.
Den hollandske admiral Jacob Roggeven, der rejste fra Amsterdam på jagt efter det mystiske sydland, var måske ikke den første europæer, der opdagede påskeøen. Men han var den første til at beskrive det og bestemme koordinaterne. Og det europæiske navn på øen blev givet af Roggeven, hvis skibe lagde til ved den den 5. april 1722. Det var påskedag.
Sejlerne blev mødt af sorte, røde og til sidst helt hvide mennesker, der havde usædvanligt lange øreflipper. I logbogen bemærkes det, at lokale beboere "tændte ild foran meget høje stenstatuer med ….>, hvilket forbløffet os, fordi vi ikke kunne forstå, hvordan disse mennesker, der hverken havde et bor eller stærke reb, var i stand til at opføre dem."
Den berømte kaptajn James Cook landede på øen et halvt århundrede senere, i 1774, og blev ramt ikke mindre end Roggeven, idet han bemærkede den utrolige kontrast mellem gigantstatuerne og den urokkelige befolkningers liv: fantastiske figurer og derudover at plante enorme cylindriske sten på deres hoveder,”skrev han.
Ifølge estimater fra både Cook og Roggeven boede der ca. 3.000 indfødte der, der kaldte deres ø enten Mata-ki-te-Ragi, hvilket betyder "øjne der ser på himlen" eller Te-Pito-o-te-henua, det vil sige "navle Jorden ". Takket være de Tahitiske sejlere kaldes øen ofte Rapa Nui (oversat til "Big Rapa") for at skelne den fra Rapa Iti Island, som ligger 650 km syd for Tahiti.
Det er i øjeblikket en treløs ø med karrig vulkansk jord og en befolkning på under 5.000. Imidlertid voksede tidligere tætte skove på det, og livet blev sivende, bevidnet af kæmpe stenstatuer - moai, som aboriginerne kaldte dem. I henhold til lokale overbevisninger indeholder moai den overnaturlige kraft fra forfædrene til den første konge af Påskeøen - Hotu-Matu'a.
Salgsfremmende video:
Mærkelig, ligner hinanden, med det samme ansigtsudtryk og utroligt langstrakte ører, er de spredt over hele øen. Når statuerne først stod på piedestaler og vendte blikket mod centrum af øen - dette blev set af de første europæere, der besøgte øen. Men så viste alle afguderne, og der er 997 af dem, sig at ligge på jorden.
Alt, hvad der findes på øen i dag, blev restaureret i det sidste århundrede. Den sidste restaurering af 15 moai beliggende mellem vulkanen Rano Raraku og Poike-halvøen blev udført af japanerne i 1992-1995.
Der er et stenbrud på skråningerne af denne vulkan, hvor gamle håndværkere brugte basaltskærere og tunge stenplukker til at skære moai fra blød vulkanisk tuff. Højden på de fleste statuer er 5-7 m, højden på senere statuer nåede 10-12 m. Den gennemsnitlige masse af moai er ca. 10 ton, men der er også meget tungere. Stenbruget er fuld af uafsluttede statuer, hvor arbejdet blev afbrudt af en eller anden ukendt grund.
Moai er placeret på massive ahu-sokler langs øens kyst i en afstand af 10-15 km fra stenbrudene. Ahu nåede 150 m i længden og 3 m i højden og bestod af stykker, der vejer op til 10 ton. Det er ikke overraskende, at disse giganter ramte europæiske sejlere og derefter verdenssamfundet. Hvordan lykkedes det de gamle indbyggere på øen at gøre dette, hvis efterkommere udrygte en elendig eksistens og ikke gav indtryk af helte?
Hvordan trækkede du de fuldt færdige, færdige og polerede statuer over bjerge og dale uden at beskadige dem under rejsen? Hvordan blev de siddet på ahu? Hvordan satte de stenhatte med en vægt på 2 til 10 ton på hovedet efter dette? Og til sidst, hvordan viste disse skulptører sig på de længst beboede øer i verden?
Men dette er langt fra alle Rapa Nuis hemmeligheder. I 1770 besluttede de at annektere et forladt stykke land kaldet San Carlos til besiddelser af den spanske krone. Da lederen af den spanske ekspedition, kaptajn Felipe Gonzalez de Aedo, udarbejdede en handling om annekteringen af øen og underskrev den, lagde lederne af de lokale stammer deres underskrifter under teksten - de satte omhyggeligt nogle mærkelige tegn på papir. Så indviklede som tatoveringer på deres kroppe eller tegninger på kystklipper. Så der var et skriftsprog på øen ?!
Det viser sig, at det eksisterede. I hver oprindelig bolig var der trætabletter med tegn på dem. Indbyggerne i Rapa Nui kaldte deres skriftsprog cohau rongo-rongo. Nu på verdens museer er der 25 plaketter, deres fragmenter samt stenfigurer dækket med de samme mystiske tegn.
Desværre er dette alt, der er tilbage efter de kristne missionærers uddannelsesaktiviteter. Og selv de ældste indbyggere på øen kan ikke forklare betydningen af endda et tegn, hvad så ikke læse teksten.
I 1914-1915. Lederen af den engelske ekspedition til Rapa Nui, fru Catherine Scorsby Raugledge, fandt en gammel mand ved navn Tomenica, der var i stand til at skrive nogle tegn. Men han ønskede ikke at indlede den fremmede i hemmeligheden bag rongo-rongo og sagde, at forfædrene ville straffe enhver, der afslører hemmeligheden bag brevet til udlændinge. Så snart dagbøgerne fra Catherine Routledge blev offentliggjort, døde hun pludselig selv, og materialerne fra ekspeditionen gik tabt …
Fyrre år efter Tomenicas død mødte den chilenske lærde Jorge Silva Olivares sit barnebarn, Pedro Pate, som arvet rongo-rongo-ordbogen fra sin bedstefar. Olivares formåede at fotografere en notesbog med ordene fra det gamle sprog, men som han selv skriver,”viste det sig, at rullen med filmen enten var tabt eller stjålet. Den bærbare computer selv forsvandt også."
I 1956 lærte den norske etnograf og rejsende Thor Heyerdahl, at øboeren Esteban Athan havde en notesbog med alle tegn på ældgamle skrifter og deres betydning i latinske bogstaver. Men da den berømte rejsende forsøgte at undersøge den bærbare computer, skjulte Esteban den med det samme. Kort efter mødet sejl aborigin i en lille hjemmelavet båd til Tahiti, og ingen andre hørte om ham eller den bærbare computer.
Forskere fra mange lande har forsøgt at dechiffrere de mystiske tegn, men det er ikke lykkedes indtil videre. Imidlertid blev der fundet en lighed mellem skriften på Påskeøen med hieroglyferne i det gamle Egypten, den gamle kinesiske figurative skrift og breve fra Mohenjo-Aaro og Harappa.
Et andet mysterium på øen er forbundet med … dens regelmæssige forsvinden. Kun i det XX århundrede. adskillige overraskende tilfælde dokumenteres, da han temmelig kløgtigt "gemte" sig for navigatorerne. Så i august 1908 kom den chilenske dampbåd "Gloria" efter en lang rejse til at genopfylde forsyningen med frisk vand der. Men da damperen forlod det sted, der markeres af navigatøren, var der ingen ø der!
Beregningen viste, at damperen var passeret lige gennem øen og nu bevægede sig væk fra den. Kaptajnen beordrede at vende tilbage, men beregninger viste, at Gloria ligger lige i centrum af øen!
Efter 20 år skulle turistforingen passere et par miles fra Påskeøen, men det var intetsteds at se, selv med den mest kraftfulde kikkert. Kaptajnen transmitterede straks et sensationelt radiogram til Chile. De chilenske myndigheder reagerede hurtigt: gunboat forlod havnen i Valparaiso til et mystisk sted, men øen var tilbage på sit sædvanlige sted.
Under 2. verdenskrig gik to tyske ubåde mod Påskeøen, hvor en tankskib ventede på dem. Men der var ingen tankskib eller ø på mødestedet. I adskillige timer bragte bådene havet i frugtløse søgninger. Endelig besluttede kommandanten for en af ubåden at bryde radiostille og kom i kontakt med tankskibet. De mødtes kun 200 miles fra Påskeøen, og den anden ubåd forsvandt sporløst …
Mange forskere antog, at den lokale befolkning kommer fra Indien, fra Egypten, fra Kaukasus, fra Skandinavien og selvfølgelig fra Atlantis. Heyerdahl antagede, at øen var beboet af nybyggere fra det gamle Peru. Faktisk minder stenskulpturerne meget om figurerne, der findes i Andesbjergene. Øen dyrker søde kartofler, som er almindelige i Peru. Og peruanske legender talte om inkaernes slag med folket i de nordlige hvide guder.
Efter nederlag i slaget førte deres leder Kon-Tiki sit folk vestover over havet. På øen findes legender om en magtfuld leder ved navn Tupa, der ankom fra øst (måske var dette den tiende Sapa Inca Tupac Yupanqui). Ifølge den spanske rejsende og videnskabsmand fra 1500-tallet. Pedro Sarmiento de Gamboa, på det tidspunkt havde inkerne en flåde af balsaflåter, hvorpå de kunne nå påskeøen.
Ved hjælp af folklore-beskrivelser byggede Heyerdahl Kon-Tiki-flåden fra 9 balsalogger og beviste, at det var muligt at dække afstanden mellem Sydamerika og Polynesien i gamle tider. Ikke desto mindre har teorien om den peruanske oprindelse af den gamle befolkning på Påskeøen ikke overbevist den videnskabelige verden. Genetisk analyse indikerer snarere dens polynesiske oprindelse, og Rapanui hører til den polynesiske familie. Forskere argumenterer også om datoen for afvikling og kalder tiden fra 400 til 1200.
En mulig historie af Påskeøen (ifølge senere rekonstruktioner) ser sådan ud.
De første bosættere rejste statuer i små størrelser uden "hatte" lavet af sten på deres hoveder, rejste ceremonibygninger og organiserede festligheder til ære for guden Make-Mak. Så ankom fremmede på øen. På grund af de kunstigt langstrakte ører fik de tilnavnet hanau-eepe - "langørede" (Heyerdahl hævdede, at de langørede er de peruanske indianere, der bosatte sig på øen omkring 475, og aboriginerne er polynesier).
Efter at have slået sig ned på Poike-halvøen, boede de oprindeligt fredeligt, adskilt i deres særegne kultur, tilstedeværelsen af skrivning og andre færdigheder. Efter at have sejlet til Rapa Nui uden kvinder, giftede sig de nyankomne med repræsentanterne for den oprindelige stamme, som de begyndte at kalde Hanau-Momoko - "kortøret". Efterhånden bosatte Hanau-Eepe hele den østlige del af øen og underlagde derefter Hanau-Momoko, hvilket forårsagede had fra sidstnævnte.
Fra dette tidspunkt begyndte konstruktionen af stengiganter med ru ansigter, langt fra den tidligere realistiske måde. Ahu-platforme bygges med mindre omhu, men nu opføres statuer på dem med ryggen mod havet. Måske blev de transporteret til kysten på en træslæde smurt med fiskeolie. I disse dage var det meste af øen dækket med palmer, så der var ingen problemer med træskøjtebaner.
Men de lokale, som Thor Heyerdahl henvendte sig til spørgsmålet om, hvordan gigantiske stenfigurer blev transporteret i gamle tider, svarede ham, at de gik på egen hånd. Heyerdahl og andre entusiaster har fundet flere måder at transportere stenafguder lodret på.
For eksempel ved hjælp af reb blev de moai vippet, lænet på et af hjørnerne af basen og drejet omkring denne akse ved hjælp af træhåndtag. Samtidig holdt grupper af rigger ved hjælp af reb hindret blokken fra overdreven hældning.
Udefra så det virkelig ud til, at selve moai bevægede sig langs de brolagte veje, der faktisk blev lagt på øen. Problemet er, at lettelsen på den vulkanske ø bogstaveligt talt er indrykket, og det er ikke klart, hvordan man flytter multi-ton-giganterne op og ned ad bakkerne, der omgiver Rano Raraku.
Uanset om det var, blev moai skabt, flyttet og opført på hanau-momoko piedestaler under ledelse af hanau-epe. Sådan hård arbejdskraft kunne ikke undgås ulykker, og øens befolkning, selv i de bedste tider, ifølge forskere, oversteg ikke 10-15 tusind mennesker. Derudover blev der praktiseret kannibalisme på Rapa Nui.
Rapanui var et krigslignende folk, som det fremgår af de mange sammenstød mellem de lokale, der er beskrevet i legenderne. Og de besejrede blev ofte hovedretten under fejringen af sejr. I betragtning af den langøredes dominans er det ikke svært at finde ud af, hvis skæbne var værre. Og de kortørede gjorde til sidst oprør.
De få langørede flygtede til Poike-halvøen, hvor de søgte tilflugt bag en bred grøft, der var 2 km lang. For at fjenden ikke kunne overvinde hindringen, skar de de omgivende palmetræer ned og dumpede dem i vollgraven for at sætte dem i brand i tilfælde af fare. Men de korthørede i mørket omgåede fjenderne bagfra og kastede dem selv i den brændende grøft.
Alle hanau-eepe blev udryddet. Symbolerne for deres magt - moai - blev kastet fra deres piedestaler, og arbejdet i stenbrudene blev stoppet. Denne epokegørende begivenhed for øen fandt sted sandsynligvis lige efter opdagelsen af øen af europæere i slutningen af 1700-tallet. sejlerne så ikke afguderne stå på piedestalerne.
På det tidspunkt var forringelsen af samfundet imidlertid blevet irreversibel. De fleste af skovene er blevet ødelagt. Med deres forsvinden mistede folk bygningsmaterialerne til at lave hytter og både. Og da de bedste håndværkere og agronomer blev ødelagt med udryddelsen af langørede, blev livet på Påskeøen snart omdannet til en daglig livskamp, hvis ledsager var kannibalisme, som igen begyndte at få fart.
Missionærerne kæmpede imidlertid med sidstnævnte ret med succes og konverterede de indfødte til kristendommen. Men i 1862 blev øen invaderet af peruanske slavehandlere, der fangede og fjernede 900 mennesker, inklusive den sidste konge. De ødelagde også nogle af statuerne, hvorefter mange aboriginer og missionærer, der boede, flygtede fra øen.
Og sygdomme bragt af pirater - kopper, tuberkulose, spedalskhed - reducerede størrelsen på øens allerede lille befolkning til hundrede mennesker. De fleste af øens præster døde, som begravede alle Rapa Nuis hemmeligheder med dem. Året efter fandt missionærerne, der landede på øen, ingen tegn på en nyligt eksisterende unik civilisation, som de lokale placerede i centrum af verden.